吾友思呈君有个高论，一个女人的精神面貌映射着她的婚姻状况，若她婚后变得生动有趣，可以证明其婚姻质量很高。要是这个理论可以成立，那么，黄蓉与郭靖的婚姻，也许并不像金庸大师陈述得那么完美。
　　众所周知，婚后的黄蓉就像中了贾宝玉的诅咒：“未出嫁的女儿是颗珍珠，一旦嫁了汉子，就变成死鱼眼珠子了。”古灵精怪的小女子，突然就变成乏味世故的中年妇女，除了和丈夫联手守城这大方向不错，细节处乏善可陈，窃以为，这种从“珍珠”到“死鱼眼珠子”的变化，正是黄蓉为她的婚姻付出的代价。
　　她和郭靖的差别，在最初定情时就可以看出来。为了哄洪七公教郭靖武艺，她使出浑身解数，整出一套“舌尖上的中国文学”。五种肉条拼出“玉笛谁家听落梅”；荷叶笋尖樱桃鹌鹑煮成“好逑汤”；竹笋与咸梅凑成一道“岁寒三友”；再加个鸡汤，就是“松鹤延年”。老叫花子洪七公极赞黄蓉的“稀奇古怪”，喜得直说：“你这稀奇古怪的女娃娃，也不知是哪个稀奇古怪的老子生出来的”，还遗憾自己“年轻时怎没撞见这么好本事的姑娘”，算得黄蓉的半个知音。
　　“知音如不赏，归卧故山丘。”黄蓉烹制美食，虽有其功利性的目的，但在那过程中，她曾费尽心思，力求完美，当这所有的巧心思，都被对方悉数领会，黄蓉当会在功利的目的之外，有属于她个人的欣喜。
　　可惜这样的欣喜，不是她爱的人给予的。郭靖对于菜好菜坏，“不怎么分辨出”，洪七公都摇头叹息：“牛嚼牡丹，可惜，可惜”。
　　把这一幕推想开来，郭靖不懂的何止是黄蓉的厨艺。作为黄老邪的女儿，黄蓉多才多艺，更重要的是，她不但掌握了这些技艺，还深爱这些技艺，否则就不会煞费苦心地制作那些风雅菜名，这是并不属于讨好洪七公的那部分。而对这些，郭靖统统不会懂，连带着对她的七窍玲珑心，都不能懂上分毫，“牛嚼牡丹”的场景必然一再发生，久而久之，必然会有那种叫做寂寞的东西产生。
　　那种寂寞不是没有人陪伴，而是，有个人近在眼前，他却完全没能力、没愿望去懂你。现代人称之为“婚内寂寞”。可以想象，那样热爱美食文学及各种风雅事物的黄蓉，当她经历过热恋的激情，步入平稳的婚姻，与完全不在一个频道的郭靖朝夕共处时，她很难不遇到这种“婚内寂寞”。
　　在情感论坛上，我们可以看到很多女人抱怨这种“婚内寂寞”，痛诉各种狗血过招。情商高如黄蓉者，当然不会出此下策，假如她不想放弃这份千辛万苦得来的婚姻，她对郭靖的爱还在，她就只能放弃曾经的那个自己，去关心他所关心的事。即便自己原本是朵奇花，也要作为树的形象和他站在一起，和他一起守城，和他一起凛然大义。当她收起自己的小情调，得到了丈夫的心，还解除了自己的“婚内寂寞”，变成这样一个黄蓉，就不足为奇了。
　　奇怪的只是，聪明过人、出身优越的人，为什么要选择这样一种生活？固然是因为爱情的魔力，但她又为什么会不假思索地爱上郭靖这样的男子。不能否认，这里面有金庸大师的主观愿望，但读者丝毫不感到异样，那是因为，这种组合背后有它的内在逻辑，在现实中也屡见不鲜。
　　相对于黄蓉的另外一个追求者欧阳克，郭靖的条件不算好。从俗里说，欧阳克出身名门，他名义上的叔叔、实际上的生父欧阳锋和黄老邪既是对手也是世交，他本人生得也还好；从雅里说，欧阳克品位不算差，亦颇懂风雅，虽然邪恶了点，但黄蓉本人也不是以慈悲为怀的人，初相见时，郭靖都感叹她手段毒辣，倒不见得就计较欧阳克的道德缺陷。
　　可以想象，若不是黄蓉从一开始就拒绝了欧阳克，黄蓉和他的共同语言应该多过和郭靖的。
