现代文学史应该是“现代”的

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长期以来,中国现代文学史的教学、研究与教材编写,严格说来既不是“现代”的,也不是“文学”的,只有一条“革命”的红线贯穿其中:在这条红线之下.现代只是表层历史时段上的“现代”;文学也只不过是作为政治工具的“文学”。
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2006年是老舍先生逝世加周年。值此纪念之时,由中国老舍研究会发起,聊城大学文学院承办的“第4届国际老舍学术研讨会”在山东聊城召开。海内外70多名专家学者参加会议。收到论文加余篇。与会学者围绕老舍与20世纪文学和文化、21世纪老舍研究的走向和老舍研究的教学交流三个主题进行研讨。比较集中的收获在于老舍个性心理的社会文化阐释、老舍创作的综合性论述、研究方法的尝试和研究领域的拓展以及经典作品的重新解读等几方面。
由中华美学学会、中国社会科学院哲学所和四川师范大学共同主办的“美学与多元文化对话”国际学术研讨会,于2006年6月26日至28日,在四川师范大学召开。来自国内及世界各地的印余名专家学者,围绕着美学界所关注的一些基本问题和当前热点,以文化的多样性对话为背景展开了热烈而深入的研讨。会议论题主要集中在以下几个方面:
今年是现代著名诗人、学者、民主斗士闻一多先生殉难60周年。为纪念闻一多的人格精神、探讨其学术成就与思想,由中国闻一多研究会、闻一多基金会、武汉大学文学院主办,《文学评论》编辑部、华中师范大学文学院、华中科技大学文学院、湖北大学文学院、西南大学新诗研究所、江汉大学文学院、湖北师范学院、湖北省教育学院、黄冈师范学院、武汉大学文学院中国现当代文学研究中心协办的“闻一多殉难60周年纪念暨国际学术研讨会”于2006年7月19—21日在武汉大学珞珈山庄隆重举行。来自中国大陆、台湾及法国等地的80多位学者出席了会议,提
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外来的文艺思想观念.已成为我们十分重要的学术创新的理论资源。拿着西方自然科学、社会科学以及文艺理论的观点、方法,来解释中国文学,从而提出新见解,是当今不少人治学的一种诀窍,也是一条捷径。有人成功了,有人不成功,似乎不成功者居多。这是因为学术上的创新,除了外部条件——
编写一部好的现代文学史应该有一个“魂”,而这个“魂”就是“史识”;“史识”鲜活与否、圆融与否、深刻与否、新颖与否,则决定着一部现代文学史的生命和品级。