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摘 要：动漫产业是日本在国际社会上引以为傲的文化产业。日本动漫中蕴含了日本人传统的“集团意识”、“强者崇拜”、“武士道精神”、“尚美情结”等元素，蕴含在动漫中的这些文化因素潜移默化的影响着日本人的精神世界。
关键词：武士道；强者崇拜；尚美情结；集团意识；《火影忍者》
中图分类号：J954 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）11-0155-02
一提起动漫，我们脑海中首先想到的便是日本这个国家，接着跳进脑海的便是宫崎骏及其执导的诸如《千与千寻》、《猫的报恩》、《侧耳倾听》、《悬崖上的金鱼公主》等等动漫作品，这些作品经久不衰、深受各个年龄层特别是年轻人的喜爱；除此之外，还有诸如80后耳熟能详的《灌篮高手》、《机器猫》、《铁臂阿童木》、《樱桃小丸子》等。然而最能体现日本传统文化元素和精髓的动漫作品，非在少年周刊杂志上连载了十几年的热血剧《火影忍者》、《one piece》莫属。日本动漫不仅在自己国内具有很高的人气，在其他国家也特别受欢迎。日本动漫之所以在国内外具有这么高的人气是因为这些动漫作品都是扎根在日本传统文化中的，诸如其武士道精神、集团意识等等；从心灵和灵魂深处诞生的作品总是最能打动人心的。
一、集团意识
集团意识是日本人最具特点的国民性。所谓集团意识，是指经过长期的历史积淀和文化熏陶，在社会关系中处于集团内部的人们所形成的一种心理素质。日本人认为，集团是个命运共同体、利益共同体。自己处在这个共同体中，只有努力的与同伴们配合，尽量照顾别人，配合别人的工作，才能有自己的利益，而不能靠与同伴为难、拆同伴的台去争取自己的利益。尤其是在同外部接触时，内部的争论、矛盾往往可以暂时搁置一旁，共同应付外部。这种内聚力使集团内部的成员产生一种同舟共济的心理。日本人尤其重视集体优先的性格，他们服从集体，向集体妥协，希望把自己融入集体。为此，他们不惜牺牲自己的个性，强调个人与集团的“一体化”，即在一个封闭的范围内、通过鼓励成员的全身心投入营造出一种同舟共济、患难与共的归属感，从而强化集团的作用。
《火影忍者》中的主人公漩涡鸣人父母为了保护村子，将攻击村子的九尾妖狐封印到了刚刚出生的他的体内，木叶村终于恢复了平静，但村民们却把鸣人当成像“九尾妖狐”那样的怪物看待，所有人都疏远他；鸣人因此受尽了村人的冷落。尽管如此，鸣人依然热爱着自己的村子—木叶村，并随时准备着为了保护村子、保护村民，发挥自己的能力，哪怕是牺牲自己的生命也在所不惜。
个体的发展不是孤立的，他生存在一个既存的社会文化情境之中，个体的发展过程在某种程度上就是对既存文化的继承与发展，甚至在某种程度上复演着既存文化的历史发展过程。大和民族千百年来形成了“强者崇拜”的民族传统文化性格特征，在日本，“强者崇拜”的文化形成了一种根深蒂固的生存现实论。
《海贼王》中的路飞，《火影忍者》中的鸣人，《犬夜叉》中的犬夜叉都是“强者”。《火影忍者》中，当“晓”的成员袭击木叶村，木叶忍者个个都负伤的危急时刻，已修炼成仙人的鸣人及时出现，开始拯救处于危难之中的木叶村。鹿丸、志乃、宁次等等也都是功夫了得的人物，但是在与敌人的对决中，不能取胜之时，“强者”涡旋鸣人必然会出面，及时出手，把敌人摆平，保护同伴的性命免遭毒手。充分体现强者的风范。这就是强者，总是在最危机的时刻出场拯救众人。他们被同伴们信任、信赖，认为只要他们在，就一定能战胜困难，完成任务，实现目标。
二、武士道精神
日本人具有的锲而不舍的追求精神与日本自古以来的武士道精神不无关系。像樱花一样，武士道是日本土地上固有的花朵。武士道虽然是日本封建制度下的产物，如今社会已经不具备它所生存的土壤，但却依然顽强地存在于人们的日常生活和现实生活里；虽然武士道不具备具体的可以用手触摸、用眼睛观看的形态的，但日本人依然无意识的处于它的包围之中。新渡户稻造曾指出：“武士道所赋予日本民族特别是武士身上的性格，虽然不能说是构成‘种属的不可分离的因素’，但是，毫无疑问，这些性格由于附着于武士和日本民族之身，而得以保有其活力。……武士道作为一种无意识的和不可抗拒的力量，推动着日本民族及其国民。”①20世纪80年代末，日本人在泡沫经济后，正是靠这种坚忍不拔、锲而不舍的精神才渡过难关，最终实现经济的再发展。
