八指头陀及其爱国诗

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<正> 释敬安,字寄禅。因“曾于阿育王寺烧残二指,并剜臂肉燃灯供佛”,故号“八指头陀”。俗姓黄,名读山。清咸丰元年(1851)生于湖南湘潭石潭的一个世代务农之家,民国元年(1912)示寂于北京法源寺。世寿六十二,僧腊四十五。 八指头陀少遭不幸,七岁时亡母,十一岁时丧父,孤苦无依,为人牧牛。后为一财主少爷伴
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<正> 何谓城镇?城镇是指具有一定规模,以非农业人口为主的居民点。它是生产力的发展与社会劳动分工扩大的产物。城镇产生与发展的历史,可划分为三个时期: 1.工业革命前的缓慢发展时期:在最初的原始社会,人们为了捕捉野兽,采集果实,过着四处流浪的游牧生活,不可能有固定的居住地。后来,由于社会生产力的发展,农产品出现剩余,为脱离原始农业的城镇人口的出现提供了经济上的可能。这时社会大分工的出现,产生了手工业、商业等部门,使非农业活动日益频繁,城镇的产生就
<正> 我国是否应走城市化道路和走什么样的城市化道路,与此相适应,建立什么样的城乡管理体制,这是一个重大的理论问题和实际问题,搞清楚这个问题,对实行城乡经济管理体制的改革有着非常重要的意义。《求索》杂志1982年第五期刊登了陈可文、陈湘舸同志《论城市化不是唯一的道路》的文章。读后颇受启发,但有些观点是值得商榷的。
<正> 意大利诗人但丁在《神曲》中说:“人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。”日本学者福泽谕吉(1834—1901)认为“文明可以说是人类智德的进步。”目前,我们建设社会主义的精神文明,其主要任务也就是使知识和美德成为共产主义新人所应具有的重要品质。党也要求我们做有理想、有文化、有道德、守纪律的共产主义新人。因此研究知识与道德的关系特别是二者的统一,在目前,无论是对进行共产主义道德教育和道德评价还是对形成尊重知识,尊重知识分子的社会风气,建设社会主义精神文明都是很有意义的。
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<正> 邓显鹤,字子立,新化人。晚岁学成。远近称为湘皋先生。生于清乾隆四十二年(1777),卒于咸丰元年(1851),是近代湖南颇有影响的学者,梁启超曾称之为“湘学复兴之导师”。 显鹤自幼聪慧。八岁能诗。嘉庆九年(1804)举于乡。抱负奇伟,但屡试礼部不第,遂绝意进取,博究群书,客游燕、齐、淮阳、岭南,以诗获交当世名宿。道光六年(1826),大挑二等,宫宁乡训导,此后即以主要精力用于乡邦文献的搜讨、整理,《清史稿》说他“系楚南文献者三
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