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摘要：诗歌创作是中学语文教学中较为薄弱的环节。本文从诗歌意象的生成要融入自己的“观察”“想像”和“体验”三个方面探讨诗歌的创作，指导学生用心灵去感受生活，用真情去创造诗歌。
关键词：诗歌创作；意象；观察；想象；体验
中图分类号：G427 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2014）21-090-1
在中国美学中，“意象”是一个十分重要的概念。台湾诗人余光中在《论意象》中给意象下了一个定义：“所谓意象，即诗人内在之意诉之于外在之象，读者再根据这外在之象还原为诗人的内在之意。”说得简单一点，意象就是主观情意和外在物象相融合的心象，是诗人看到、听到、想到并写入诗中的具体事物，是诗人对客观事物的筛选与熔炼，是诗人审美理念的体现和情感思想的载体。那么，在我们的诗歌创作中该如何生成“意象”呢？
一、意象的生成要靠观察
把诗歌的抽象之情感付诸具体之物象，当然这些意象要能够适宜表达所要传达的思想和情感，这样可以让诗人更直观地表达自己的情感，也可以让读者身临其境，更容易把握诗人的内在情思。例如杜甫晚年在夔州登高，眼中看到的“无边落木”和“滚滚长江”就很好地传达了诗人的沉郁悲凉之情。意象的视觉性生成要求我们要从身边、用双眼去寻找情感媒介。我们要学会观察事物，寻找生活中的诗意，用我们的慧眼去捕捉、去选择能够表达我们情感的景和物，并且我们要能够主动感受生活中的一草一木、一花一叶、一鱼一鸟、一山一水，调动我们的阅读积累，把书中的静态物象变成我们生活中、诗歌中鲜活的生命和抒情的媒介。
二、意象的生成要靠想象
当我们在创作诗歌的时候，不可能每时每刻都能看到符合我们当时情感的视觉性载体，那么这时我们就要调动自己的知识储备，更重要的是要运用我们的想象力，把客观物象变形重组，让心灵孕育出新的意象。如李白在《梦游天姥吟留别》中想象出了一个瑰丽神奇的世界，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”我们可以多读别人的诗，这样会引发自己对生活体验的回想，激起脑中飞扬的想象，引发你动笔写出自己的诗。我们还可以把客观物象比喻化、象征化，运用一些手法技巧，在有限的文字中展现出丰富、抽象的情思。例如写“愁”，有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，有“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，诗人们用想象力创造了大量的美丽诗句。例如舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》，利用密集的象征性意象——破旧的老水车、熏黑的矿灯、干瘪的稻穗、失修的路基、雪被下古莲的胚芽、挂着眼泪的笑涡、雪白的起跑线，表现了祖国的崛起及诗人情感的变化历程。
三、意象的生成要靠体验
诗歌是情感的艺术，它注重的是人的内心的情感律动。别林斯基说：“感情是诗的天性的最主要动力之一；没有感情，就没有诗人，也没有诗歌。”而情感则来自于生命体验。学生在创作诗歌意象时，如果带着一颗冷漠的心，一双冷静的眼，那么他势必写不出打动人心的好诗。下面是我班学生曾经创作的一首小诗：
我将心事写桃花
（宋新玉）
再回到古旧依稀的春光，
只忆当年。
她妍若桃花，纯如清泉。
他皎如明月，静似春风。
“赠君一碗水，心却百涟漪”。
良久，蛰伏不安，
心中互藏一路人。
来年初春，依旧小路，依旧桃花。
他怀揣茫茫期许，
轻叩小门，
寂寞回响。
霎时，春光凋零，心若寒秋。
伫立夕阳，
门上墨迹淋漓，
“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
那年春天，除却花开是真。
烂漫的桃花，
化为桃花笺，
绵延千年。
这首小诗根据崔护的《题都城南庄》改写而成，但诗歌中更是融入了小作者自己的生命体验，创造出了新的意象。诗歌里加入了想象“她妍若桃花，纯如清泉。他皎如明月，静似春风。”加入了情感“霎时，春光凋零，心若寒秋”，加入了小作者对诗歌的理解“那年春天，除却花开是真。烂漫的桃花，化为桃花笺，绵延千年。”小诗清新可爱，似春光中的一抹鹅黄，有勃勃的生机。
在诗歌创造时，如果能融入自己的观察、想像和体验，用心灵去感受生活，用真情去创造诗歌，那么，无论是继承传统意象，还是创造现代意象，创造出来的每一首诗歌都将充满了盎然的生命力，都可以让我们的诗意抒发得更酣畅，让我们的诗情表达得更淋漓。
[参考文献]
[1]周红兴.诗歌创作艺术.作家出版社，1986.
[2]威廉·狄尔泰.胡其鼎译.体验与诗.2003.