《火影忍者》是日本漫画家岸本齐史的代表作，描绘了一个忍者的世界，在这个忍者的世界中，每一位年轻的主人翁都在开拓着属于自己的忍道。岸本齐史用浓重的色调和钢硬的笔触在向读者传达着一种精神：每个人的存在都是为了保护对自己有重要意义的人，为了完成自己的目标和使命，要有坚忍不拔、锲而不舍的精神，即使把生命豁出去也在所不惜。《火影忍者》中的主人公—漩涡鸣人从小身上封印着邪恶的九尾妖狐，无父无母的鸣人受尽了村人的冷落，只是拼命用各种恶作剧试图吸引大家的注意力。好在还有依卡鲁老师、卡卡西老师、自来也老师关心他、爱护他，鸣人的性格才没有变得扭曲，他总是干劲十足，超级乐观。为了让更多的人认可自己，鸣人的目标是成为第六代火影！鸣人的同伴，是由老师分配的同班同学——宇智波佐助和春野樱，一开始大家互相看不顺眼，不过随着共同的战斗，虽然表面上还要斗一斗，但终于成为了互相认可、互相信赖的好伙伴。但是，佐助为了打败杀害父母的亲哥哥—宇智波鼬，给父母报仇，甘愿被大蛇丸利用，并且后来还被劝说加入了“晓”这一与木叶村为敌的组织，开始与木叶村作对。鸣人为了寻回佐助，让他重新回到木叶村，回到伙伴身边，而不断的修行和寻找。同时也为了自己的梦想—成为第六代火影而努力。正是靠这种锲而不舍的精神，鸣人才能在妙木山修炼成仙人模式，并且能力远远超过了自己的老师—自来也老师。
三、尚美情结
正如《菊与刀》里面所描述的“日本人既争强好斗又温文尔雅；既穷兵黩武又天性爱美；傲慢不逊又彬彬有礼；刻板教条又随机应变；温柔顺从又勇于反抗；忠心耿耿又胆小如鼠；因循守旧又敢于尝试。”②日本人不光注重武士道精神的培养，也注重培养他们发现美、欣赏美的的能力。每年一到四月份，电视台、报纸都会报道“樱前线”的信息，日本人会遵循这些信息，一路北上追寻樱花的足迹。对日本人来说，无论是盛开的樱花还是即将凋零的樱花都是美的事物，但更让日本人念念不忘的是凋谢的落樱之美。自古迄今，日本人都在咏叹樱花之美，赞美樱花生命虽短暂，但其热情洋溢的生命力尤其可贵，遂养成了日本人追求瞬间之美之心。只要自己曾经在这美丽的人间生活过便已心满意足，无须在乎时日长短，正如“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”③这一说法一样，日本人觉得自己在活着时，如同灿烂的樱花般热情绽放，享受自己的人生，做自己该做的事情，承担自己该承担的责任，哪怕自己只活了短短的三、四十年，便足矣，此生无憾了。樱花随风飘起落地前的一瞬间，是最让日本人感动、最让他们心潮澎湃的时刻。因而，日本人认为只要死得其所，死的凄美、壮烈即可，与生命长短无关。这便可以解释为什么自古以来的日本武士为了追求忠义、保全名节，不惜选择剖腹自杀这一壮烈的死法。因而，在动漫里，连对死去的画面的处理都是唯美的，让人不可方物的。
综上所述，日本动漫大都体现了日本传统文化中“集团意识”、“强者崇拜”、“武士道精神”、“尚美情结”等因子。动漫具有引人开怀、发人深思、启人心智的作用；同时，动漫中又存在着描写暴力及血腥格斗的残酷的场面，这给青少年带来很恶劣的影响，比如：日本教育界存在的让整个社会头痛的校园暴力、高年级学生欺侮低年级学生的现象等社会问题。因此，动漫文化是一把双刃剑，既可以传授人们为人之道；帮助人们树立上进心、坚持不懈及钻研精神；激励人们斗志、鞭策其努力奋斗，某些作品又给人们，特别是尚未成年的青少年不健康的、消极的影响。我们必须正确对待、积极引导。
注 释：
①②日本四书.北京：线装书局，2008.179，2.
③谢清果，曹艳辉.动漫广告将异军突起——从病毒式传播看动漫广告的发展前景[J].徐州工程学院学报（社会科学版），2011（02）：60.
