[摘要] 国内主旋律电影在其选材、人物形象塑造、表现形式上长期形成了相对固定的创作规律与叙事范式。然而，近几年主旋律电影在创作观念、运作机制等方面呈现出向商业电影靠拢的趋向。注重对主导意识形态观念坚持的同时，在艺术元素和运作模式上尽力吸收商业电影的成功经验，关注对观众视听期待的把握，一种与时俱进的“新主旋律”电影叙事转型逐渐明朗化。影片《铁人》便是这一转型下的成功案例。
　　[关键词] 主旋律电影 新主旋律 铁人 人物塑造 叙事策略
　　doi：10.3969/j.issn.1002—6916.2012.19.007
　　“主旋律影片是指那些反映官方主流意识形态的电影，这是一种很具有中国特色的电影类型……它同西方电影类型的划分还是存在本质上的区别”，黄英侠在《主旋律影片的突破》一文中如是说。近几年，在整个电影产业市场化的大背景下，主旋律电影在以弘扬主导意识形态观念的基础上，在创作、发行等方面明显融合了商业电影的要素，有着较高思想性的主旋律电影又兼有了某些通俗与娱乐的特质。这种“新主旋律”变化可视为一种主旋律电影的与时俱进，不仅是对市场需求做出的被动性适应，更是电影创作者自身主动在艺术创作中对主旋律题材进行多视角审视与挖掘的努力。《铁人》便是这一转型下的成功案例。
　　一、英雄平民化——对铁人形象的重新建构
　　电影通过人物言语、行为、周围环境等方面对人物进行塑造，透过影像画面将人物形象传达给观众。主旋律电影的英雄形象大多呈现“脸谱化”倾向，英雄被塑造成为了民族大义完全放弃小我的“全能”人物。这种叙事策略具有很浓厚的宣传教育意识，与今天现代人的电影审美心理和观赏习惯产生了某些背离。因此，英雄“平民化”成为现今主旋律题材创作变化的趋势，这种变化不仅是创作者对于题材和人物内心的深入挖掘，更是一种“泛情化”策略，一种国家意识形态走进普通百姓内心的相对有效途径。
　　影片《铁人》通过朴实细节展示了一个普通工人阶级的精神面貌，观众切身感受到了“铁人”跟我们并不遥远。在年轻一代的印象里，铁人的精神就是在集体利益的感召下放弃个人利益，追求前者最大化的典型代表——王进喜在新中国60年代建设时期为中国石油事业做出了巨大贡献，一个普通的工人和众多科学家与领袖人物一起成为了影响几代人的“百年中国十大人物”。编剧刘恒以真诚的态度再现了一个有血有肉的普通石油工人，他不只是英雄模范，其同样有缺点，同时让人感觉亲切、温暖、真实——一个满口脏话、脾气暴躁、性格直爽、重情义、爱吼秦腔的普通西北汉子。这种地域特征给“真实”加上了“地方性特点”。他自己犯了错误，随后向工人们做自我批评，话语虽粗狂甚至俗气，却很幽默中肯，让众人信服。在作为代表上台演讲时，他拿着准备的稿子不自在到话都说不连贯，当征得同意可以不念稿子之后，立马像变了个人，情绪激昂起来，工人们随即被他的干劲和激情所大大鼓舞。他不会说任何官话套话，没有说教，没有高举口号大旗。铁人在观众心中已然成为可亲可敬的师长，有缺点，会犯错，却盖不住他的人格魅力。千人一面的高大英雄形象被土崩瓦解后，人们开始从仰视的固定观念转为一种平和的审视角度，从而更加理解尊重他——一个普通的劳动者。
