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记者：吴老师，您好！您的“南岸名师吴维山工作室”已经成立三年多了。当初成立工作室的初衷是什么呢？
吴维山：2012年9月，重庆市南岸区教育委员会在我区筹建了第一个以个人名字命名的“南岸名师吴维山工作室”。我们想通过三年的努力，把工作室建成南岸小学语文人研究的平台、成长的阶梯、生活的益友。记得有这样一首赞颂名师的小诗：“名师是大树，能改善一方环境，且在枝叶之间闪动精彩。最重要的是，名师启发了我们，课堂是个有魅力的地方。”我愿意做这样的一棵大树，改变我区小学语文教育的生态环境。
记者：吴老师，短短三年多，您的工作室就取得了骄人的成绩，能否先简要介绍一下您的工作室的工作思路？
吴维山：我们的工作思路主要是：围绕一个目标——“把南岸教育建设成为重庆市现代化教育的窗口，优质均衡教育的典范”，“到2020年把南岸区建设成国家知名优质教育强区”；贯穿一条主线——“小学语文教学文化的梳理与创新研究”；突出两大主题—— 一是工作室成员的专业突破，二是确立区域内教学文化的理想追求；谋求三大发展——学生的发展、教师的发展、学校的发展；做到四个结合——理论与实践相结合、自主与交流相结合、学习与应用相结合、反思与提升相结合。
记者：这三年多来，您成功地培养了一名特级教师、一名全国优秀教师、四名重庆市骨干教师、两名市级赛课一等奖获得者，弟子曾代表全国小学语文教学研究会赴台湾上观摩课，为“第二届全国基础教育课程教学改革研讨会”上研究课，能谈谈您培养人才背后的具体做法吗？
吴维山：我们发现，“关键事件、关键人物、关键书籍”促成了教师成为名师。窦桂梅历经全国小学语文赛课这个“关键事件”，由此走上了康庄大道；薛法根在困顿中，梵高的那句“当我想不出题材来画时，就仿米勒的作品，这给我带来很大的快乐”让他眼前一亮，于是，他模仿于永正、贾志敏、支玉恒等语文名家的课终成一代名师；刘云生从佛教著作《金七十论卷中》联想到人成长的心灵根基，于是创造出“心根语文”。鉴于名师的成长
轨迹，我们从以下几方面进行了
努力：
一、构筑支持环境。一是营造办公乐园。工作室的布置，追求室外阳光、树竹、花草的自然存在；增添室内书籍、绿色、茗茶的师者优雅；营造自由、平等、个性的学术空间。二是创造“书香”氛围。从学院图书室借书200多册，为每位学员发书费，让他们自主选择书籍，为学员订了13种专业杂志，开设了书吧。三是推崇“闲”的乐味。庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆矣。”于是，让弟子们拥有更多的闲暇时间，合理地支配生命，让生命回归自然，才能迸发出创造的火花。
二、激发奋进动力。一是拓宽学术视野。我们到北京、上海、厦门、桂林、台湾等地参加全国小学语文教学研究会最前沿的学术活动；到江津、万州、九龙坡，参加重庆市前沿的学术活动。二是唤起新的需求。到各地观摩学习后，学员们新的需求就产生了，想改变课堂，想追求个性、风格。三是把需求转化成任务。如，我们到桂林参加全国教学观摩活动后，就抛出了一个话题“桂林归来话课改”，每人写一篇感悟文章，其中郭蕾老师写的一篇文章就被《小学语文教学》2015年第1期刊发了。
三、搭建成长平台。一是搭建发表平台。我们工作室经常与多家教育教学类杂志的编辑互动交流写作经验，与课程专家田慧生、李森、窦桂梅等进行专业对话，与民营教育机构进行教艺切磋……二是创造展示天地。工作室成员每学期承担2～3次区级研究活动。三是千方百计帮助学员成功。
四、夯实研究基础。一是坚持工作例会，时间是每月第三个星期三的下午。每次例会都有一个话题，由工作室成员轮流主持、主讲。二是倡议“五个一”活动。即每月读一本书，上传一篇教学设计（或经验文章），提一个有深度的教育教学问题，进行一次“茶馆式”的研讨，每周研读一篇理论文章。三是追寻“学”的品位。号召读书要读经典的书，“专业阅读——站在大师的肩膀上前行”，才会有定力，才不会被“流行的风”吹得左右摇摆。
