【摘 要】
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如果暂时抛开"哲学基本问题"这个论域来看待思维与存在的关系问题,就会发现思维与存在在不同的哲学家那里呈现为不同的样态。在康德那里,先验的思维样态照亮了作为自在之物的
【机 构】
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辽宁工程技术大学马克思主义学院,辽宁社会科学院
【基金项目】
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国家社科基金重点项目“现代中国哲学史资料库建设和研究(1919-1949)”(14AZD088),2018年度辽宁省社会科学规划基金项目(高校思政专项)重点项目“强化哲学社会科学育人功能研究”(L18ASZ003)
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如果暂时抛开"哲学基本问题"这个论域来看待思维与存在的关系问题,就会发现思维与存在在不同的哲学家那里呈现为不同的样态。在康德那里,先验的思维样态照亮了作为自在之物的存在;在黑格尔那里,超验的思维样态照亮了作为绝对之物的存在;在马克思那里,实践的思维样态照亮了社会性的存在。这三者之间不是线性的超越与被超越的关系,从某种意义上来讲是相互补充的关系,马克思哲学对实践的思维样态及其所照亮的社会性存在的揭示为我们理解思维与存在关系问题提供了一个最切己的方式。
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