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漫步于万象殖民风情洋溢的街道，最引人注目的仍是一座座金碧辉煌、美轮美奂的庙宇，这座城市的别称“永珍”也得名于此——庙宇（珍）之城（永），其中，尤以老挝的国家象征“塔銮”最为佛光熠熠。
FRIDAY五
前往远郊的香昆寺佛像公园，欣赏那里的两百多座造型奇特的雕像。回到市区后可去湄公河边散步，看日落和广场舞。河边餐馆、酒吧众多，各具情调。
SATURDAY六
上午造访塔銮，这座镶金佛塔是老挝民族的象征。午后去市郊的索巴琅寺乘凉，参加内观禅修课程。晚上可逛逛湄公河边的夜市，有兴致的话，还可在夜市旁的中国戏台看段戏。
SUNDAY日
上午拜访西萨格寺，这座始建于1819年的寺庙保持了当年的原貌，建筑相当华美。下午去一街之隔的玉佛寺，看似沧桑的庙宇布满砖雕，堪称宗教艺术博物馆。
FRIDAY
河畔乐土
蛙人吞月、南瓜天国、佛祖断发、那伽护法……汇集着无数个宗教故事的佛像公园无疑是一方乐土。印度教和佛教在骄阳下交相融合，工匠的奇趣妙想在这里得到了恣情的展示。
香昆寺佛像公园（Xieng Khuan Buddha Park）始建于1958年，主建者是一位沙门，既修印度教，亦研习佛教。半个多世纪的风雨把香昆寺的雕塑冲刷打磨得俨如古迹，园内有两百多座钢筋混凝土雕像，有些是佛教故事，佛陀观世音敛目低眉；也有印度教传说，湿婆毗湿奴阿朱那各显神威。信步园内，在一座座错落排列、造型奇诡的大小雕塑之间穿行，种种偶遇以及出其不意的视角又牵引出新的联想。
最引人注目的或许还是入口处的两座雕塑：一座是巨大的卧佛像，面部清癯，身材颀长—一长达45米；另一座则是巨型南瓜似的造物，南瓜顶部矗立着一株神树，直直刺入晴空。大南瓜可入内，分三层，象征地狱、尘世和天国，地狱之门乃一怪兽大口，兽首即高三米，从兽口入地狱，拾级而上，盘旋几圈后可从一极小的洞口钻出，让人不禁感叹，天国之门实在狭窄。
置身南瓜顶部，整个公园尽收眼底，公园之外是油绿的稻田，稻田的另一边就是湄公河，晚间漫步河畔，市井之声不绝于耳，那是乐土之外的俗世，亦是另一方乐土。
SATURDAY
佛光万丈
塔銮是老挝的国家象征，钱币、广告、书刊、明信片上能屡见其形象。尽管几度遭劫、几度重建，塔身那通体一色的金光仍向世人宣示着永恒。丛林深处的索巴琅寺则以其内观修禅课程吸引着修行者和普通旅客前来探访、静坐、冥想。
塔銮（Pha That Luang）意为“大金塔”，位于老挝东北角，此处地势略高，四周平旷，远远就能望见高耸的塔尖和闪亮的塔身，一步步走近有如朝圣。塔銮过去是“裸露”的，后为保护，在四周建了一圈红瓦回廊。走进回廊大门的那一刻，就彻底地置身在了塔銮金色王国的统治之下。满目纯粹的金色几乎要灼伤双眼。这高亢、烁亮的金色在塔身的弧面上轻抚、滑行，却又生出一种温柔、慈悲之感。塔身分三层，每层都有莲花瓣状的雕饰；主塔高45米，由30座小佛塔簇拥包围。绕塔而行，随着视角的变换，小佛塔一次次地呈现出齐整的序列感和秩序感，如战士般威严而挺拔。小佛塔和底座的造型都甚是繁复，主塔的塔身大部却至为简明，有一种不由分说的体量感。据说，塔銮表面的金箔重达500公斤，难怪金光如此明亮。
塔銮曾经历数次摧毁、重建和修复，但如今除了回廊里一些残缺的石碑、雕刻，丝毫看不出历史的伤痕。塔銮旁边的Saysettha小花园美丽而祥和，园中矗着塞塔提腊国王的雕像——正是他将老挝首都从琅勃拉邦迁至万象，下令重修塔銮，并以金箔覆之。