参考文献：
〔1〕孙满绪.日语与日本文化[M].北京：外语教学与研究出版社，2007.
（责任编辑 姜黎梅）
关键词：武士道；强者崇拜；尚美情结；集团意识；《火影忍者》
中图分类号：J954 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）11-0155-02
一提起动漫，我们脑海中首先想到的便是日本这个国家，接着跳进脑海的便是宫崎骏及其执导的诸如《千与千寻》、《猫的报恩》、《侧耳倾听》、《悬崖上的金鱼公主》等等动漫作品，这些作品经久不衰、深受各个年龄层特别是年轻人的喜爱；除此之外，还有诸如80后耳熟能详的《灌篮高手》、《机器猫》、《铁臂阿童木》、《樱桃小丸子》等。然而最能体现日本传统文化元素和精髓的动漫作品，非在少年周刊杂志上连载了十几年的热血剧《火影忍者》、《one piece》莫属。日本动漫不仅在自己国内具有很高的人气，在其他国家也特别受欢迎。日本动漫之所以在国内外具有这么高的人气是因为这些动漫作品都是扎根在日本传统文化中的，诸如其武士道精神、集团意识等等；从心灵和灵魂深处诞生的作品总是最能打动人心的。
一、集团意识
集团意识是日本人最具特点的国民性。所谓集团意识，是指经过长期的历史积淀和文化熏陶，在社会关系中处于集团内部的人们所形成的一种心理素质。日本人认为，集团是个命运共同体、利益共同体。自己处在这个共同体中，只有努力的与同伴们配合，尽量照顾别人，配合别人的工作，才能有自己的利益，而不能靠与同伴为难、拆同伴的台去争取自己的利益。尤其是在同外部接触时，内部的争论、矛盾往往可以暂时搁置一旁，共同应付外部。这种内聚力使集团内部的成员产生一种同舟共济的心理。日本人尤其重视集体优先的性格，他们服从集体，向集体妥协，希望把自己融入集体。为此，他们不惜牺牲自己的个性，强调个人与集团的“一体化”，即在一个封闭的范围内、通过鼓励成员的全身心投入营造出一种同舟共济、患难与共的归属感，从而强化集团的作用。
《火影忍者》中的主人公漩涡鸣人父母为了保护村子，将攻击村子的九尾妖狐封印到了刚刚出生的他的体内，木叶村终于恢复了平静，但村民们却把鸣人当成像“九尾妖狐”那样的怪物看待，所有人都疏远他；鸣人因此受尽了村人的冷落。尽管如此，鸣人依然热爱着自己的村子—木叶村，并随时准备着为了保护村子、保护村民，发挥自己的能力，哪怕是牺牲自己的生命也在所不惜。
个体的发展不是孤立的，他生存在一个既存的社会文化情境之中，个体的发展过程在某种程度上就是对既存文化的继承与发展，甚至在某种程度上复演着既存文化的历史发展过程。大和民族千百年来形成了“强者崇拜”的民族传统文化性格特征，在日本，“强者崇拜”的文化形成了一种根深蒂固的生存现实论。
《海贼王》中的路飞，《火影忍者》中的鸣人，《犬夜叉》中的犬夜叉都是“强者”。《火影忍者》中，当“晓”的成员袭击木叶村，木叶忍者个个都负伤的危急时刻，已修炼成仙人的鸣人及时出现，开始拯救处于危难之中的木叶村。鹿丸、志乃、宁次等等也都是功夫了得的人物，但是在与敌人的对决中，不能取胜之时，“强者”涡旋鸣人必然会出面，及时出手，把敌人摆平，保护同伴的性命免遭毒手。充分体现强者的风范。这就是强者，总是在最危机的时刻出场拯救众人。他们被同伴们信任、信赖，认为只要他们在，就一定能战胜困难，完成任务，实现目标。
二、武士道精神
日本人具有的锲而不舍的追求精神与日本自古以来的武士道精神不无关系。像樱花一样，武士道是日本土地上固有的花朵。武士道虽然是日本封建制度下的产物，如今社会已经不具备它所生存的土壤，但却依然顽强地存在于人们的日常生活和现实生活里；虽然武士道不具备具体的可以用手触摸、用眼睛观看的形态的，但日本人依然无意识的处于它的包围之中。新渡户稻造曾指出：“武士道所赋予日本民族特别是武士身上的性格，虽然不能说是构成‘种属的不可分离的因素’，但是，毫无疑问，这些性格由于附着于武士和日本民族之身，而得以保有其活力。……武士道作为一种无意识的和不可抗拒的力量，推动着日本民族及其国民。”①20世纪80年代末，日本人在泡沫经济后，正是靠这种坚忍不拔、锲而不舍的精神才渡过难关，最终实现经济的再发展。