五、练就“研修”品格。一是展示灵动多元的教学主张。采取各种教学方式：两人教一课，协同教学；一课两人上，同课异构；一课上两次，形成反思习惯；一课三学段上，把握高、中、低年段特点。进一步展示教师对教材内容的多元解读、对教学目标的不同定位、对教学过程的个性设计，让老师们在比较中引发思考，拓展他们教学的思路，促使他们尽快成长。二是营造争鸣的学术空间。我们开展了“辩课”活动，倡导协同教学，打造“专业发展共同体——站在集体的肩膀上飞翔”。每次研究活动，我们不拘泥于客套，努力营造一种民主、平等、求真、质疑的教研氛围，让广大教师在教研活动中，敢于坦陈自己的见解。对那些言辞偏激的质疑声音，组织者也坦然地接纳、反思和改进。这样孕育，逐渐产生了有自己声音的教学文化新人。三是助推研修文化转型。在日常课堂上，尤其是公开课的课堂上，教师“一花独放”的场景屡见不鲜。其实，教师的精彩本应让位于学生的精彩。为了改变这种现状，我们开展了“为谁教”的研讨。四是学会拿来。齐白石老人曾说：“学我者生，似我者死。”如何既把名师的教艺拿来，又保持每个人的个性呢？我们主张“求同存异”，期待听到不同的声音，看到不同的风格，让每个人都成为他自己。
六、学会理论行走。教育生活是由无数的细节组成的，让学员对这些细节都进行理论的观照，提取有意义的东西，让教学不在低层面上重复，而是在艺术层面上行走，日积月累，他们就会生成自己的教育理论。三年来，我辅导工作室成员进行“专业写作——站在自己的肩膀上攀升”，生成自己的教育理论，已成为工作室的主攻方向之一。
七、追求卓越品质。从活动开展的品质上引领，从教学风格的形成上引导，从教学文化的创生上点拨，从专业能力的提升上指点。 八、凸显区域声音。针对当前我们总是跟在他人背后学、没有自己的声音的教育现状，工作室提出要凸显“我的声音”、凸显“南岸声音”。如，重庆地区的卓越课堂建设，当“卓越课堂”的推进进入高原期时，我们从微观进行教学研究，研发“卓越课堂”。再如，协同教学，它的意义在哪里？是教师的专业发展，还是学生的发展？但最终我们的目标是学生的发展。一些学校的协同教学确实锻炼了教师，但对学生来说却是一场灾难。反思这些习以为常中的误区，我们提出了具有普遍性意义的建议，得到了领导、专家的肯定。
三年多来，我们到北京、上海、山东、厦门、桂林等地学习交流，赴台湾、四川、贵州、云南等地上课，受到老师们的普遍赞誉。我们还充分发挥工作室网站的展示、引领、激励和辐射等功能，及时传播小学语文教学的最新前沿信息，突破时空界限，延伸研究空间，拓展思维方法，力争将工作室网站打造成南岸小学语文品牌和工作室名片。
记者：吴老师，您这几点做法非常好。从教师到名师，仅一字之差，但这一个字却包含着一个教师巨大而艰辛的蜕变过程——专业化成长。专业化成长的路径很多，您能否就学员从“术”走上“道”谈点具体措施呢？
吴维山：如何让工作室的每位成员从“术”走上“道”的层面，形成自己的教学主张，最后生成自己的教学文化，这是我常思考的问题。为此，我们做了以下努力：
一是激活学员的内驱力，形成专业自觉。人生来就有惰性，这惰性使人的内驱力处于休眠状态。激活内驱力，人的潜能才能真正调动起来。专业自觉，是教师专业发展的最佳状态。但对多数人来说，专业自觉是很难达到的，要靠一种持之以恒的刺激。我就是特级教师的名分在刺激我，像郭蕾这样的老师，靠的是一种任务驱动。我经常给他们加压，规定他们每月必须从教与学的角度提几个有思考价值的问题，写几篇有分量的反思，激活他们的内驱力，催生他们智慧的闪现。