被称作“林中寺院”的索巴琅寺（Wat Sok Pa Luang）位于万象近郊，入口在马路旁，华丽而醒目，穿过大门则顿入森林，大片的深绿把白亮的日光遮挡在外，让人感觉清凉，尤其是经历了塔銮那炫目的光亮后，这清凉实在珍贵。寺庙和塔楼散落林中，僧侣诵经声声可闻。当法事的钟声敲响，憩息在林中的群犬会跟随着一阵哀叫。老挝的寺院里总是有狗，或许是因为此地僧侣可吃荤，才有骨头给狗啃。
过去索巴琅寺的草药按摩甚为有名，可惜现已停业。不过，若想有次真正的宗教体验，此地不失为一个好去处：每周六下午都有免费的内观禅修课程，由寺院的年轻僧人用英文主持，参与者多为慕名而来的西方游客，也有旅居老挝的西方修行者，他们会协助翻译、解惑。一个多钟头充满仪式感的静坐、站立或缓步行走，集中精力感受自我的呼吸循环和身体平衡，借此进入冥想的状态。周遭至静，偶有一声清醇而余音绵长的铃响。
SUNDAY、
一街双璧
始建于1819年的西萨格寺是万象保持原貌的寺庙中最古老的一座，其华美的建筑以及呈放数千座佛像的回廊吸引了众多游客。与之一街之隔的玉佛寺则是一座布满砖雕的宗教艺术博物馆，收纳了众多瑰宝。
1827年暹罗人入侵时，将这座才建成几年的暹罗风格寺庙作为军队的临时总部，西萨格寺（Wat Si Saket）乃得以在战火中幸存。它不仅是万象最古老的寺庙，或许也是最美的一座。当年昭阿努国王下诏修建时，即在庭院里大种果树，而今这个庭院依旧树木葱郁，繁花鲜艳。院中的藏经阁、钟楼、碑塔和雕像已然令人游兴大起，而穿过回廊大门，更有别有洞天之感：正中的寺庙高大端庄，明黄色的墙壁之上是红色的五级屋顶，布满精致的木雕。殿内供奉着一座金色大佛，绛红的镶金天花板上倒垂着莲花。四壁上部是排列齐整的佛龛，下部则是精美的壁画，讲述佛祖年轻时的事迹，现正由德国专家组织修复。
正殿四围的回廊是西萨格寺的特色所在：两排粗大的明黄色石柱支撑起斜顶，屋檐的直边又将阳光切割开来，在地上留下狭长的光带和暗影，石柱、木梁、地砖组成的一个个相似形让回廊尤显幽深。回廊里陈放着几千座佛像，有的端坐在地，有的静立墙边，更多的小佛像则被安置在满墙密布的壁龛内。回廊一角还堆放着许许多多等待修复的大小佛雕。
建于1565年的玉佛寺（Haw Phra Kaew）最初系塞塔提腊国王的私人礼佛之地，出于这个缘故，僧侣并不在此寺居住。一如万象大多数寺庙，这里也几经摧毁和重建，现在的建筑风格为“曼谷洛可可式”。高高的台阶让玉佛寺彰显着王者气势，石砖未经上色，相比万象其他色彩明艳的寺庙，这里尤为粗犷、沧桑。然而粗放并不意味着简陋，相反，这里的雕饰相当繁复、稠密，各式花样、图案如蔓藤一般刻满了廊柱、墙壁、门框和窗棂。在雕饰的映衬下，一座座美妙的雕塑倚墙而置。
步入大殿，其内部却又简朴至极，四壁皆白墙。但朴素的厅堂内陈放着许多老挝的珍宝，如玉佛的镶金宝座、高棉经文石碑、棕榈叶经卷、青铜蛙鼓，大小石雕木雕等。玉佛如今供奉于曼谷大皇宫的玉佛寺内，但佛教众信依旧会来到老挝，对这里陈列的佛像礼拜。
如何抵达
需经昆明中转飞往万象
（昆明一万象的飞行时间约为两小时），可办理落地签（约￥126）。万象机场距离市区仅三公里，出租车约需￥44。
1.拜访丹塔（That Dam，意为黑塔）。丹塔是万象年代最久的古迹，建于14世纪，一度覆满金箔，后于1827年被暹罗人掠夺，黯然无光，故称“黑塔”。然而丹塔仍旧被视为城市的守护者，其周围是一圈精心修整的草坪，实为街心转盘，在车辆的环绕中，丹塔向世人默默诉说着时光。
2.登凯旋门（Patuxai门票约￥2.5）。凯旋门坐落在澜沧大道上，为20世纪60年代参照法国凯旋门所建。在建筑细节上，凯旋门充满着浓烈的民族元素，布满了东方风格的雕塑和纹饰，登顶还可俯瞰万象全景。
