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这一次，《灰姑娘》诠释了男人与女人的平等之爱？
没有人能想到，在白雪公主穿盔甲冲锋陷阵、汉赛尔格莱特变身女巫猎人这种流行玩法已经深入人心之后，肯尼斯·布拉纳的这版《灰姑娘》居然走的是非常严谨的保守风。
做莎士比亚电影出身的导演肯尼斯·布拉纳，在这个世人皆知的童话中，仍保留了莎剧的特质，他通过“选择决定存在”这个西方哲学经典命题，来诠释灰姑娘的命运走向。
以爱情为主的灰姑娘有了个留下遗言的母亲，告诉她要“坚强勇敢，仁慈善良”。这成为她在电影中所有抉择的前提，也成为她惊天好运的前提。
当灰姑娘被街边的买菜大妈问道：“为什么后妈对你这么恶毒，你还不离开这个家？”她回答，“我答应过爸爸，好好守护这个家，好好地去爱她们，这是个承诺。”
暂时逃离那个让人窒息的家，骑马跑到树林中放风的灰姑娘，在遇到追杀鹿、自称王宫学徒的王子时，可以不顾危险阻拦他，并告诉他，“正常和正确是两回事”。
而恰恰是这句不经意的话，让内心视自己是学徒，言必称父亲教训的王子发生改变。面临着父权的压力，宫廷的阴谋，王子由此挣扎，是屈从世俗的标准去娶一位公主？还是坚持自己的心声，去找自己的灰姑娘？
选择摆在王子面前，他决定在王宫举行了一行盛大Party与民同乐，甚至要求王国境内所有的未婚女孩都去参加……当后妈阻止灰姑娘与王子相认时，于是她回答：“我尽我所能地对你好，你为什么就不能对我仁慈一点呢？”
从这个意义上说，这就是一部成人童话，也是一本成人选择指南。你是要屈服于外界的压力，还是要为自己的爱而努力？你是要顺从于别人的安排，还是要听信于自己的内心？
显然，王子与灰姑娘做了同样的选择。
他们的相爱，是基于两人相近的价值观，高度的默契合拍，相互欣赏与真心爱慕，是克服了诸多困难、历经了种种考验之后的必然结果，是两个人，男人与女人之间的平等之爱、心心相印，而绝对不是一方高高在上，一方曲意逢迎，完全不是一边倒的恩惠与施舍。
而这样的诠释，恰恰与传统的灰姑娘情节背道而驰。
迪士尼公主的女权之路
我们心目中的灰姑娘情节是什么样的呢？
上世纪四十年代，迪士尼推出了《匹诺曹》等一系列叫好不叫座的电影，负债四百多万。为了起死回生，1950年，迪士尼推出了第二部公主电影《灰姑娘》。
彼时，饱受战争创伤的人们亟需治愈，对安定家庭生活充满向往，《灰姑娘》便给人们描绘了一幅“童话式婚姻”的美好画像，鼓励女人们能做个好妻子。
灰姑娘永远是隐忍不发，楚楚可怜的形象。面对继母和两个姐姐的欺凌，她总是能怀着一颗感激又充满爱的心，等着无所不能的教母和可爱的动物朋友相救，简直是我们所说的“以德报怨”的好榜样。
她对爱情充满着单纯的希望，就如作家陈彤在同名图书《灰姑娘》中写到——灰姑娘渴望着她的王子的到来，就像高尔基的海燕渴望着暴风雨的到来。
她只需要美貌就可以了，即便在舞会之前她与王子完全是陌生人，但跳了三夜的舞后，王子就爱她如生命，可以把全国翻了个底朝天去找寻她。
他们让女孩认为美丽弱小，无助单纯，才是男人喜欢的最佳姿态;在人群中看了对方一眼就能永远幸福快乐的生活在一起，才是爱情的最佳典范。
他们告诉女孩，你只需要做个小白花——饱受折磨、逆来顺受是日后获得幸福的关键，不管是跑到森林里去给矮人们洗碗的白雪公主、睡在炉灰里的灰姑娘，还是被大灰狼盯上的小红帽、被囚禁在阁楼里的长发姑娘，首先必须经受迫害、羞辱，这是婚前的预备仪式。
行为不检，就会遇见狼;如果乖巧，最后就能嫁给白马王子——只有做一个逆来顺受的贤惠美女，你才有可能得到伟大男性的解救。
因此契合时代特征，此版《灰姑娘》获得了巨大的成功，也让迪士尼扭亏为盈。随后，这成为他们的标准，迪士尼的公主们在随着时代不断进步。