二是引发学员研究的热望。作为工作室主持人，我常从以下问题考虑：教研活动的策划，倡导了一种什么样的教学研究主题？这次活动能给学员什么？通过这次活动的开展，能引发他们持续的研究热望和群体的思考吗？甚至在一定时间里还对这个问题进行思考，如果有这样的功效，这次活动就会成为他们成长路上的重要节点。我们做研究，常常是立个课题，研究两三年，结题后就完了。“后茶馆式”教学是从上世纪80年代段力佩先生提出的“茶馆式”教学发展而来，一做就是10来年，我们应倡导这种持之以恒的研究精神。
三是培养他们的问题意识。胡适在1932年6月为北大毕业生开的三味“防身药方”中的第一味就是“问题丹”。他说，“问题是知识学问的老祖宗，古往今来，一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题”，而“脑子里没有问题之日，就是你的知识生活寿终正寝之时”。我努力在让学员们明白：推动你前行的是哪些教育教学的实际问题，这个问题是你一直没有弄清楚的，但却让你感兴趣，你要把它找出来。人一旦从研究的角度来看待他的本职工作，那么无论他的工作多么平凡，都会有无穷无尽的研究价值，同时也会有无穷无尽的乐趣。
四是引导他们作深入的反思。我这样告诉他们：在教育生活中，你要是突然有所感悟，就要抓住这个思想萌芽，持之以恒地研究下去。阅读相关的书籍，把古今中外关于这个问题的论述都找出来进行整理，看看这个问题有哪些论述方式，再回到自己的教学原点上来思考，提炼自己的教学主张，改变自己的教学方式。
五是形成记录新思想的习惯。教育生活中闪现的思想火花，常常是转瞬即逝的，因此，我提倡工作室成员要随身带个小本子，一有新的感悟，就要不失时机地把它记录下来。每次研讨活动不能停留在技术层面，活动一结束就要及时梳理达成的共识，对活动进行理论提升，把自己的体会和思考诉诸笔端。
六是学会在“形而上”的理论世界里行走。我们的教育生活是由无数的细节组成的，如果你能把这些细节都进行理论的观照，通过反思，提取有意义的东西，让教学不在低层面上重复而是在教学文化里行走，你的教学就会高效，就会生成自己的教育理论。这样坚持几年，你就是有思想的教师了。
记者：课堂的“卓越”，来自对日常教学行为文化的重新审视。如何审视呢？
吴维山：如何进行理论地审视？这是一个难点。我举几个例子：
如，我们经常听到这样的话语：“这是你的理解……”可是，我们对这种习以为常的说法进行分析就会发现：这种既不肯定对又不说出错的评价，是一种无效反馈。如果我们用心理学家罗斯（C.C.Ross）和亨里（L.K.Henry）的实验来衡量就会知道，每日的及时反馈比每周反馈效率要高，比不反馈的效率更高。教师及时将学习结果反馈给学生，是提高教学效率的重要条件。
难怪江苏泰州市洋思中学的教学效果好，这与他们的“堂堂清”有关。可我们学习洋思，常常提到的却是“先学后教”，反而把后面一句“堂堂清，日日清”忘记了，难怪好多后学者的教学成绩怎么也提不上去。
当我们把教学研讨的重心从关注特定的一节课堂教学的优劣成败，转移到关注课堂教学存在的共性问题时，我们的目光就不会聚焦于评价教师的上课技能和高下好坏上，而是对课堂教学规律的追寻上。
再如，“请谁发言？”我们常常是随便叫上几个先举手的学生。又如，“走到学生中看啥？”我们常常是把问题抛出后，就随意地在教室里走走。
如果我们运用布鲁姆的目标掌握学习理论来观照，就会发现这些教学行为的不妥之处。本来这一行为的目的是为掌握学情，根据反馈，调整教学，而事实上，大多数教师都是到此为止，虚放一枪，随意做个样子。虽有反馈，但没有针对性的评价和补缺。如果能对当下课堂教学的行为进行哲理的审视，教学就会从浮光掠影、蜻蜓点水式的简单处理向精耕细作跃进。
审视一些司空见惯、习以为常的教学现象及做法，以研究者的状态进入课堂文化层面，就会对熟视无睹的教学生活产生从未有过的新鲜感，你就会发现教学的意蕴。