[3]雅斯贝尔斯.什么是教育.三联书店，1991.
[4]戴望舒.望舒诗论.长江文艺出版社，2003.
关键词：诗歌创作；意象；观察；想象；体验
中图分类号：G427 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2014）21-090-1
在中国美学中，“意象”是一个十分重要的概念。台湾诗人余光中在《论意象》中给意象下了一个定义：“所谓意象，即诗人内在之意诉之于外在之象，读者再根据这外在之象还原为诗人的内在之意。”说得简单一点，意象就是主观情意和外在物象相融合的心象，是诗人看到、听到、想到并写入诗中的具体事物，是诗人对客观事物的筛选与熔炼，是诗人审美理念的体现和情感思想的载体。那么，在我们的诗歌创作中该如何生成“意象”呢？
一、意象的生成要靠观察
把诗歌的抽象之情感付诸具体之物象，当然这些意象要能够适宜表达所要传达的思想和情感，这样可以让诗人更直观地表达自己的情感，也可以让读者身临其境，更容易把握诗人的内在情思。例如杜甫晚年在夔州登高，眼中看到的“无边落木”和“滚滚长江”就很好地传达了诗人的沉郁悲凉之情。意象的视觉性生成要求我们要从身边、用双眼去寻找情感媒介。我们要学会观察事物，寻找生活中的诗意，用我们的慧眼去捕捉、去选择能够表达我们情感的景和物，并且我们要能够主动感受生活中的一草一木、一花一叶、一鱼一鸟、一山一水，调动我们的阅读积累，把书中的静态物象变成我们生活中、诗歌中鲜活的生命和抒情的媒介。
二、意象的生成要靠想象
当我们在创作诗歌的时候，不可能每时每刻都能看到符合我们当时情感的视觉性载体，那么这时我们就要调动自己的知识储备，更重要的是要运用我们的想象力，把客观物象变形重组，让心灵孕育出新的意象。如李白在《梦游天姥吟留别》中想象出了一个瑰丽神奇的世界，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”我们可以多读别人的诗，这样会引发自己对生活体验的回想，激起脑中飞扬的想象，引发你动笔写出自己的诗。我们还可以把客观物象比喻化、象征化，运用一些手法技巧，在有限的文字中展现出丰富、抽象的情思。例如写“愁”，有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，有“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，诗人们用想象力创造了大量的美丽诗句。例如舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》，利用密集的象征性意象——破旧的老水车、熏黑的矿灯、干瘪的稻穗、失修的路基、雪被下古莲的胚芽、挂着眼泪的笑涡、雪白的起跑线，表现了祖国的崛起及诗人情感的变化历程。
三、意象的生成要靠体验
诗歌是情感的艺术，它注重的是人的内心的情感律动。别林斯基说：“感情是诗的天性的最主要动力之一；没有感情，就没有诗人，也没有诗歌。”而情感则来自于生命体验。学生在创作诗歌意象时，如果带着一颗冷漠的心，一双冷静的眼，那么他势必写不出打动人心的好诗。下面是我班学生曾经创作的一首小诗：
我将心事写桃花
（宋新玉）
再回到古旧依稀的春光，
只忆当年。
她妍若桃花，纯如清泉。
他皎如明月，静似春风。
“赠君一碗水，心却百涟漪”。
良久，蛰伏不安，
心中互藏一路人。
来年初春，依旧小路，依旧桃花。
他怀揣茫茫期许，
轻叩小门，
寂寞回响。
霎时，春光凋零，心若寒秋。
伫立夕阳，
门上墨迹淋漓，
“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
那年春天，除却花开是真。
烂漫的桃花，
化为桃花笺，
绵延千年。
这首小诗根据崔护的《题都城南庄》改写而成，但诗歌中更是融入了小作者自己的生命体验，创造出了新的意象。诗歌里加入了想象“她妍若桃花，纯如清泉。他皎如明月，静似春风。”加入了情感“霎时，春光凋零，心若寒秋”，加入了小作者对诗歌的理解“那年春天，除却花开是真。烂漫的桃花，化为桃花笺，绵延千年。”小诗清新可爱，似春光中的一抹鹅黄，有勃勃的生机。
在诗歌创造时，如果能融入自己的观察、想像和体验，用心灵去感受生活，用真情去创造诗歌，那么，无论是继承传统意象，还是创造现代意象，创造出来的每一首诗歌都将充满了盎然的生命力，都可以让我们的诗意抒发得更酣畅，让我们的诗情表达得更淋漓。
[参考文献]
[1]周红兴.诗歌创作艺术.作家出版社，1986.
[2]威廉·狄尔泰.胡其鼎译.体验与诗.2003.
[3]雅斯贝尔斯.什么是教育.三联书店，1991.
[4]戴望舒.望舒诗论.长江文艺出版社，2003.