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《智慧的觉醒》
克里希那穆提著 宋颜译
重庆出版社2010.6
定价:39.80元
你看,他的外套搭在肩上,发已白,后背却还挺拔得一如少年,身后的沙滩上留下数个脚印,看得出步子迈得很大。这是傍晚例行的散步吗?落在后面的是谁?普普尔?还是某位来采访的记者?你或许不知道,他是很爱散步的,山间,海边,几乎每一天都要走在路上。他的步履即使在白发苍苍时仍惊人的轻快,陪同散步的年轻人常会被他甩在身后。那日不知又是谁落在了后面,这个人没有急着追上去,却趁机定格了那一瞬。多么有幸,几十年后,你我能用这张不羁的背影来装帧《智慧的觉醒》。
Derek是个爱冲浪的青年,可有一天却突然想出家。卖掉心爱的冲浪板,卖掉能卖的一切,他毅然决然奔向了印度。一路辗转,一路寻觅,最后来到了尼泊尔。在那里的一家寺庙,他看到了很多令人困惑的事情,也正是在那里,他听说了一个人,读到了一本书。十几年后,他告诉采访他的中国记者,读完那本书,他三周后就离开了那座寺庙,从此再没有回头。你一定猜到了,那本书就是《智慧的觉醒》。若不是Derek先生推荐,这本曾经改变了一个年轻人命运的奇书,或许还不能那么快跟中国的朋友们见面。
书很厚,据说是克作品中最厚的一本。克的这一生,大部分时间都在跟人讲话,讲得非常勤,他的书大多也是这些演讲和对话的记录,所以一不小心就编成了这么一本大部头。你看,从1968年至1972年这5年间,单单《智慧的觉醒》就收录了15场公开演讲、9场大众对话、1场小组讨论和7次一对一面谈。你可能会说:也不是很多嘛。要知道,在克里希那穆提全集网站上,收录了这5年演讲和对话的著作还有十几本!你还要知道,那时候的克已是七十多岁的高龄!在那样的古稀之年,他乘飞机坐火车,在美国、印度、瑞士和英国之间来来回回,常常一讲就是一个半小时,那是何等的热情和能量!
有位听众曾问他:“演讲是不是你的嗜好?你对说话有没有感到疲倦的时候?你为何做这件事?”克答:“我很高兴你问这个问题。你知道,如果你爱一件事,就永远不会感到疲倦。我所指的爱是不追求结果,不从中要求回报的。如果你真的爱做某件事,你做它并不是为了满足你的自我,因此其中就没有失望,没有止境。你问我为何做这件事,你也可以问玫瑰为何开花,茉莉为何芳香,鸟儿为何飞翔。”1980年时,克告诉普普尔:如果我停止演说,身体就会死亡。这具身体只有一个目的,那就是披露教诲。然而,克的教诲是最不像教诲的,因为他从来不高高在上传授什么,他说他只是一面镜子。如果你愿意睁开眼睛,如果你不把头扭开,就会在里面看清你自己。
然而,大多数人会把头扭开。在讨论和对话中,如果你不肯正视现实,克不会强迫你,但也绝不妥协;他会紧紧抓住问题,一遍遍重复,绝不被你带跑,也绝不让你闪避。你要么迎战,要么转身逃走,放心,他不会来追你。在《智慧的觉醒》中,最精彩的部分莫过于那9场大众对话,克在其中展现了令人目瞪口呆的严厉无情。一个连小朋友都看得出他害羞的人,在讨论人类重大问题时,却幻化成了一把利剑,纵然你有一万条退路,也被他一一斩断。
《智慧的觉醒》第四章是印度宗教学者斯瓦米跟克的对谈记录,在第二节中斯瓦米提到,坐在克身边交谈跟读克的书的感觉完全不一样,他说书没有生命,不想克却说:印刷文字没有生命,但你要是认真,就可以焕发印刷文字的生命。是的,你要是认真,这本《智慧的觉醒》就是有生命的,当你捧起它,亲爱的克里希那穆提就坐在你面前,你们将会有一场酣畅淋漓的对话!