课堂要卓越，必须对日常的教学行为进行审视，变革课堂文化。教师的言谈举止、学生的坐姿应答等构成了师生间的课堂行为方式，与教学比起来，好像很外围，其实决定着整个课堂的教学品质。好多课堂，你看学生坐得很直、不出声，一心在听老师讲课，其实这是长期专制文化控制的结果，这样的课堂是没有生机与活力的。
改造这样的课堂，需要理论之光的烛照，才能从“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”中看出课堂教学的“庐山真面目”；需要经常与他人对话，与自己对话，保持对话的状态，才会出现戴维·伯姆描绘的那种景象，“对话仿佛是一种流淌于人们之间的意义溪流，它使所有对话者都能够参与和分享这一意义之溪，并因此能够在群体中萌生新的理解和共识”。
如果每一位教师都这样做，你就成了“一根能思想的苇草”（帕斯卡尔语），你就会拥有一把通向名师之门的钥匙，你就会拥有推进新课程改革的新力量。
记者：吴老师，您的这些见解太重要了。那么在区域内，您的工作室又构建了怎样的教学文化呢？
吴维山：我们的工作室建立才三年多，建有自己个性的、烙上区域特色的教学文化是我们的理想追求。虽然我们还没有催生出自己的教学文化，但看到我们的步履正日益逼近目标，我甚感欣慰。正如歌德的诗所描述的那样：“热情的浪潮，它白白地冲击着不可动摇的坚实的大陆。它在沙滩上投下诗的珍珠，这已经是人生的收获。”我们正行走在筑梦的路上。不求干出惊天的伟业，偶尔在“雪泥”上留下“鸿爪”就行了。此时，我想借汪国真的诗《熟悉的地方没有景色》作为结语，把它送给我和我的弟子们。
凡是遥远的地方
对我们都有一种诱惑
不是诱惑于美丽
就是诱惑于传说
即使远方的风景
并不尽如人意
我们也无需在乎
因为这实在是一个
迷人的错
到远方去到远方去
熟悉的地方没有景色
记者：通过今天的对话，我觉得您的工作室在“从活动开展的品质上引领，从教学风格的形成上引导，从教学文化的创生上点拨，从专业能力的提升上指点，寻求教学文化创生”等方面有独到见解，很值得大家借鉴。谢谢您接受我们的采访！
责任编辑 郝 波
吴维山：2012年9月，重庆市南岸区教育委员会在我区筹建了第一个以个人名字命名的“南岸名师吴维山工作室”。我们想通过三年的努力，把工作室建成南岸小学语文人研究的平台、成长的阶梯、生活的益友。记得有这样一首赞颂名师的小诗：“名师是大树，能改善一方环境，且在枝叶之间闪动精彩。最重要的是，名师启发了我们，课堂是个有魅力的地方。”我愿意做这样的一棵大树，改变我区小学语文教育的生态环境。
记者：吴老师，短短三年多，您的工作室就取得了骄人的成绩，能否先简要介绍一下您的工作室的工作思路？
吴维山：我们的工作思路主要是：围绕一个目标——“把南岸教育建设成为重庆市现代化教育的窗口，优质均衡教育的典范”，“到2020年把南岸区建设成国家知名优质教育强区”；贯穿一条主线——“小学语文教学文化的梳理与创新研究”；突出两大主题—— 一是工作室成员的专业突破，二是确立区域内教学文化的理想追求；谋求三大发展——学生的发展、教师的发展、学校的发展；做到四个结合——理论与实践相结合、自主与交流相结合、学习与应用相结合、反思与提升相结合。
记者：这三年多来，您成功地培养了一名特级教师、一名全国优秀教师、四名重庆市骨干教师、两名市级赛课一等奖获得者，弟子曾代表全国小学语文教学研究会赴台湾上观摩课，为“第二届全国基础教育课程教学改革研讨会”上研究课，能谈谈您培养人才背后的具体做法吗？
吴维山：我们发现，“关键事件、关键人物、关键书籍”促成了教师成为名师。窦桂梅历经全国小学语文赛课这个“关键事件”，由此走上了康庄大道；薛法根在困顿中，梵高的那句“当我想不出题材来画时，就仿米勒的作品，这给我带来很大的快乐”让他眼前一亮，于是，他模仿于永正、贾志敏、支玉恒等语文名家的课终成一代名师；刘云生从佛教著作《金七十论卷中》联想到人成长的心灵根基，于是创造出“心根语文”。鉴于名师的成长
