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文 题
阅读下面文字，根据要求作文。
楚王打猎时丢了一张弓，手下请求去寻找，楚王说：“不用找了，楚人遗弓，楚人得之’，何必寻找呢？”
孔子听了此事，说：“楚王心胸不大，‘人失弓，人得之’，何必非要楚人捡到不可呢？”
老子听了此事，说：“连人也应该去掉，失弓，得之，对天地而言，弓不失也不得。”
综合以上材料写一篇文章，谈谈你的看法。
注意：①选好角度，确定立意，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
导 写
该题由故事类材料、任务指令和写作要求三部分组成。该材料又可分为三个角度，分别代表对待问题（得失）的三种态度及思想境界。
从楚王角度看，他没有因丢失心爱的弓而沮丧，“楚人失之，楚人得之”，保持了一个君王的胸怀与气度。
从孔子的角度看，作为思想家、政治家，“人失之，人得之”，胸怀更宽广。孔子的话主要反映的是他的政治思想，他主张突破国的狭隘概念，对应现在来说，类似反对狭隘的民族主义、种族主义，从人类命运共同体的角度出发考虑问题，“山川异域，风月同天”，不分国家，四海之内皆兄弟也，彰显的是孔子“以人为本”的理念。
从老子的角度看，在人與天地自然万物平等共生的大背景下，根本就无所谓得失。老子的话反映的是道家天人合一的哲学思想。自然万物平等，包括人在内，因此在天地自然之内，万物遵循它的规律运行，彼此间和谐共生，即人与自然是生命共同体。
但从材料整体角度看，楚王、孔子、老子对同一件事，关注角度不同，结论自然不同;一个人的眼光、胸怀决定了他看问题（得失）的高度与境界;而一个人的思想境界又决定他看世界、看问题（得失）的方式，决定他的一言一行。
参考立意：
1.眼光、胸怀决定看问题（得失）的高度与境界。
2.做人要有胸怀、境界。
3.开阔眼界，豁达看待得失
佳作展示
开阔眼界，豁达看待得失
浙江岱山中学高三 唐彬哲
楚王丢失了心爱的弓，当然心疼。但他想，普天之下，皆是王土。在自己的国土上丢了东西，不过是让自己的子民得了去，不会跑到其他国家去。车尔尼雪夫斯基说：“啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐。”在别人眼里，丢失了心爱的东西，肯定是难过的事，可楚王想到的是“楚人失之，楚人得之。”所以，他没有因丢失了心爱的弓而沮丧，保持了君王应有的洒脱和风度。
孔子是思想家，他认为如果把楚字去掉就好了，“人失之，人得之”，就显得胸怀更大。言外之意，就是楚王只想到楚人失之、楚人得之，虽然洒脱，但毕竟还囿于“楚”地，视野还不够开阔。
而在老子看来，失就是得，得就是失，所以，无所谓得失。说“人失之，人得之”，虽然比楚王视野广，但依然停留在人的范畴里，算不上天道。他看问题的眼光，显然又宽广了许多。
拉罗什夫科说：“各种人与事都有自己的观察点，有的需要抵近去看才能做出正确的判断，有的则只有从远处看了才能判断得最好。”我们当然难与圣人比，但是，他们在一件事情来临时，不但能从自己所处的位置对事物作出相应的判断，更能从更宽广的层面去认识与面对。由是观之，眼界决定了一个人的思想高度，眼界不同，其所思所想便不同。是故唯有开阔眼界，才能豁达看待得失。
外物的得失本就不在你我指掌之间，汲汲追求甚至一厢情愿地欲将其留下，必然凝滞其中，作茧自缚，无法收获人生的圆满。苏子感叹“天地之间，物各有主”，纪伯伦亦言“你的孩子不是你的孩子”。人之于世都是孤独的，要意识到，除己身外别无他物，外物本就不是应该为你所有。因此，我们更应该把握的是自身在得失过程中心灵的收获与成长。
揆诸当下，许多人都生活在焦虑之中。有的人为得而欣喜，有的人为失而苦恼。其实，我们每个人的生命中，都会无数次重复着失与得。金钱、地位、荣誉、名气上的得得失失，其实与我们的生活质量好坏并没有必然的关系，多一份哲思，便多一份豁达，也便多一份心灵的自由。
点 评
这是一篇很规范的议论文。文章开门见山，就材料中的相关内容，展开议论，楚王、孔子和老子对同一件事有不同的看法，作者由此提出“唯有开阔眼界，才能豁达看待得失”的观点。然后进一步论述了“豁达看待得失”。最后发出呼吁，照应开头。文章审题准确，感悟深刻，思维缜密，结构严谨。
胸怀开阔，心怀天下
浙江岱山中学高三 应秉诺