上世纪九十年代，受19世纪六七十年代第三波女权运动的影响，小美人鱼性格独立叛逆，贝儿公主爱读书，花木兰将证明女人也能保家卫国。公主们再也不是附属于男人的“物”，而有了独立的自我。
而到2014年，《冰雪奇缘》的主题已经转移到了女性与女性的关系上来。她们不再囿于男人的眼光，更不会将婚姻当做毕生的追求，正如艾莎女王唱的一样，“没有对错，没有规则再束缚我，我自由了”，开始真真正正的为自己而活。
从1950年到2015年，如果将相差65年的两个版本《灰姑娘》对比着看，我们才会发现，即便是一模一样的场景，一模一样的服装，它们也不是一模一样的故事。
给王子留下深刻印象的，并不是灰姑娘的美貌，而是她的爱心与所说的话——“正常和正确是两回事”。让国王最终放心的，并不是王子的执着，还有灰姑娘在12点到来匆匆离别前的告别。
不妨这样理解，母亲死前遗留给灰姑娘的那段“正能量”的话，让灰姑娘这个略显古老的故事，重新植入了符合当代女性的价值观，从而改变了整部电影的气质，乃至主题。
我们可以肯定，这样的灰姑娘，即便没有机会去舞会，即便没有白马侍从南瓜车那些包装，只要来日重逢，王子依然是会选择追求她的。
童话里的社会解读：
女性被物化还是被解放？
当然，用那句老套的话，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。即便65年后，灰姑娘已经切合当代美国主流价值观，可当其传入中国，也面临着被解读的境遇——灰姑娘是被物化还是被解放？或者接地气一点的说，她是绿茶心机婊还是阳光玛丽苏？
小美人鱼勇敢地为了爱情变成了泡沫，白雪公主勇敢地和小矮人一起对抗皇后，Elsa用自己的魔法拯救了整个城镇，花木兰勇敢地替父从军，长发公主勇敢地剪断了自己的魔发，大白也牺牲了自己救了主人……
显然，灰姑娘作为一个孤儿，没有对抗继母和两个姐姐，没有做着梦想要嫁给自己喜欢的人，只不过答应了母亲做一个善良的人，并且一直对周遭的所有事情善良对待，最后嫁给了自己的初恋。作为一个后天女屌丝，灰姑娘无疑是缺乏说服力的。
人们将灰姑娘的麻雀变凤凰式爱情，看做了中国盛行的拜金现象，并将她看做费尽心机以搏上位的代表，由质问她来质问所有“宁愿坐在宝马车里哭不愿坐在自行车后笑”的女孩，“你有爱好吗？你有梦想吗？你觉得生命的意义在于什么？”
答案是隐藏于爱情下的对财富的渴望。这成为人们认为灰姑娘是讨好男人的绿茶心机婊，或者是被物化的体现。
否则，她明明瞧见了王子身上繁复的绣纹，怎么还可能对着后妈大言不惭地说，“我不想见王子，我只是想去皇宫见见我可爱的学徒罢了。”她既然要以“坚强勇敢，仁慈善良”为人生格言，为何又要“穿个占地面积一公顷的婚纱，来到皇宫破门而入，享受万众瞩目走下台阶还做作地行个礼，让众人退下直奔舞池中央搂起王子就跳舞”？
这样的解读显然与本版灰姑娘原本的人设——“坚强勇敢，仁慈善良”——完全相反。由此大喊糟粕者众多。
曾记得，1979年，《大众电影》复刊后，在第五期封底登了王子与灰姑娘拥吻的剧照，如今看普通得不能再普通一个镜头，当年引起轩然大波，有读者写信质问——“你们准备把我国的青少年们引向何方呢？”这封信被郑重登出来引起全国讨论，但最终也只有3%的观众同意这个观点。？
这么看来，被物化还是被解放？或者接地气一点的说，她是绿茶心机婊还是阳光玛丽苏？这不过是一种对社会不满的过度解读。
正如在1979年，读者们时代性的选择使得《庐山恋》破冰。如今，就像有人所分析的，“当我们得出这些观点的时候，其实已然失去了一个如孩子般的童心，将自己站于那世俗的顶点俯视着这个童话，所以灰姑娘的故事或许能取悦孩子，但那份天真的幼稚可能已然很难打动多少大人的心房，电影工业特效的进步已然能让这个童话逼真到无瑕绝美，而我们所需，仅只是重拾童心，找回儿时那份久违的质朴。”