　　同样真实的，是对铁人师徒关系的处理。传统的师徒关系，往往被冠以不平等的封建因素，是传统伦理的一种形式，影片中却表现了亲似家人的师徒情感。王进喜偏爱徒弟或许是因为刘文瑞算是一个知识分子，按说受到师傅特别关爱，更应该秉承孝道，更加拼命的跟随其在艰苦环境中冒险工作，他却自私地选择了成为一名逃兵。徒弟偷偷上了火车逃跑，师傅得知消息疯狂追到即将开启的火车前，无疑这是影片的一个情绪高点。铁人对爱徒逃跑这样一种不被当时政治环境所容忍的选择给予了宽容，他没有从国家民族大义角度进行说教和指责，而是作为一个失去爱徒的师傅一种不舍和恨铁不成钢的感情流露。他从怀里掏出带来的干粮给徒弟，虽然干粮已经僵硬到人们能清楚的听到砸在铁皮上是怎样的掷地有声。当他掏出老婆做好的护膝棉垫给徒弟的时候，观众似乎能感觉到那棉垫散发的身体余温……从众多微小举动中观众看到了一个富有人情味的铁人。创作者的一种当代情怀，一种宽容多元选择的人性化情怀，重新构建起观众对影片的心理认同感，使观众对人物多了一份理解和尊重，也正符合了如今以人为本的人道主义立场。
　　铁人曾是一个时代的符号，人们赋予这个符号太多的象征意义，但他身上散发出来的个人精神魅力远比符号的意义来得丰富感人。创作者从平和的审视角度以今天的价值观念解读过去时空的人物，从众多细节中展示了一种真实和朴素，让观众触摸到到那种消逝已久的工人阶级的力量。《铁人》成为上世纪五六十年代普通工人阶级最有力、最真实的影像。
　　二、两代铁人——传统精神的时代阐释
　　主旋律电影叙事文本还容易呈现出一种“不及物性”的特征。罗兰·巴特论及的“不及物性”的概念是指文本与艺术形式有关，文本更多的是语言系统内部的对话，而与社会、现实无关。而主旋律电影的不及物性往往表现为一种历史与现实的疏离，对现实观念和环境的忽视。《铁人》以非常规的叙事手法避免了这种历史与现实的割裂，即现在和过去两个时空共同呈现，以两个紧密联系又迥然不同的“铁人”为主体出现在电影本文中。
　　两个时空以黑白与彩色的镜头色彩区别，黑白影像更显示出过去时空的真实再现，现代铁人刘思成似乎可以看成是历史铁人的现代版。铁人王进喜似乎成了影片对新时期工人阶级进行再阐释的基石。这种创作手法正视了过去主旋律影像文本的不及物性，更易让观众接受创作者所要传达的时代精神。金黄色的沙漠、现代化设备、爱情、友情等构成了现在时空里的影像内容，所有这一切与过去时空形成强烈对比。在那个物质匮乏，条件艰苦的岁月，即使在冰天雪地中人们也不曾孤独，充满了一身豪情与骨气。为什么在物质充盈的今天，人们反而变得孤僻，失去了以往的精神家园？创作者引导我们去思考，在当代社会我们如何认识工人阶级，如何认识铁人精神，并将这种精神在今天的社会环境中得到继承与发展。 　　这种时代精神的构建承载在刘思成这个人物身上。他同过去的铁人又是密切联系的——徒弟刘文瑞的儿子。他继承了铁人精神的认真、吃苦、坚韧、舍己为人的优秀品格，成为了一名新时期石油工人和业务上的标兵。然而，他的精神在新时代却显得有些格格不入，在被称为“傻子”的环境中，他变得性格孤僻、自闭，其追求的世界难寻同类的认同感。他的品格就像沙漠里绿洲般稀缺和珍贵。他如父愿继承了铁人精神，一直以父为荣的他当从父辈人那里得知其父当时曾是一个逃兵的时候，他原本的精神世界也被击溃。他开始寻求改变，重新认识自己。在同伴遇险时，抛却与之的误解和冲突，毫不犹豫解救他们，体现出作为一个标兵和一个成熟男人的责任感与宽大胸怀，也完成了他铁人身份的再认与精神世界的重建。
　　由此，过去和现在时空之间搭建起一座桥梁，过去时空成了反思当下的铺垫，现在时空成为影像主题表达的延续和伸展，让过去的精神在当代语境下得到新的解读和思考。观众不再是单纯的欣赏者，也参与到电影的再创作。《铁人》由此成为挖掘主旋律题材下深层内涵并用全新视角来反思当下的“新主旋律”。
　　三、新的铁人精神——普世的精神传达