《浮生六记》中说：“光阴有限，荣枯有度，得失难量。”于祸患中可洞察福祉，在沟壑中可仰望星空。楚王丢了弓，而以为楚人遗弓，楚人得之，故不寻找弓，孔子知道后认为不应只局限于楚人，而是所有人，老子更认为应不局限于人，“对天地而言，弓不失也不得”。三人对弓的失与得看法不同，其实是由其胸怀决定的。
在这个发展日新月异的时代，人早已不是个独立的个体，可以说，整个世界都已成为紧密联合的整体，组成这个世界的所有部分都是必不可少，缺一不可的。胸怀开阔，心怀天下，即意味着要有博大的胸怀与宽广的眼界，从全局出发看待问题，必然得到新的收获。
宽广的胸怀、宽宏的气量一直以来都是中华民族精神中最为重要的部分。齐桓公不计过往恩怨，任用管仲成就春秋大业，体现了超凡的气度;廉颇负荆请罪体现了顾全大局的品质;中国政府在新冠病毒肆虐之际，为世界各国送去口罩、防护服等，展现了大国担当精神。从古至今，由小事到大事，中华民族的博大胸怀一脉相承。正是如此品质，才使中国得以屹立于世界东方。
具有开阔胸怀，心系天下，可以成就自我和他人，而心胸偏狭，只顾一己私利，最终只会损人不利己。在当今全球化浪潮席卷世界各地之时，也总有反全球化的鼠目寸光之辈。美国政府为维护美国自身利益，对中国企业进行打压制裁，不准美国向中国出售高科技产品，种种公然挑衅在打击了中国的同时，也重挫了美国经济，引起各方不满。若中美两国能建立平等的合作关系，相信结果必然是双赢的。
倘若人人有宽大的胸怀，心系天下，那么这个世界则会多一些友好、体谅，少一些争夺、恶意与伤害。正如习总书记所提倡的建立人类命运共同体，在人与人之间，甚至是人与世间万物之间建立和谐共生的关系，相信我们所处的世界会更加美好。
培养开阔胸怀，心怀天下，不汲汲于名利，既成就自我又造福他人;融小我于大我，必能超越自我，成就伟大。
点 评
本文按照“总分总”结构行文，先引述材料提出观点，主体部分正面运用齐桓公、廉颇、中国政府等事例论述要有博大的胸怀与宽广的眼界，接着就美国政府的做法从反面对比，突出了“具有开阔胸怀，心系天下，可以成就自我和他人”的观点。接着，宕开一笔，由习总书记“建立人类命运共同体的思想”展开论证，有说服力。结尾既照应标题，又点题升华，简短有力，突出了文章中心。
阅读下面文字，根据要求作文。
楚王打猎时丢了一张弓，手下请求去寻找，楚王说：“不用找了，楚人遗弓，楚人得之’，何必寻找呢？”
孔子听了此事，说：“楚王心胸不大，‘人失弓，人得之’，何必非要楚人捡到不可呢？”
老子听了此事，说：“连人也应该去掉，失弓，得之，对天地而言，弓不失也不得。”
综合以上材料写一篇文章，谈谈你的看法。
注意：①选好角度，确定立意，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
导 写
该题由故事类材料、任务指令和写作要求三部分组成。该材料又可分为三个角度，分别代表对待问题（得失）的三种态度及思想境界。
从楚王角度看，他没有因丢失心爱的弓而沮丧，“楚人失之，楚人得之”，保持了一个君王的胸怀与气度。
从孔子的角度看，作为思想家、政治家，“人失之，人得之”，胸怀更宽广。孔子的话主要反映的是他的政治思想，他主张突破国的狭隘概念，对应现在来说，类似反对狭隘的民族主义、种族主义，从人类命运共同体的角度出发考虑问题，“山川异域，风月同天”，不分国家，四海之内皆兄弟也，彰显的是孔子“以人为本”的理念。
从老子的角度看，在人與天地自然万物平等共生的大背景下，根本就无所谓得失。老子的话反映的是道家天人合一的哲学思想。自然万物平等，包括人在内，因此在天地自然之内，万物遵循它的规律运行，彼此间和谐共生，即人与自然是生命共同体。
但从材料整体角度看，楚王、孔子、老子对同一件事，关注角度不同，结论自然不同;一个人的眼光、胸怀决定了他看问题（得失）的高度与境界;而一个人的思想境界又决定他看世界、看问题（得失）的方式，决定他的一言一行。
参考立意：
1.眼光、胸怀决定看问题（得失）的高度与境界。
2.做人要有胸怀、境界。
3.开阔眼界，豁达看待得失
佳作展示
开阔眼界，豁达看待得失
浙江岱山中学高三 唐彬哲
