谁在对传统毁容

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现代化进程越来越快,传统的民俗肯定要被淘汰,但是新生的文化应该会有传统文化的生命基因。就民间艺术来说,传统艺术语言在现代和未来的变异。可能会在形式、内容或内涵等方面不同程度地体现出来。
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如果有两条命,我一定拿一条做一个快乐的木匠。那一天的午后,我在靖港保健街上,看见于爹一摇一摇,像只公鸭子往前面猛赶,旁边打铁的卖药的卖茶叶的,还有姚记的坛子菜,都在和
广州坊间有一位这样的高人,他从不养鸟,可是21年来,他痴迷手工制作紫铜鸟笼,两破大世界基尼斯纪录,堪称“老玩铜”。    装得下姚明的鸟笼    走进“老玩铜”梁伟贤的家,约10平方米的客厅里,梁伟贤在对窗的一侧,开辟了两个多平方作为自己的工作区。凡是能摆放物品的位置上,都陈列了他亲手制作的紫铜手工艺品。在客厅的一隅,一个有些残破的老式储物柜上,十几件小巧的紫铜玩意静静地立着,铃铛、马车、帆船等陪
针对国家对混凝土制品中利废〉30%免征增值税等优惠政策。利用粉煤灰、尾矿砂等工业废料,研制出符合GB8239-1997MU20的高强空心砌块,并研究了粉煤灰掺量对砼强度的贡献及影响规律。
这是和我们记忆中完全不同的风筝,它以几千米的长度蜿蜒天空;它体现人类极限,在雪地、沙漠、大海、高山间放飞;它可以载人,像电影《无极》那样伸出双手,拥抱天空。    风筝是春天的记忆,是《红楼梦》里宝钗的一句“好风凭借力,送我上青云”;是母亲眼里“飞得再高再远,仍然牵在手中”的牵挂。记忆中的风筝是温柔的,它随风漫步,轻舞飞扬,不张狂不肆虐,起起落落总由手中的绳线牵引,是漫天飞舞后的收放自如。  然而
提到面具,没有人不会想起威尼斯。每年的面具狂欢节,这座城市成为面具客最向往的天堂,他们身着华服霓裳,戴着缤纷的面具又唱又跳,欢乐得甚至有些浮夸。其实世界上许多国家和民族都有自己独特的面具文化,泰国的经典倥舞、源于九尾狐传说的日本狐狸面具、在斯里兰卡戏曲和节日游行中的传统面具,甚至还有中国的京剧面具,它们都在传递不同的文化。  或许是面具背后的神秘感引发人们的好奇,或许是色彩斑斓的面具都在述说一个个
在卡拉村,你可以看到肩挑两捆鸟笼的苗家妇女欢声笑语地走在田坎上,你还可以看到苗家汉子在田地里务农也不忘带上鸟笼子,放在田埂上“遛鸟”。    黔东南的丹寨被誉为“最后的鸟图腾部落”,梯田环绕的高要、“锦鸡”飞舞的麻鸟、古纸飘香的石桥、蜡绘人生的排莫、鸟语“竹”香的卡拉……这些美丽村落还保留着人类原初生活的记忆和独特的生活方式,令去过的人魂牵梦萦。    水田里的倒影  卡拉村坐落在以万亩杜鹃花景观
毋庸置疑,这是一个瞬息万变的时代。自1978年改革开放以来,从宏观的社会经济到个体的日常生活,每天都在发生着巨变。置身其间,我们每个人都参与着这个时代的宏大叙事,用哪怕微小的
都说意大利像一幅画,罗马、威尼斯,一路走过始终未能触及内心深处。看到色彩鲜亮、阳光明媚的布拉诺岛,似乎才找寻到心底那段绮梦。一个永不迷路的家  从威尼斯出发。船行40分钟就能到达布拉诺。和人挤、鸽子也挤的威尼斯本岛相比,布拉诺岛显得更加恬静、悠闲,而色彩缤纷的房子又让人不知不觉地感觉温暖、雀跃。来到这个漂在一片温和海水之中的小离岛,无论你是喜欢热闹还是喜欢安静,都会一眼爱上。  岛上的房屋被居民们
<正> 海派文化发轫于清末的上海社会;特区文化形塑于当代的南方特区。两者立世的时间相差约100年,处于两个完全不同的时代背景,但都生成于历史的变革时期,因而有不少可以彼此映衬观照的地方。一、“承载”与“空间”:从近代外贸 说起…… 上海和深圳等南方特区有着颇为相近的
<正> 邓小平同志在南巡谈话中指出:“要警惕右,但主要是防止‘左’。”这一论断是对我党70多年来在反“左”防右问题上的经验教训的高度概括。在民主革命、社会主义革命和建设时期,党内“左”的倾向一再出现并导致严重后果。事实证明,“左”比右更容易产生,更具有危害性。因此,“要警惕右,但主要是防止‘左’。”本文试就“左”的根源作一番分析。