　　张宏森在思考电影《阿凡达》对中国电影的启示时指出：“对天赋人权和天赋人性美好的直接释放……这一点是值得我们学习的。”这种阐释和呼吁是在寻找和构建某种“社会共识”，即共同的社会伦理观、价值观基础上的普世价值观。当然，这种对思想内涵的普世价值观的追求也是建立在承认当下语境的前提下的。《铁人》冲破了主旋律题材的束缚，向人们传达出一种精神，即人们在改造世界时对高尚品格的追求与实现自我价值在社会的认同的和谐。这种精神是普世的，而不只是局限在某个具体的社会意识形态里的。
　　“现在”的刘思成让我们看到了历史上的王进喜在今天社会的再生。我们当然需要铁人和铁人精神的复活，他的意义也不只局限在一种意识形态的政治层面，而是人之为人立足于社会所必需的灵魂追求。在市场经济的大潮中追求虚荣的物质利益成为人们社会价值的直观体现，今天的我们是否还需要铁人精神，电影创作者给出我们肯定的答案！虽然今时的生活不同于以前，石油工人无需再用血肉之躯当做搅拌机，但其精神实质却是一脉相承的。
　　导演尹力在谈及本片的主题表达时指出：“从历史全面的来看，他的价值并不是简单超越了工人，而是代表了一种中国人的精神，在今天看王铁人，他的存在，他的价值，他的精神跟这个应该是异曲同工的。”“这样的精神显然今天普遍缺失了”。刘思成的时代显然比上世纪中叶的社会生活物质丰富很多，但我们的时代正经历着前所未有的精神缺失危机，明显的表现为大众精神信仰的缺失。虽然那个时代忽略个体存在的意义，人的个人生活极为匮乏，却执着地受到一种革命信念的鼓舞，而且这种革命信念从个体里表现出来是一种奉献和不屈不挠的精神面貌。现代社会的人们需要这种崇高精神的指导驱动，这种精神不是带有单纯意识形态色彩的抽象概念，而是具体丰富的，于个体，是个人的灵魂支柱力量，于整体，是一个民族的精神。
　　四、结语
　　当然，主旋律电影和商业意识的缝合过程还在进行中，相应的理论也在逐渐成熟。这种“新主旋律”趋向并不是对主旋律题材本文的否定。相反，它正是一种新语境下的与时俱进，更是人们社会和艺术审美的革命与创新。较之过去其叙事策略具有几个特点：（1）整体的叙述语调不再是高亢的歌颂，而是平实自然的娓娓道来；（2）人物塑造上，从生活的平常小事点滴积累，从语言、行为等方面还原出更易为大众亲近或接受的真实人物；（3）将过去的思想内涵外延到当下语境，并冲破意识形态的束缚，以普世观的角度给人们以思考。
　　在《铁人》中，我们看到了创作者真诚的姿态——在一个典型主旋律题材的层面之下，挖掘出了人物本真的生活状态，从人物生活的时代关照，以平民的视角，从语言、行为、镜头运用、画面色彩等方面带给观众以生活化人性化的人物形象，并借以创新的手法在题材之下挖掘人物的灵魂。以铁人作为一个载体，提出灵魂的归宿与生命的意义，表达对现代社会的普世的人文思考和关切。使银幕上的人物形象真正走进观众的心灵深处，并得到他们的认可，在反思中继承中华民族的核心价值观，散发主旋律电影的艺术生命力。正是主旋律电影创作者的艺术追求与社会责任所在。
　　基金项目
　　国家社科基金西部项目（立项号：11XMZ032）；陕西省社科联重大理论与现实问题研究项目（立项号：2012C23）；陕西科技大学人文社科基金项目（立项号：ZX11—41）
　　参考文献
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　　作者简介
　　米高峰，陕西科技大学设计与艺术学院副教授，硕士生导师，动画教研室主任，研究方向：艺术传播与产业、动画叙事与语言。
　　安然，陕西科技大学设计与艺术学院在读硕士，研究方向：影视与新媒体动画。