楚王丢失了心爱的弓，当然心疼。但他想，普天之下，皆是王土。在自己的国土上丢了东西，不过是让自己的子民得了去，不会跑到其他国家去。车尔尼雪夫斯基说：“啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐。”在别人眼里，丢失了心爱的东西，肯定是难过的事，可楚王想到的是“楚人失之，楚人得之。”所以，他没有因丢失了心爱的弓而沮丧，保持了君王应有的洒脱和风度。
孔子是思想家，他认为如果把楚字去掉就好了，“人失之，人得之”，就显得胸怀更大。言外之意，就是楚王只想到楚人失之、楚人得之，虽然洒脱，但毕竟还囿于“楚”地，视野还不够开阔。
而在老子看来，失就是得，得就是失，所以，无所谓得失。说“人失之，人得之”，虽然比楚王视野广，但依然停留在人的范畴里，算不上天道。他看问题的眼光，显然又宽广了许多。
拉罗什夫科说：“各种人与事都有自己的观察点，有的需要抵近去看才能做出正确的判断，有的则只有从远处看了才能判断得最好。”我们当然难与圣人比，但是，他们在一件事情来临时，不但能从自己所处的位置对事物作出相应的判断，更能从更宽广的层面去认识与面对。由是观之，眼界决定了一个人的思想高度，眼界不同，其所思所想便不同。是故唯有开阔眼界，才能豁达看待得失。
外物的得失本就不在你我指掌之间，汲汲追求甚至一厢情愿地欲将其留下，必然凝滞其中，作茧自缚，无法收获人生的圆满。苏子感叹“天地之间，物各有主”，纪伯伦亦言“你的孩子不是你的孩子”。人之于世都是孤独的，要意识到，除己身外别无他物，外物本就不是应该为你所有。因此，我们更应该把握的是自身在得失过程中心灵的收获与成长。
揆诸当下，许多人都生活在焦虑之中。有的人为得而欣喜，有的人为失而苦恼。其实，我们每个人的生命中，都会无数次重复着失与得。金钱、地位、荣誉、名气上的得得失失，其实与我们的生活质量好坏并没有必然的关系，多一份哲思，便多一份豁达，也便多一份心灵的自由。
点 评
这是一篇很规范的议论文。文章开门见山，就材料中的相关内容，展开议论，楚王、孔子和老子对同一件事有不同的看法，作者由此提出“唯有开阔眼界，才能豁达看待得失”的观点。然后进一步论述了“豁达看待得失”。最后发出呼吁，照应开头。文章审题准确，感悟深刻，思维缜密，结构严谨。
胸怀开阔，心怀天下
浙江岱山中学高三 应秉诺
《浮生六记》中说：“光阴有限，荣枯有度，得失难量。”于祸患中可洞察福祉，在沟壑中可仰望星空。楚王丢了弓，而以为楚人遗弓，楚人得之，故不寻找弓，孔子知道后认为不应只局限于楚人，而是所有人，老子更认为应不局限于人，“对天地而言，弓不失也不得”。三人对弓的失与得看法不同，其实是由其胸怀决定的。
在这个发展日新月异的时代，人早已不是个独立的个体，可以说，整个世界都已成为紧密联合的整体，组成这个世界的所有部分都是必不可少，缺一不可的。胸怀开阔，心怀天下，即意味着要有博大的胸怀与宽广的眼界，从全局出发看待问题，必然得到新的收获。
宽广的胸怀、宽宏的气量一直以来都是中华民族精神中最为重要的部分。齐桓公不计过往恩怨，任用管仲成就春秋大业，体现了超凡的气度;廉颇负荆请罪体现了顾全大局的品质;中国政府在新冠病毒肆虐之际，为世界各国送去口罩、防护服等，展现了大国担当精神。从古至今，由小事到大事，中华民族的博大胸怀一脉相承。正是如此品质，才使中国得以屹立于世界东方。
具有开阔胸怀，心系天下，可以成就自我和他人，而心胸偏狭，只顾一己私利，最终只会损人不利己。在当今全球化浪潮席卷世界各地之时，也总有反全球化的鼠目寸光之辈。美国政府为维护美国自身利益，对中国企业进行打压制裁，不准美国向中国出售高科技产品，种种公然挑衅在打击了中国的同时，也重挫了美国经济，引起各方不满。若中美两国能建立平等的合作关系，相信结果必然是双赢的。
倘若人人有宽大的胸怀，心系天下，那么这个世界则会多一些友好、体谅，少一些争夺、恶意与伤害。正如习总书记所提倡的建立人类命运共同体，在人与人之间，甚至是人与世间万物之间建立和谐共生的关系，相信我们所处的世界会更加美好。
培养开阔胸怀，心怀天下，不汲汲于名利，既成就自我又造福他人;融小我于大我，必能超越自我，成就伟大。
点 评
本文按照“总分总”结构行文，先引述材料提出观点，主体部分正面运用齐桓公、廉颇、中国政府等事例论述要有博大的胸怀与宽广的眼界，接着就美国政府的做法从反面对比，突出了“具有开阔胸怀，心系天下，可以成就自我和他人”的观点。接着，宕开一笔，由习总书记“建立人类命运共同体的思想”展开论证，有说服力。结尾既照应标题，又点题升华，简短有力，突出了文章中心。