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明代中篇传奇小说是中国古代小说史上的一朵奇葩。近些年来受到古代文学研究者的广泛关注，对其版本源流、作者、艺术特征、思想内涵及其与时代的关系，对后世的影响等很多方面进行了细致的分析。在此之外，笔者认为，明代中篇传奇小说的编辑出版方式同样值得关注，它的出版编辑方式体现出了非常浓重的商业化气息。
首先，在小说的编排与刊刻形式方面。
明代中篇传奇小说在中国古代小说史上占有非常特殊的地位。它流行时间短，创作时间主要集中在成化到万历年间，万历以后鲜有新作品面世。并且存世者较少，目前可见的主要有：《贾云华还魂记》《钟情丽集》《怀春雅集》《龙汇兰池录》《双卿笔记》《花神三妙传》《寻芳雅集》《天缘奇遇》《刘生觅莲记》《金兰四友传》《李生六一天缘》《传奇雅集》《双双传》《五金鱼传》《丽史》等十余种。除《丽史》(官桂铨在查阅福建地方文献时偶然发现，详见《新发现的明代文言小说<丽史>》《文献》1993年第3期)之外，这类小说绝大多数保存在《国色天香》《万锦情林》《秀谷春容》《风流十传》等大型通俗类书籍中，单行者较少。
明代中篇传奇小说的编辑出版载体——大型通俗类书本身就具有浓厚的商业气息。所谓大型通俗类书，一般指明代出现的由书商(书坊)刊刻的通俗文学读物。其中《国色天香》“抚金养纯子吴敬所编辑，书林万卷楼周对峰镌”，《万锦情林》则为“三台馆山人仰止余象斗纂，书林双峰堂文台余氏梓”，万卷楼与双峰堂均为明代中后期著名的私人出版商。
通俗类图书在内容的编排上也体现了商业化的特点。根据孙楷弟《日本东京所见小说书目》、郑振铎《西谛书话》、赵景深《中国小说丛考》、叶德均《戏曲小说丛考》以及谭正璧《古本稀见小说汇考》等重要的版本目录学著作记载，此类大型通俗类书一般分为上下两栏或三栏，其中收入中篇传奇小说、话本、诗词、笑话等等，内容十分繁杂。《国色天香》10卷，有明代万历年间的刊本，以收录小说为主，杂以诗话、琐记、笑林、书翰之类。原书分为上下两层，上层多收入话本以及各种琐记、笑话等等，下层均收入中篇传奇。大型通俗类书的这种编辑出版方式是一种革新，适应了市场与读者的需要。戴不凡在《小说见闻录》的《国色天香》条中认为“……在海外贸易中，瓷器又为巨项。明初以来，小说刊本大行。瓷商舶主于旅途无聊之际，正可手把一编为乐，或资朋友谈助。若《国色天香》内容之纷然杂陈，适可供此等‘江湖散逸’之儒。以其中所收小说言之，语多浅近欠通之言，又加以俚肤‘风流’之诗词，情节磨磨蹭蹭。故事拖泥带水，亦堪此辈于旅途中消磨‘公余’长日”。可见，通俗类书的兴盛与明初沿海经济的发展有着密切的关系，从事瓷器贸易的商人是这类著作的主要读者。正因为此类编辑方式得到了读者的认可，有固定的阅读群体，书商才能够获利，也由此奠定了中篇传奇小说与通俗类书的商业性基调。
其次，编辑出版者的意图。
明代中篇传奇小说多由通俗类书的刊刻者编辑出版。通俗类书的序跋往往能够体现出出版者对这类小说的理解与编辑小说的意图。
九紫山人谢友可在《刻公余胜览国色天香序》中曾经说道：
“今夫辞写幽思、寄离情。毋论江湖散逸需之笑谭。即缙绅家辄籍为悦耳。具剞劂氏揭其本，悬之五都之市，日不给应，用是作者咸臻云集，雕本可屈指记哉!养纯吴子恶其杂且乱，乃大搜词苑，得当意，此列如左者，若干篇，盖甚寡也。……是以付之剞劂，名曰《国色天香》，盖珍之也。吾知悦耳目者，舍兹其奚辞!”
