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近年来，我国学术界对施密特此书的评价很高，认为它比较准确地阐述了马克思的观点，不足之处仅在于把马克思哲学非本体化了。但是，将该书观点放在西方马克主义思想的总进程中来观察即可看出，施密特对马克思的理解是折衷的，本质上是现象主义的，从一定意义上说，是对整个法兰克福学派理论立场的完整表达。
“关系”与“现象”──试评A·施密特《马克思的自然概念》
【摘 要】
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近年来，我国学术界对施密特此书的评价很高，认为它比较准确地阐述了马克思的观点，不足之处仅在于把马克思哲学非本体化了。但是，将该书观点放在西方马克主义思想的总进程中来观察即可看出，施密特对马克思的理解是折衷的，本质上是现象主义的，从一定意义上说，是对整个法兰克福学派理论立场的完整表达。
【机 构】
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南京航空航天大学人文学院!南京 210016
【出 处】
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南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学
【发表日期】
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1997年3期
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“满学”已逐渐成为一门显学，然而在本世纪80年代之前的发展却并不很快。从中国的情况看，长期以来一直没有形成一支满学研究的专门队伍，研究的内容较为狭窄，方法和手段也较陈旧，从国外来看，一些国家虽然有专门的学者从事这项工作，但研究的内容和领域也依然不宽，主要集中在满语文，档案方面。诸如文学，艺术，歌舞，音乐，法律．家庭，科技，民族关系等等方面，大多还是荒芜之地。
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爱因斯坦是位具有现代人大精神的物理学家。他对真善美的追求贯穿于物理学研究之中。爱因斯坦对理论物理学美的追求主要体现在对物理学基础的统一性和逻辑简单性的追求。因此，他的相对论不但是真的，也是美的。虽然他几十年的统一场论研究没有结果，虽然EPR佯谬及相关实验证明作为物理学基础的相对论与量子力学之间尚有深刻矛盾，但是他追求物理学统一基础的大方向是正确的。
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1997年7月1日，一段特殊的历史已在香港结束，“香港过渡期”在这一天告一段落，香港主权回归于中国。从1982年秋时任英国首相的撒切尔夫人来华，揭开关于香港问题的中英谈判的序幕，到1997年7月1日香港回归，这风风雨雨的15年中，香港的前途一直是中国、英国、香港三方面舆论关注的热点，这其中，英国公众是如何看待他们心目中“最后的殖民地”的回归、他们以什么心态来对待这段历史呢？本文从英国报刊杂志上所发表的一些文章追寻英国舆论变化的轨迹，从一个侧面表明：昔日的大英帝国雄风已去，“流水落花春去也！”
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