3.逛澜沧大道（Taa Sao）上的早市。说是早市，其实是个全天候的大市场，是购买纪念品和土特产的好去处。
FRIDAY五
前往远郊的香昆寺佛像公园，欣赏那里的两百多座造型奇特的雕像。回到市区后可去湄公河边散步，看日落和广场舞。河边餐馆、酒吧众多，各具情调。
SATURDAY六
上午造访塔銮，这座镶金佛塔是老挝民族的象征。午后去市郊的索巴琅寺乘凉，参加内观禅修课程。晚上可逛逛湄公河边的夜市，有兴致的话，还可在夜市旁的中国戏台看段戏。
SUNDAY日
上午拜访西萨格寺，这座始建于1819年的寺庙保持了当年的原貌，建筑相当华美。下午去一街之隔的玉佛寺，看似沧桑的庙宇布满砖雕，堪称宗教艺术博物馆。
FRIDAY
河畔乐土
蛙人吞月、南瓜天国、佛祖断发、那伽护法……汇集着无数个宗教故事的佛像公园无疑是一方乐土。印度教和佛教在骄阳下交相融合，工匠的奇趣妙想在这里得到了恣情的展示。
香昆寺佛像公园（Xieng Khuan Buddha Park）始建于1958年，主建者是一位沙门，既修印度教，亦研习佛教。半个多世纪的风雨把香昆寺的雕塑冲刷打磨得俨如古迹，园内有两百多座钢筋混凝土雕像，有些是佛教故事，佛陀观世音敛目低眉；也有印度教传说，湿婆毗湿奴阿朱那各显神威。信步园内，在一座座错落排列、造型奇诡的大小雕塑之间穿行，种种偶遇以及出其不意的视角又牵引出新的联想。
最引人注目的或许还是入口处的两座雕塑：一座是巨大的卧佛像，面部清癯，身材颀长—一长达45米；另一座则是巨型南瓜似的造物，南瓜顶部矗立着一株神树，直直刺入晴空。大南瓜可入内，分三层，象征地狱、尘世和天国，地狱之门乃一怪兽大口，兽首即高三米，从兽口入地狱，拾级而上，盘旋几圈后可从一极小的洞口钻出，让人不禁感叹，天国之门实在狭窄。
置身南瓜顶部，整个公园尽收眼底，公园之外是油绿的稻田，稻田的另一边就是湄公河，晚间漫步河畔，市井之声不绝于耳，那是乐土之外的俗世，亦是另一方乐土。
SATURDAY
佛光万丈
塔銮是老挝的国家象征，钱币、广告、书刊、明信片上能屡见其形象。尽管几度遭劫、几度重建，塔身那通体一色的金光仍向世人宣示着永恒。丛林深处的索巴琅寺则以其内观修禅课程吸引着修行者和普通旅客前来探访、静坐、冥想。
塔銮（Pha That Luang）意为“大金塔”，位于老挝东北角，此处地势略高，四周平旷，远远就能望见高耸的塔尖和闪亮的塔身，一步步走近有如朝圣。塔銮过去是“裸露”的，后为保护，在四周建了一圈红瓦回廊。走进回廊大门的那一刻，就彻底地置身在了塔銮金色王国的统治之下。满目纯粹的金色几乎要灼伤双眼。这高亢、烁亮的金色在塔身的弧面上轻抚、滑行，却又生出一种温柔、慈悲之感。塔身分三层，每层都有莲花瓣状的雕饰；主塔高45米，由30座小佛塔簇拥包围。绕塔而行，随着视角的变换，小佛塔一次次地呈现出齐整的序列感和秩序感，如战士般威严而挺拔。小佛塔和底座的造型都甚是繁复，主塔的塔身大部却至为简明，有一种不由分说的体量感。据说，塔銮表面的金箔重达500公斤，难怪金光如此明亮。
塔銮曾经历数次摧毁、重建和修复，但如今除了回廊里一些残缺的石碑、雕刻，丝毫看不出历史的伤痕。塔銮旁边的Saysettha小花园美丽而祥和，园中矗着塞塔提腊国王的雕像——正是他将老挝首都从琅勃拉邦迁至万象，下令重修塔銮，并以金箔覆之。
被称作“林中寺院”的索巴琅寺（Wat Sok Pa Luang）位于万象近郊，入口在马路旁，华丽而醒目，穿过大门则顿入森林，大片的深绿把白亮的日光遮挡在外，让人感觉清凉，尤其是经历了塔銮那炫目的光亮后，这清凉实在珍贵。寺庙和塔楼散落林中，僧侣诵经声声可闻。当法事的钟声敲响，憩息在林中的群犬会跟随着一阵哀叫。老挝的寺院里总是有狗，或许是因为此地僧侣可吃荤，才有骨头给狗啃。