轨迹，我们从以下几方面进行了
努力：
一、构筑支持环境。一是营造办公乐园。工作室的布置，追求室外阳光、树竹、花草的自然存在；增添室内书籍、绿色、茗茶的师者优雅；营造自由、平等、个性的学术空间。二是创造“书香”氛围。从学院图书室借书200多册，为每位学员发书费，让他们自主选择书籍，为学员订了13种专业杂志，开设了书吧。三是推崇“闲”的乐味。庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆矣。”于是，让弟子们拥有更多的闲暇时间，合理地支配生命，让生命回归自然，才能迸发出创造的火花。
二、激发奋进动力。一是拓宽学术视野。我们到北京、上海、厦门、桂林、台湾等地参加全国小学语文教学研究会最前沿的学术活动；到江津、万州、九龙坡，参加重庆市前沿的学术活动。二是唤起新的需求。到各地观摩学习后，学员们新的需求就产生了，想改变课堂，想追求个性、风格。三是把需求转化成任务。如，我们到桂林参加全国教学观摩活动后，就抛出了一个话题“桂林归来话课改”，每人写一篇感悟文章，其中郭蕾老师写的一篇文章就被《小学语文教学》2015年第1期刊发了。
三、搭建成长平台。一是搭建发表平台。我们工作室经常与多家教育教学类杂志的编辑互动交流写作经验，与课程专家田慧生、李森、窦桂梅等进行专业对话，与民营教育机构进行教艺切磋……二是创造展示天地。工作室成员每学期承担2～3次区级研究活动。三是千方百计帮助学员成功。
四、夯实研究基础。一是坚持工作例会，时间是每月第三个星期三的下午。每次例会都有一个话题，由工作室成员轮流主持、主讲。二是倡议“五个一”活动。即每月读一本书，上传一篇教学设计（或经验文章），提一个有深度的教育教学问题，进行一次“茶馆式”的研讨，每周研读一篇理论文章。三是追寻“学”的品位。号召读书要读经典的书，“专业阅读——站在大师的肩膀上前行”，才会有定力，才不会被“流行的风”吹得左右摇摆。
五、练就“研修”品格。一是展示灵动多元的教学主张。采取各种教学方式：两人教一课，协同教学；一课两人上，同课异构；一课上两次，形成反思习惯；一课三学段上，把握高、中、低年段特点。进一步展示教师对教材内容的多元解读、对教学目标的不同定位、对教学过程的个性设计，让老师们在比较中引发思考，拓展他们教学的思路，促使他们尽快成长。二是营造争鸣的学术空间。我们开展了“辩课”活动，倡导协同教学，打造“专业发展共同体——站在集体的肩膀上飞翔”。每次研究活动，我们不拘泥于客套，努力营造一种民主、平等、求真、质疑的教研氛围，让广大教师在教研活动中，敢于坦陈自己的见解。对那些言辞偏激的质疑声音，组织者也坦然地接纳、反思和改进。这样孕育，逐渐产生了有自己声音的教学文化新人。三是助推研修文化转型。在日常课堂上，尤其是公开课的课堂上，教师“一花独放”的场景屡见不鲜。其实，教师的精彩本应让位于学生的精彩。为了改变这种现状，我们开展了“为谁教”的研讨。四是学会拿来。齐白石老人曾说：“学我者生，似我者死。”如何既把名师的教艺拿来，又保持每个人的个性呢？我们主张“求同存异”，期待听到不同的声音，看到不同的风格，让每个人都成为他自己。
六、学会理论行走。教育生活是由无数的细节组成的，让学员对这些细节都进行理论的观照，提取有意义的东西，让教学不在低层面上重复，而是在艺术层面上行走，日积月累，他们就会生成自己的教育理论。三年来，我辅导工作室成员进行“专业写作——站在自己的肩膀上攀升”，生成自己的教育理论，已成为工作室的主攻方向之一。