没有人能想到，在白雪公主穿盔甲冲锋陷阵、汉赛尔格莱特变身女巫猎人这种流行玩法已经深入人心之后，肯尼斯·布拉纳的这版《灰姑娘》居然走的是非常严谨的保守风。
做莎士比亚电影出身的导演肯尼斯·布拉纳，在这个世人皆知的童话中，仍保留了莎剧的特质，他通过“选择决定存在”这个西方哲学经典命题，来诠释灰姑娘的命运走向。
以爱情为主的灰姑娘有了个留下遗言的母亲，告诉她要“坚强勇敢，仁慈善良”。这成为她在电影中所有抉择的前提，也成为她惊天好运的前提。
当灰姑娘被街边的买菜大妈问道：“为什么后妈对你这么恶毒，你还不离开这个家？”她回答，“我答应过爸爸，好好守护这个家，好好地去爱她们，这是个承诺。”
暂时逃离那个让人窒息的家，骑马跑到树林中放风的灰姑娘，在遇到追杀鹿、自称王宫学徒的王子时，可以不顾危险阻拦他，并告诉他，“正常和正确是两回事”。
而恰恰是这句不经意的话，让内心视自己是学徒，言必称父亲教训的王子发生改变。面临着父权的压力，宫廷的阴谋，王子由此挣扎，是屈从世俗的标准去娶一位公主？还是坚持自己的心声，去找自己的灰姑娘？
选择摆在王子面前，他决定在王宫举行了一行盛大Party与民同乐，甚至要求王国境内所有的未婚女孩都去参加……当后妈阻止灰姑娘与王子相认时，于是她回答：“我尽我所能地对你好，你为什么就不能对我仁慈一点呢？”
从这个意义上说，这就是一部成人童话，也是一本成人选择指南。你是要屈服于外界的压力，还是要为自己的爱而努力？你是要顺从于别人的安排，还是要听信于自己的内心？
显然，王子与灰姑娘做了同样的选择。
他们的相爱，是基于两人相近的价值观，高度的默契合拍，相互欣赏与真心爱慕，是克服了诸多困难、历经了种种考验之后的必然结果，是两个人，男人与女人之间的平等之爱、心心相印，而绝对不是一方高高在上，一方曲意逢迎，完全不是一边倒的恩惠与施舍。
而这样的诠释，恰恰与传统的灰姑娘情节背道而驰。
迪士尼公主的女权之路
我们心目中的灰姑娘情节是什么样的呢？
上世纪四十年代，迪士尼推出了《匹诺曹》等一系列叫好不叫座的电影，负债四百多万。为了起死回生，1950年，迪士尼推出了第二部公主电影《灰姑娘》。
彼时，饱受战争创伤的人们亟需治愈，对安定家庭生活充满向往，《灰姑娘》便给人们描绘了一幅“童话式婚姻”的美好画像，鼓励女人们能做个好妻子。
灰姑娘永远是隐忍不发，楚楚可怜的形象。面对继母和两个姐姐的欺凌，她总是能怀着一颗感激又充满爱的心，等着无所不能的教母和可爱的动物朋友相救，简直是我们所说的“以德报怨”的好榜样。
她对爱情充满着单纯的希望，就如作家陈彤在同名图书《灰姑娘》中写到——灰姑娘渴望着她的王子的到来，就像高尔基的海燕渴望着暴风雨的到来。
她只需要美貌就可以了，即便在舞会之前她与王子完全是陌生人，但跳了三夜的舞后，王子就爱她如生命，可以把全国翻了个底朝天去找寻她。
他们让女孩认为美丽弱小，无助单纯，才是男人喜欢的最佳姿态;在人群中看了对方一眼就能永远幸福快乐的生活在一起，才是爱情的最佳典范。
他们告诉女孩，你只需要做个小白花——饱受折磨、逆来顺受是日后获得幸福的关键，不管是跑到森林里去给矮人们洗碗的白雪公主、睡在炉灰里的灰姑娘，还是被大灰狼盯上的小红帽、被囚禁在阁楼里的长发姑娘，首先必须经受迫害、羞辱，这是婚前的预备仪式。
行为不检，就会遇见狼;如果乖巧，最后就能嫁给白马王子——只有做一个逆来顺受的贤惠美女，你才有可能得到伟大男性的解救。
因此契合时代特征，此版《灰姑娘》获得了巨大的成功，也让迪士尼扭亏为盈。随后，这成为他们的标准，迪士尼的公主们在随着时代不断进步。
