【摘 要】
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公益慈善史比较,在“社会进化论”与“文化类型说”两种史观的影响下,形成了“公益—私利”与“儒教—耶教”的事实分野,以及“扬公灭私—褒私抑公”与“贬儒褒耶—贬耶褒儒
【机 构】
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安徽财经大学财政与公共管理学院,厦门大学公共事务学院
【基金项目】
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本文系国家社会科学基金项目“中外慈善组织发展史比较研究”（10CSH047）的阶段性成果.
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公益慈善史比较,在“社会进化论”与“文化类型说”两种史观的影响下,形成了“公益—私利”与“儒教—耶教”的事实分野,以及“扬公灭私—褒私抑公”与“贬儒褒耶—贬耶褒儒—儒耶并褒”的价值分歧。应该说,上述理论在经验与逻辑上均有缺陷,并在实践中带来很多问题。但应该为此负责的,绝不是人们对理想主义或世俗主义的追求,而是不受制约的霸权制度借“理想主义”（不管是科学的还是道德的“乌托邦”）或“世俗主义”（不管是社会公益至上还是民族利益本位）之名实行强制,造成科学与良知、理论与实践、公益与私益、个人利益与民族权益的多重灾
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