七、追求卓越品质。从活动开展的品质上引领，从教学风格的形成上引导，从教学文化的创生上点拨，从专业能力的提升上指点。 八、凸显区域声音。针对当前我们总是跟在他人背后学、没有自己的声音的教育现状，工作室提出要凸显“我的声音”、凸显“南岸声音”。如，重庆地区的卓越课堂建设，当“卓越课堂”的推进进入高原期时，我们从微观进行教学研究，研发“卓越课堂”。再如，协同教学，它的意义在哪里？是教师的专业发展，还是学生的发展？但最终我们的目标是学生的发展。一些学校的协同教学确实锻炼了教师，但对学生来说却是一场灾难。反思这些习以为常中的误区，我们提出了具有普遍性意义的建议，得到了领导、专家的肯定。
三年多来，我们到北京、上海、山东、厦门、桂林等地学习交流，赴台湾、四川、贵州、云南等地上课，受到老师们的普遍赞誉。我们还充分发挥工作室网站的展示、引领、激励和辐射等功能，及时传播小学语文教学的最新前沿信息，突破时空界限，延伸研究空间，拓展思维方法，力争将工作室网站打造成南岸小学语文品牌和工作室名片。
记者：吴老师，您这几点做法非常好。从教师到名师，仅一字之差，但这一个字却包含着一个教师巨大而艰辛的蜕变过程——专业化成长。专业化成长的路径很多，您能否就学员从“术”走上“道”谈点具体措施呢？
吴维山：如何让工作室的每位成员从“术”走上“道”的层面，形成自己的教学主张，最后生成自己的教学文化，这是我常思考的问题。为此，我们做了以下努力：
一是激活学员的内驱力，形成专业自觉。人生来就有惰性，这惰性使人的内驱力处于休眠状态。激活内驱力，人的潜能才能真正调动起来。专业自觉，是教师专业发展的最佳状态。但对多数人来说，专业自觉是很难达到的，要靠一种持之以恒的刺激。我就是特级教师的名分在刺激我，像郭蕾这样的老师，靠的是一种任务驱动。我经常给他们加压，规定他们每月必须从教与学的角度提几个有思考价值的问题，写几篇有分量的反思，激活他们的内驱力，催生他们智慧的闪现。
二是引发学员研究的热望。作为工作室主持人，我常从以下问题考虑：教研活动的策划，倡导了一种什么样的教学研究主题？这次活动能给学员什么？通过这次活动的开展，能引发他们持续的研究热望和群体的思考吗？甚至在一定时间里还对这个问题进行思考，如果有这样的功效，这次活动就会成为他们成长路上的重要节点。我们做研究，常常是立个课题，研究两三年，结题后就完了。“后茶馆式”教学是从上世纪80年代段力佩先生提出的“茶馆式”教学发展而来，一做就是10来年，我们应倡导这种持之以恒的研究精神。
三是培养他们的问题意识。胡适在1932年6月为北大毕业生开的三味“防身药方”中的第一味就是“问题丹”。他说，“问题是知识学问的老祖宗，古往今来，一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题”，而“脑子里没有问题之日，就是你的知识生活寿终正寝之时”。我努力在让学员们明白：推动你前行的是哪些教育教学的实际问题，这个问题是你一直没有弄清楚的，但却让你感兴趣，你要把它找出来。人一旦从研究的角度来看待他的本职工作，那么无论他的工作多么平凡，都会有无穷无尽的研究价值，同时也会有无穷无尽的乐趣。
四是引导他们作深入的反思。我这样告诉他们：在教育生活中，你要是突然有所感悟，就要抓住这个思想萌芽，持之以恒地研究下去。阅读相关的书籍，把古今中外关于这个问题的论述都找出来进行整理，看看这个问题有哪些论述方式，再回到自己的教学原点上来思考，提炼自己的教学主张，改变自己的教学方式。
五是形成记录新思想的习惯。教育生活中闪现的思想火花，常常是转瞬即逝的，因此，我提倡工作室成员要随身带个小本子，一有新的感悟，就要不失时机地把它记录下来。每次研讨活动不能停留在技术层面，活动一结束就要及时梳理达成的共识，对活动进行理论提升，把自己的体会和思考诉诸笔端。
六是学会在“形而上”的理论世界里行走。我们的教育生活是由无数的细节组成的，如果你能把这些细节都进行理论的观照，通过反思，提取有意义的东西，让教学不在低层面上重复而是在教学文化里行走，你的教学就会高效，就会生成自己的教育理论。这样坚持几年，你就是有思想的教师了。