在这段序言中可以读出以下信息：以描写男女感情的传奇小说在当时非常流行，这种书的销量非常大，但是鱼龙混杂，创作质量高下不一，吴敬所不满于这种现状，编辑了《国色天香》一书，该序的作者认为，此书在同类书中创作水平最高。吴敬所编辑《国色天香》的原因有二：其一，此类小说销量大；其二，创作水平普遍不高。其中，以盈利为指向的编辑意图必然导致明代中篇传奇小说编辑出版的商业化特征。
再次，明代中篇传奇小说内容与表现形式上的世俗化倾向为其编辑出版的商业化提供了前提条件。
明代中篇传奇小说内容与表现形式上的创新为编辑出版的商业化提供了前提条件。古代的书林(书商)在接受一部小说的手稿或者是组织文人创作某种类型的小说时，在一定程度上会考虑到小说的市场前景与预期，有没有盈利的前提。从表面上看，刊刻与否掌握在书商的手中，而实际上书商的某种选择在很大程度上取决于作家的作品本身。某部小说盈利的前提是其具有其他类型小说或同时期其他小说所不具备的闪光点与创新性。
明代成化到万历年间，在历史演义小说、英雄传奇小说与神魔小说营造的恢宏气度与神秘色彩之下，中篇传奇小说以其特有的儿女情长与适当的篇幅迎合了读者新的阅读口味。
其一，篇幅与语言的创新。
明代中篇传奇小说采用白文半白的浅近文言文创作而成，篇幅在3万字以下，属于中篇小说的范围。这种类型的小说颇能适应文化水平不是非常高且有购买能力的商人之阅读需求。
其二，明代中篇传奇小说在内容上具有明显的世俗化倾向。
明代中篇传奇小说以描写男女爱情为主要内容，此类小说在清代几乎全部被列为禁毁小说，与同时期的小说相比具有明显的世俗化、商业化倾向。
明代中篇传奇小说中儒家“修身齐家治国平天下”的理想与“达则兼济天下，穷则独善其身”的人格特征被小说中士子不顾一切追求爱情与享乐的行为所代替。《贾云华还魂记》《钟情丽集》《怀春雅集》《花神三妙传》《双卿笔记》《寻芳雅集》《天缘奇遇》《觅莲记传》《龙会兰池录》等小说中几乎都有士子得中进士或做到高官的情节，但是，这仅仅是作为小说在最后结尾阶段的一个交代，小说的绝大多数篇幅是在描写男女之间的爱情，甚至在《贾云华还魂记》《怀春雅集》《寻芳雅集》中考中科举成为促成爱情实现的重要砝码。另外，《怀春雅集》《双卿笔记》《寻芳雅集》《天缘奇遇》等小说中还有得任高官以后，辞官回乡的情节，辞官的原因多数是为了享受家庭内部的欢乐，将兼济天下的理想抛之脑后。
明代中篇传奇小说体现了新的婚恋观念——以容貌和才华作为婚恋的标准。甚至在《钟情丽集》中辜辂与黎瑜提出了“钟情”的观念。二人在谈论小说《娇红记》时，辜辂认为申纯与娇娘的爱情是“如此钟情古所稀，吁嗟好事到头非。汪汪两眼西风泪，洒向阳台化作灰。”…一诗而已。认为申纯与娇娘的爱情是彼此珍爱，互相钟情，只是二人最终没有结合，十分惋惜。黎瑜则认为“与其景慕他人，孰若亲历于己?妾之遇兄，较之往昔，殆亦彼此之间而已。”这种钟情观念的提出在一定程度上具有现代意义。
明代中篇传奇小说的世俗性最重要地体现在爱情描写的世俗性上，即在小说中夹杂着大量的两性描写。《贾云华还魂记》《双卿笔记》《龙会兰池录》《钟情丽集》都具有这样的特点。甚至部分小说则笔涉淫秽。例如《天缘奇遇》写元代才子祁羽狄与50多个女子的两性关系，《传奇雅集》写元代江右士家子幸时逢与100多个女子的两性关系，其中重点描写的有30余人。明代中篇传奇小说受到了明清两代统治者的禁毁，但是从长时期来看，这些小说依然存在，并且通过禁毁在一定程度上促成了这些小说在禁毁过后的大流行。