《火影忍者》是日本漫画家岸本齐史的代表作，描绘了一个忍者的世界，在这个忍者的世界中，每一位年轻的主人翁都在开拓着属于自己的忍道。岸本齐史用浓重的色调和钢硬的笔触在向读者传达着一种精神：每个人的存在都是为了保护对自己有重要意义的人，为了完成自己的目标和使命，要有坚忍不拔、锲而不舍的精神，即使把生命豁出去也在所不惜。《火影忍者》中的主人公—漩涡鸣人从小身上封印着邪恶的九尾妖狐，无父无母的鸣人受尽了村人的冷落，只是拼命用各种恶作剧试图吸引大家的注意力。好在还有依卡鲁老师、卡卡西老师、自来也老师关心他、爱护他，鸣人的性格才没有变得扭曲，他总是干劲十足，超级乐观。为了让更多的人认可自己，鸣人的目标是成为第六代火影！鸣人的同伴，是由老师分配的同班同学——宇智波佐助和春野樱，一开始大家互相看不顺眼，不过随着共同的战斗，虽然表面上还要斗一斗，但终于成为了互相认可、互相信赖的好伙伴。但是，佐助为了打败杀害父母的亲哥哥—宇智波鼬，给父母报仇，甘愿被大蛇丸利用，并且后来还被劝说加入了“晓”这一与木叶村为敌的组织，开始与木叶村作对。鸣人为了寻回佐助，让他重新回到木叶村，回到伙伴身边，而不断的修行和寻找。同时也为了自己的梦想—成为第六代火影而努力。正是靠这种锲而不舍的精神，鸣人才能在妙木山修炼成仙人模式，并且能力远远超过了自己的老师—自来也老师。
三、尚美情结
正如《菊与刀》里面所描述的“日本人既争强好斗又温文尔雅；既穷兵黩武又天性爱美；傲慢不逊又彬彬有礼；刻板教条又随机应变；温柔顺从又勇于反抗；忠心耿耿又胆小如鼠；因循守旧又敢于尝试。”②日本人不光注重武士道精神的培养，也注重培养他们发现美、欣赏美的的能力。每年一到四月份，电视台、报纸都会报道“樱前线”的信息，日本人会遵循这些信息，一路北上追寻樱花的足迹。对日本人来说，无论是盛开的樱花还是即将凋零的樱花都是美的事物，但更让日本人念念不忘的是凋谢的落樱之美。自古迄今，日本人都在咏叹樱花之美，赞美樱花生命虽短暂，但其热情洋溢的生命力尤其可贵，遂养成了日本人追求瞬间之美之心。只要自己曾经在这美丽的人间生活过便已心满意足，无须在乎时日长短，正如“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”③这一说法一样，日本人觉得自己在活着时，如同灿烂的樱花般热情绽放，享受自己的人生，做自己该做的事情，承担自己该承担的责任，哪怕自己只活了短短的三、四十年，便足矣，此生无憾了。樱花随风飘起落地前的一瞬间，是最让日本人感动、最让他们心潮澎湃的时刻。因而，日本人认为只要死得其所，死的凄美、壮烈即可，与生命长短无关。这便可以解释为什么自古以来的日本武士为了追求忠义、保全名节，不惜选择剖腹自杀这一壮烈的死法。因而，在动漫里，连对死去的画面的处理都是唯美的，让人不可方物的。
综上所述，日本动漫大都体现了日本传统文化中“集团意识”、“强者崇拜”、“武士道精神”、“尚美情结”等因子。动漫具有引人开怀、发人深思、启人心智的作用；同时，动漫中又存在着描写暴力及血腥格斗的残酷的场面，这给青少年带来很恶劣的影响，比如：日本教育界存在的让整个社会头痛的校园暴力、高年级学生欺侮低年级学生的现象等社会问题。因此，动漫文化是一把双刃剑，既可以传授人们为人之道；帮助人们树立上进心、坚持不懈及钻研精神；激励人们斗志、鞭策其努力奋斗，某些作品又给人们，特别是尚未成年的青少年不健康的、消极的影响。我们必须正确对待、积极引导。
注 释：
①②日本四书.北京：线装书局，2008.179，2.
③谢清果，曹艳辉.动漫广告将异军突起——从病毒式传播看动漫广告的发展前景[J].徐州工程学院学报（社会科学版），2011（02）：60.
参考文献：
〔1〕孙满绪.日语与日本文化[M].北京：外语教学与研究出版社，2007.
（责任编辑 姜黎梅）