过去索巴琅寺的草药按摩甚为有名，可惜现已停业。不过，若想有次真正的宗教体验，此地不失为一个好去处：每周六下午都有免费的内观禅修课程，由寺院的年轻僧人用英文主持，参与者多为慕名而来的西方游客，也有旅居老挝的西方修行者，他们会协助翻译、解惑。一个多钟头充满仪式感的静坐、站立或缓步行走，集中精力感受自我的呼吸循环和身体平衡，借此进入冥想的状态。周遭至静，偶有一声清醇而余音绵长的铃响。
SUNDAY、
一街双璧
始建于1819年的西萨格寺是万象保持原貌的寺庙中最古老的一座，其华美的建筑以及呈放数千座佛像的回廊吸引了众多游客。与之一街之隔的玉佛寺则是一座布满砖雕的宗教艺术博物馆，收纳了众多瑰宝。
1827年暹罗人入侵时，将这座才建成几年的暹罗风格寺庙作为军队的临时总部，西萨格寺（Wat Si Saket）乃得以在战火中幸存。它不仅是万象最古老的寺庙，或许也是最美的一座。当年昭阿努国王下诏修建时，即在庭院里大种果树，而今这个庭院依旧树木葱郁，繁花鲜艳。院中的藏经阁、钟楼、碑塔和雕像已然令人游兴大起，而穿过回廊大门，更有别有洞天之感：正中的寺庙高大端庄，明黄色的墙壁之上是红色的五级屋顶，布满精致的木雕。殿内供奉着一座金色大佛，绛红的镶金天花板上倒垂着莲花。四壁上部是排列齐整的佛龛，下部则是精美的壁画，讲述佛祖年轻时的事迹，现正由德国专家组织修复。
正殿四围的回廊是西萨格寺的特色所在：两排粗大的明黄色石柱支撑起斜顶，屋檐的直边又将阳光切割开来，在地上留下狭长的光带和暗影，石柱、木梁、地砖组成的一个个相似形让回廊尤显幽深。回廊里陈放着几千座佛像，有的端坐在地，有的静立墙边，更多的小佛像则被安置在满墙密布的壁龛内。回廊一角还堆放着许许多多等待修复的大小佛雕。
建于1565年的玉佛寺（Haw Phra Kaew）最初系塞塔提腊国王的私人礼佛之地，出于这个缘故，僧侣并不在此寺居住。一如万象大多数寺庙，这里也几经摧毁和重建，现在的建筑风格为“曼谷洛可可式”。高高的台阶让玉佛寺彰显着王者气势，石砖未经上色，相比万象其他色彩明艳的寺庙，这里尤为粗犷、沧桑。然而粗放并不意味着简陋，相反，这里的雕饰相当繁复、稠密，各式花样、图案如蔓藤一般刻满了廊柱、墙壁、门框和窗棂。在雕饰的映衬下，一座座美妙的雕塑倚墙而置。
步入大殿，其内部却又简朴至极，四壁皆白墙。但朴素的厅堂内陈放着许多老挝的珍宝，如玉佛的镶金宝座、高棉经文石碑、棕榈叶经卷、青铜蛙鼓，大小石雕木雕等。玉佛如今供奉于曼谷大皇宫的玉佛寺内，但佛教众信依旧会来到老挝，对这里陈列的佛像礼拜。
如何抵达
需经昆明中转飞往万象
（昆明一万象的飞行时间约为两小时），可办理落地签（约￥126）。万象机场距离市区仅三公里，出租车约需￥44。
1.拜访丹塔（That Dam，意为黑塔）。丹塔是万象年代最久的古迹，建于14世纪，一度覆满金箔，后于1827年被暹罗人掠夺，黯然无光，故称“黑塔”。然而丹塔仍旧被视为城市的守护者，其周围是一圈精心修整的草坪，实为街心转盘，在车辆的环绕中，丹塔向世人默默诉说着时光。
2.登凯旋门（Patuxai门票约￥2.5）。凯旋门坐落在澜沧大道上，为20世纪60年代参照法国凯旋门所建。在建筑细节上，凯旋门充满着浓烈的民族元素，布满了东方风格的雕塑和纹饰，登顶还可俯瞰万象全景。
3.逛澜沧大道（Taa Sao）上的早市。说是早市，其实是个全天候的大市场，是购买纪念品和土特产的好去处。