上世纪九十年代，受19世纪六七十年代第三波女权运动的影响，小美人鱼性格独立叛逆，贝儿公主爱读书，花木兰将证明女人也能保家卫国。公主们再也不是附属于男人的“物”，而有了独立的自我。
而到2014年，《冰雪奇缘》的主题已经转移到了女性与女性的关系上来。她们不再囿于男人的眼光，更不会将婚姻当做毕生的追求，正如艾莎女王唱的一样，“没有对错，没有规则再束缚我，我自由了”，开始真真正正的为自己而活。
从1950年到2015年，如果将相差65年的两个版本《灰姑娘》对比着看，我们才会发现，即便是一模一样的场景，一模一样的服装，它们也不是一模一样的故事。
给王子留下深刻印象的，并不是灰姑娘的美貌，而是她的爱心与所说的话——“正常和正确是两回事”。让国王最终放心的，并不是王子的执着，还有灰姑娘在12点到来匆匆离别前的告别。
不妨这样理解，母亲死前遗留给灰姑娘的那段“正能量”的话，让灰姑娘这个略显古老的故事，重新植入了符合当代女性的价值观，从而改变了整部电影的气质，乃至主题。
我们可以肯定，这样的灰姑娘，即便没有机会去舞会，即便没有白马侍从南瓜车那些包装，只要来日重逢，王子依然是会选择追求她的。
童话里的社会解读：
女性被物化还是被解放？
当然，用那句老套的话，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。即便65年后，灰姑娘已经切合当代美国主流价值观，可当其传入中国，也面临着被解读的境遇——灰姑娘是被物化还是被解放？或者接地气一点的说，她是绿茶心机婊还是阳光玛丽苏？
小美人鱼勇敢地为了爱情变成了泡沫，白雪公主勇敢地和小矮人一起对抗皇后，Elsa用自己的魔法拯救了整个城镇，花木兰勇敢地替父从军，长发公主勇敢地剪断了自己的魔发，大白也牺牲了自己救了主人……
显然，灰姑娘作为一个孤儿，没有对抗继母和两个姐姐，没有做着梦想要嫁给自己喜欢的人，只不过答应了母亲做一个善良的人，并且一直对周遭的所有事情善良对待，最后嫁给了自己的初恋。作为一个后天女屌丝，灰姑娘无疑是缺乏说服力的。
人们将灰姑娘的麻雀变凤凰式爱情，看做了中国盛行的拜金现象，并将她看做费尽心机以搏上位的代表，由质问她来质问所有“宁愿坐在宝马车里哭不愿坐在自行车后笑”的女孩，“你有爱好吗？你有梦想吗？你觉得生命的意义在于什么？”
答案是隐藏于爱情下的对财富的渴望。这成为人们认为灰姑娘是讨好男人的绿茶心机婊，或者是被物化的体现。
否则，她明明瞧见了王子身上繁复的绣纹，怎么还可能对着后妈大言不惭地说，“我不想见王子，我只是想去皇宫见见我可爱的学徒罢了。”她既然要以“坚强勇敢，仁慈善良”为人生格言，为何又要“穿个占地面积一公顷的婚纱，来到皇宫破门而入，享受万众瞩目走下台阶还做作地行个礼，让众人退下直奔舞池中央搂起王子就跳舞”？
这样的解读显然与本版灰姑娘原本的人设——“坚强勇敢，仁慈善良”——完全相反。由此大喊糟粕者众多。
曾记得，1979年，《大众电影》复刊后，在第五期封底登了王子与灰姑娘拥吻的剧照，如今看普通得不能再普通一个镜头，当年引起轩然大波，有读者写信质问——“你们准备把我国的青少年们引向何方呢？”这封信被郑重登出来引起全国讨论，但最终也只有3%的观众同意这个观点。？
这么看来，被物化还是被解放？或者接地气一点的说，她是绿茶心机婊还是阳光玛丽苏？这不过是一种对社会不满的过度解读。
正如在1979年，读者们时代性的选择使得《庐山恋》破冰。如今，就像有人所分析的，“当我们得出这些观点的时候，其实已然失去了一个如孩子般的童心，将自己站于那世俗的顶点俯视着这个童话，所以灰姑娘的故事或许能取悦孩子，但那份天真的幼稚可能已然很难打动多少大人的心房，电影工业特效的进步已然能让这个童话逼真到无瑕绝美，而我们所需，仅只是重拾童心，找回儿时那份久违的质朴。”