小说部分思想内容符合读者的阅读心理是其能广泛流行的根本原因。在现实生活中，小说的读者不可能具有故事主人公放浪的行为，但是，他们可以把自己想象成为小说中的人物，去经历离经叛道的生活，去感受酣畅淋漓的爱情。“雪夜闭门读禁书”，喜欢看禁书不能代表其读者也具有离经叛道的思想，而好奇心在其中占有很大比例。越是禁书越是能够刺激读者的阅读兴趣。书坊主人正是抓住了读者的这一阅读心理，将这些小说改头换面重新出版。由于获利尤多，乐于刊刻发行，使禁毁小说处于一种禁而不禁的局面中。市场与生产之间的相互需求，促进了这些小说的盛行。
明代中篇传奇小说编辑出版的商业化与明代中后期书坊林立、私人出版盛行有密切的关系，而其本身形式与内容上的创新是更重要的因素，为编辑出版的商业化提供了前提。正是在书商的参与与运作之下，明代中篇传奇小说在非常短的时间内达到了创作的顶峰并随着读者阅读口味的变化而迅速衰落，由此可见商业因素在古代小说发展中的重要作用。
首先，在小说的编排与刊刻形式方面。
明代中篇传奇小说在中国古代小说史上占有非常特殊的地位。它流行时间短，创作时间主要集中在成化到万历年间，万历以后鲜有新作品面世。并且存世者较少，目前可见的主要有：《贾云华还魂记》《钟情丽集》《怀春雅集》《龙汇兰池录》《双卿笔记》《花神三妙传》《寻芳雅集》《天缘奇遇》《刘生觅莲记》《金兰四友传》《李生六一天缘》《传奇雅集》《双双传》《五金鱼传》《丽史》等十余种。除《丽史》(官桂铨在查阅福建地方文献时偶然发现，详见《新发现的明代文言小说<丽史>》《文献》1993年第3期)之外，这类小说绝大多数保存在《国色天香》《万锦情林》《秀谷春容》《风流十传》等大型通俗类书籍中，单行者较少。
明代中篇传奇小说的编辑出版载体——大型通俗类书本身就具有浓厚的商业气息。所谓大型通俗类书，一般指明代出现的由书商(书坊)刊刻的通俗文学读物。其中《国色天香》“抚金养纯子吴敬所编辑，书林万卷楼周对峰镌”，《万锦情林》则为“三台馆山人仰止余象斗纂，书林双峰堂文台余氏梓”，万卷楼与双峰堂均为明代中后期著名的私人出版商。
通俗类图书在内容的编排上也体现了商业化的特点。根据孙楷弟《日本东京所见小说书目》、郑振铎《西谛书话》、赵景深《中国小说丛考》、叶德均《戏曲小说丛考》以及谭正璧《古本稀见小说汇考》等重要的版本目录学著作记载，此类大型通俗类书一般分为上下两栏或三栏，其中收入中篇传奇小说、话本、诗词、笑话等等，内容十分繁杂。《国色天香》10卷，有明代万历年间的刊本，以收录小说为主，杂以诗话、琐记、笑林、书翰之类。原书分为上下两层，上层多收入话本以及各种琐记、笑话等等，下层均收入中篇传奇。大型通俗类书的这种编辑出版方式是一种革新，适应了市场与读者的需要。戴不凡在《小说见闻录》的《国色天香》条中认为“……在海外贸易中，瓷器又为巨项。明初以来，小说刊本大行。瓷商舶主于旅途无聊之际，正可手把一编为乐，或资朋友谈助。若《国色天香》内容之纷然杂陈，适可供此等‘江湖散逸’之儒。以其中所收小说言之，语多浅近欠通之言，又加以俚肤‘风流’之诗词，情节磨磨蹭蹭。故事拖泥带水，亦堪此辈于旅途中消磨‘公余’长日”。可见，通俗类书的兴盛与明初沿海经济的发展有着密切的关系，从事瓷器贸易的商人是这类著作的主要读者。正因为此类编辑方式得到了读者的认可，有固定的阅读群体，书商才能够获利，也由此奠定了中篇传奇小说与通俗类书的商业性基调。
其次，编辑出版者的意图。
明代中篇传奇小说多由通俗类书的刊刻者编辑出版。通俗类书的序跋往往能够体现出出版者对这类小说的理解与编辑小说的意图。
九紫山人谢友可在《刻公余胜览国色天香序》中曾经说道：
“今夫辞写幽思、寄离情。毋论江湖散逸需之笑谭。即缙绅家辄籍为悦耳。具剞劂氏揭其本，悬之五都之市，日不给应，用是作者咸臻云集，雕本可屈指记哉!养纯吴子恶其杂且乱，乃大搜词苑，得当意，此列如左者，若干篇，盖甚寡也。……是以付之剞劂，名曰《国色天香》，盖珍之也。吾知悦耳目者，舍兹其奚辞!”