克里希那穆提著 宋颜译
重庆出版社2010.6
定价:39.80元
你看,他的外套搭在肩上,发已白,后背却还挺拔得一如少年,身后的沙滩上留下数个脚印,看得出步子迈得很大。这是傍晚例行的散步吗?落在后面的是谁?普普尔?还是某位来采访的记者?你或许不知道,他是很爱散步的,山间,海边,几乎每一天都要走在路上。他的步履即使在白发苍苍时仍惊人的轻快,陪同散步的年轻人常会被他甩在身后。那日不知又是谁落在了后面,这个人没有急着追上去,却趁机定格了那一瞬。多么有幸,几十年后,你我能用这张不羁的背影来装帧《智慧的觉醒》。
Derek是个爱冲浪的青年,可有一天却突然想出家。卖掉心爱的冲浪板,卖掉能卖的一切,他毅然决然奔向了印度。一路辗转,一路寻觅,最后来到了尼泊尔。在那里的一家寺庙,他看到了很多令人困惑的事情,也正是在那里,他听说了一个人,读到了一本书。十几年后,他告诉采访他的中国记者,读完那本书,他三周后就离开了那座寺庙,从此再没有回头。你一定猜到了,那本书就是《智慧的觉醒》。若不是Derek先生推荐,这本曾经改变了一个年轻人命运的奇书,或许还不能那么快跟中国的朋友们见面。
书很厚,据说是克作品中最厚的一本。克的这一生,大部分时间都在跟人讲话,讲得非常勤,他的书大多也是这些演讲和对话的记录,所以一不小心就编成了这么一本大部头。你看,从1968年至1972年这5年间,单单《智慧的觉醒》就收录了15场公开演讲、9场大众对话、1场小组讨论和7次一对一面谈。你可能会说:也不是很多嘛。要知道,在克里希那穆提全集网站上,收录了这5年演讲和对话的著作还有十几本!你还要知道,那时候的克已是七十多岁的高龄!在那样的古稀之年,他乘飞机坐火车,在美国、印度、瑞士和英国之间来来回回,常常一讲就是一个半小时,那是何等的热情和能量!
有位听众曾问他:“演讲是不是你的嗜好?你对说话有没有感到疲倦的时候?你为何做这件事?”克答:“我很高兴你问这个问题。你知道,如果你爱一件事,就永远不会感到疲倦。我所指的爱是不追求结果,不从中要求回报的。如果你真的爱做某件事,你做它并不是为了满足你的自我,因此其中就没有失望,没有止境。你问我为何做这件事,你也可以问玫瑰为何开花,茉莉为何芳香,鸟儿为何飞翔。”1980年时,克告诉普普尔:如果我停止演说,身体就会死亡。这具身体只有一个目的,那就是披露教诲。然而,克的教诲是最不像教诲的,因为他从来不高高在上传授什么,他说他只是一面镜子。如果你愿意睁开眼睛,如果你不把头扭开,就会在里面看清你自己。
然而,大多数人会把头扭开。在讨论和对话中,如果你不肯正视现实,克不会强迫你,但也绝不妥协;他会紧紧抓住问题,一遍遍重复,绝不被你带跑,也绝不让你闪避。你要么迎战,要么转身逃走,放心,他不会来追你。在《智慧的觉醒》中,最精彩的部分莫过于那9场大众对话,克在其中展现了令人目瞪口呆的严厉无情。一个连小朋友都看得出他害羞的人,在讨论人类重大问题时,却幻化成了一把利剑,纵然你有一万条退路,也被他一一斩断。
《智慧的觉醒》第四章是印度宗教学者斯瓦米跟克的对谈记录,在第二节中斯瓦米提到,坐在克身边交谈跟读克的书的感觉完全不一样,他说书没有生命,不想克却说:印刷文字没有生命,但你要是认真,就可以焕发印刷文字的生命。是的,你要是认真,这本《智慧的觉醒》就是有生命的,当你捧起它,亲爱的克里希那穆提就坐在你面前,你们将会有一场酣畅淋漓的对话!