记者：课堂的“卓越”，来自对日常教学行为文化的重新审视。如何审视呢？
吴维山：如何进行理论地审视？这是一个难点。我举几个例子：
如，我们经常听到这样的话语：“这是你的理解……”可是，我们对这种习以为常的说法进行分析就会发现：这种既不肯定对又不说出错的评价，是一种无效反馈。如果我们用心理学家罗斯（C.C.Ross）和亨里（L.K.Henry）的实验来衡量就会知道，每日的及时反馈比每周反馈效率要高，比不反馈的效率更高。教师及时将学习结果反馈给学生，是提高教学效率的重要条件。
难怪江苏泰州市洋思中学的教学效果好，这与他们的“堂堂清”有关。可我们学习洋思，常常提到的却是“先学后教”，反而把后面一句“堂堂清，日日清”忘记了，难怪好多后学者的教学成绩怎么也提不上去。
当我们把教学研讨的重心从关注特定的一节课堂教学的优劣成败，转移到关注课堂教学存在的共性问题时，我们的目光就不会聚焦于评价教师的上课技能和高下好坏上，而是对课堂教学规律的追寻上。
再如，“请谁发言？”我们常常是随便叫上几个先举手的学生。又如，“走到学生中看啥？”我们常常是把问题抛出后，就随意地在教室里走走。
如果我们运用布鲁姆的目标掌握学习理论来观照，就会发现这些教学行为的不妥之处。本来这一行为的目的是为掌握学情，根据反馈，调整教学，而事实上，大多数教师都是到此为止，虚放一枪，随意做个样子。虽有反馈，但没有针对性的评价和补缺。如果能对当下课堂教学的行为进行哲理的审视，教学就会从浮光掠影、蜻蜓点水式的简单处理向精耕细作跃进。
审视一些司空见惯、习以为常的教学现象及做法，以研究者的状态进入课堂文化层面，就会对熟视无睹的教学生活产生从未有过的新鲜感，你就会发现教学的意蕴。
课堂要卓越，必须对日常的教学行为进行审视，变革课堂文化。教师的言谈举止、学生的坐姿应答等构成了师生间的课堂行为方式，与教学比起来，好像很外围，其实决定着整个课堂的教学品质。好多课堂，你看学生坐得很直、不出声，一心在听老师讲课，其实这是长期专制文化控制的结果，这样的课堂是没有生机与活力的。
改造这样的课堂，需要理论之光的烛照，才能从“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”中看出课堂教学的“庐山真面目”；需要经常与他人对话，与自己对话，保持对话的状态，才会出现戴维·伯姆描绘的那种景象，“对话仿佛是一种流淌于人们之间的意义溪流，它使所有对话者都能够参与和分享这一意义之溪，并因此能够在群体中萌生新的理解和共识”。
如果每一位教师都这样做，你就成了“一根能思想的苇草”（帕斯卡尔语），你就会拥有一把通向名师之门的钥匙，你就会拥有推进新课程改革的新力量。
记者：吴老师，您的这些见解太重要了。那么在区域内，您的工作室又构建了怎样的教学文化呢？
吴维山：我们的工作室建立才三年多，建有自己个性的、烙上区域特色的教学文化是我们的理想追求。虽然我们还没有催生出自己的教学文化，但看到我们的步履正日益逼近目标，我甚感欣慰。正如歌德的诗所描述的那样：“热情的浪潮，它白白地冲击着不可动摇的坚实的大陆。它在沙滩上投下诗的珍珠，这已经是人生的收获。”我们正行走在筑梦的路上。不求干出惊天的伟业，偶尔在“雪泥”上留下“鸿爪”就行了。此时，我想借汪国真的诗《熟悉的地方没有景色》作为结语，把它送给我和我的弟子们。
凡是遥远的地方
对我们都有一种诱惑
不是诱惑于美丽
就是诱惑于传说
即使远方的风景
并不尽如人意
我们也无需在乎
因为这实在是一个
迷人的错
到远方去到远方去
熟悉的地方没有景色
记者：通过今天的对话，我觉得您的工作室在“从活动开展的品质上引领，从教学风格的形成上引导，从教学文化的创生上点拨，从专业能力的提升上指点，寻求教学文化创生”等方面有独到见解，很值得大家借鉴。谢谢您接受我们的采访！
责任编辑 郝 波