在这段序言中可以读出以下信息：以描写男女感情的传奇小说在当时非常流行，这种书的销量非常大，但是鱼龙混杂，创作质量高下不一，吴敬所不满于这种现状，编辑了《国色天香》一书，该序的作者认为，此书在同类书中创作水平最高。吴敬所编辑《国色天香》的原因有二：其一，此类小说销量大；其二，创作水平普遍不高。其中，以盈利为指向的编辑意图必然导致明代中篇传奇小说编辑出版的商业化特征。
再次，明代中篇传奇小说内容与表现形式上的世俗化倾向为其编辑出版的商业化提供了前提条件。
明代中篇传奇小说内容与表现形式上的创新为编辑出版的商业化提供了前提条件。古代的书林(书商)在接受一部小说的手稿或者是组织文人创作某种类型的小说时，在一定程度上会考虑到小说的市场前景与预期，有没有盈利的前提。从表面上看，刊刻与否掌握在书商的手中，而实际上书商的某种选择在很大程度上取决于作家的作品本身。某部小说盈利的前提是其具有其他类型小说或同时期其他小说所不具备的闪光点与创新性。
明代成化到万历年间，在历史演义小说、英雄传奇小说与神魔小说营造的恢宏气度与神秘色彩之下，中篇传奇小说以其特有的儿女情长与适当的篇幅迎合了读者新的阅读口味。
其一，篇幅与语言的创新。
明代中篇传奇小说采用白文半白的浅近文言文创作而成，篇幅在3万字以下，属于中篇小说的范围。这种类型的小说颇能适应文化水平不是非常高且有购买能力的商人之阅读需求。
其二，明代中篇传奇小说在内容上具有明显的世俗化倾向。
明代中篇传奇小说以描写男女爱情为主要内容，此类小说在清代几乎全部被列为禁毁小说，与同时期的小说相比具有明显的世俗化、商业化倾向。
明代中篇传奇小说中儒家“修身齐家治国平天下”的理想与“达则兼济天下，穷则独善其身”的人格特征被小说中士子不顾一切追求爱情与享乐的行为所代替。《贾云华还魂记》《钟情丽集》《怀春雅集》《花神三妙传》《双卿笔记》《寻芳雅集》《天缘奇遇》《觅莲记传》《龙会兰池录》等小说中几乎都有士子得中进士或做到高官的情节，但是，这仅仅是作为小说在最后结尾阶段的一个交代，小说的绝大多数篇幅是在描写男女之间的爱情，甚至在《贾云华还魂记》《怀春雅集》《寻芳雅集》中考中科举成为促成爱情实现的重要砝码。另外，《怀春雅集》《双卿笔记》《寻芳雅集》《天缘奇遇》等小说中还有得任高官以后，辞官回乡的情节，辞官的原因多数是为了享受家庭内部的欢乐，将兼济天下的理想抛之脑后。
明代中篇传奇小说体现了新的婚恋观念——以容貌和才华作为婚恋的标准。甚至在《钟情丽集》中辜辂与黎瑜提出了“钟情”的观念。二人在谈论小说《娇红记》时，辜辂认为申纯与娇娘的爱情是“如此钟情古所稀，吁嗟好事到头非。汪汪两眼西风泪，洒向阳台化作灰。”…一诗而已。认为申纯与娇娘的爱情是彼此珍爱，互相钟情，只是二人最终没有结合，十分惋惜。黎瑜则认为“与其景慕他人，孰若亲历于己?妾之遇兄，较之往昔，殆亦彼此之间而已。”这种钟情观念的提出在一定程度上具有现代意义。
明代中篇传奇小说的世俗性最重要地体现在爱情描写的世俗性上，即在小说中夹杂着大量的两性描写。《贾云华还魂记》《双卿笔记》《龙会兰池录》《钟情丽集》都具有这样的特点。甚至部分小说则笔涉淫秽。例如《天缘奇遇》写元代才子祁羽狄与50多个女子的两性关系，《传奇雅集》写元代江右士家子幸时逢与100多个女子的两性关系，其中重点描写的有30余人。明代中篇传奇小说受到了明清两代统治者的禁毁，但是从长时期来看，这些小说依然存在，并且通过禁毁在一定程度上促成了这些小说在禁毁过后的大流行。
小说部分思想内容符合读者的阅读心理是其能广泛流行的根本原因。在现实生活中，小说的读者不可能具有故事主人公放浪的行为，但是，他们可以把自己想象成为小说中的人物，去经历离经叛道的生活，去感受酣畅淋漓的爱情。“雪夜闭门读禁书”，喜欢看禁书不能代表其读者也具有离经叛道的思想，而好奇心在其中占有很大比例。越是禁书越是能够刺激读者的阅读兴趣。书坊主人正是抓住了读者的这一阅读心理，将这些小说改头换面重新出版。由于获利尤多，乐于刊刻发行，使禁毁小说处于一种禁而不禁的局面中。市场与生产之间的相互需求，促进了这些小说的盛行。
明代中篇传奇小说编辑出版的商业化与明代中后期书坊林立、私人出版盛行有密切的关系，而其本身形式与内容上的创新是更重要的因素，为编辑出版的商业化提供了前提。正是在书商的参与与运作之下，明代中篇传奇小说在非常短的时间内达到了创作的顶峰并随着读者阅读口味的变化而迅速衰落，由此可见商业因素在古代小说发展中的重要作用。