　　但黄蓉偏偏就看上郭靖看不上欧阳克，这不是先来后到的问题。当黄蓉和父亲闹翻，委屈地离开桃花岛，她注定只会选择郭靖这样的人。
　　因为和老顽童周伯通聊天，黄蓉被她父亲骂了一顿，从而负气出走。都说了黄蓉情商非常高，按理不该有这种无知少女式的举动，她如此激愤，应当是黄老邪的翻脸，激起了她内心深处对父亲的不信任。
　　书中是经常表现他二人父女情深，但我们不要忘了，这俩人都是聪明绝顶之人，太聪明的人，都常常会显得凉薄。原因有二：一是聪明人自我强大，若不是确有所感，他们不大会被那些“应该的”规矩道理束缚，去演什么情深意重，这是他们的真；二是他们不像世俗中人那样依赖人际关系，而很多情意却是在人际交往中摩擦出来的。太聪明的人，过于特立独行，就少了那么点互相依赖。
　　两个聪明人在一起是一场灾难。黄蓉父女，不大可能像普通父女那样彼此深信。聪明人想的多，即便父亲对她非常疼爱，她仍然会怀疑自己得到的不是一份无条件的爱。正是这样一种缺失感，让她离家之后索性扮作小乞丐，而她内心，确实感到一种凄凉。
　　这是一种赌气式的撒娇，对父亲，也是对生活。但这也正好促成了她的心愿，正是借助乞丐的扮相，她得到了一份无条件的爱。
　　与黄老邪正相反，郭靖不聪明，不风雅，也没那么特立独行，他因此无形中特别依赖人际关系，也因此，他经常不由自主地表达对他人的善意，并像雷锋一样，在这种表达中得到快乐。他爱上黄蓉而不是华筝，后者不懂得示弱，不会像前者那样，给他表达善意的机会——这点上，女人们真应该向黄蓉学学，她太明白怎样让她的男人感觉良好。
　　初次见面，黄蓉像个饭托一样，点了一大桌子美味佳肴，点了也不吃，换个地方又点，要是黄老邪式的男人早烦了，要是我前两天在社会新闻里看到那个首次相亲便要求AA制的男人，没准都报了警。郭靖却懵懂不觉，只是觉得和她聊天比和华筝聊天愉快。宝马貂裘，但凡她需要，他都慷慨给予，即使她扮作一个脸上抹满了煤灰的乞丐弃儿，他对她都是那样好。
　　他们在一起，她永远不会对他有像对自己父亲的那种不信任，即便有时也难免有误解，她心中是笃定的，她不需要去猜他的心。当然，她也不用担心他去猜自己的心，当她以小女人的姿态依偎在他身边，她清楚，一切其实都在自己的掌控之中。
　　相对于这种笃定，“婚内寂寞”算什么呢？纪录片《舌尖上的中国》里，那个女人本来对人生有太多梦想与规划，都轻易放弃了。她轻描淡写地说，女人嘛，不就是找个好男人过个安稳日子嘛。
　　她说的没错，但我还是在心中为那个有梦想的少女默哀了一秒钟。她是黄蓉的家常现代版。
　　在这风险多多的世间，每个人都要为自己内心的不安付出代价，若你寻求绝对的安全，那么世界上的男子就会只剩下两种：不解风情的郭靖，和不靠谱的欧阳克。魅力与风险划上等号，懵懂则意味着地久天长。牛郎织女的故事在世间流行，当人们用祝福的目光看着七仙女和董永夫妻双双把家还，疑似欧阳克的男子则被永久性屏蔽。
　　七仙女会有寂寞的时刻吗？若织女的世界与牛郎的不能高度重合，爱情能否填补之间的全部空隙？黄蓉没准比仙女的心灵更丰富，懂得更多。可是，懂得再多又怎样，假如不能解决内心的不安，她的聪明，并不能提升她的生活。
　　到什么时候，女人们的选择，从“对我好”变成“他很好”，除了寻求安稳，还要以互放的光芒将生命照亮。到那种时候，婚姻中的磨损才能转化为滋养，女人也许才能真正地解除“婚内寂寞”，成长为保持着珍珠光泽的妇人，而不是宝玉嘴里的“死鱼眼珠子”。