既有教化的严厉,也有给光明出路的关怀,说明古人早就注重阴阳理念在刑罚方面的应用,注重“刚柔相济”、“恩威并重”的感化,注重“惩前毖后,治病救人”的法治方向。
　　
　　“噬嗑”在《易经》中序第二十一卦,其内卦为震为雷为闪电,外卦为离为火为光明;雷动威猛,火焰辉煌,雷火相合,威势无比!从卦象分析:整个卦就象人张开的嘴巴,中间那一个阳爻象嘴巴中含有的食物一样。嘴巴中既然有食物,自然阻隔使上下嘴巴合不起来,那就要用牙齿撕咬(噬)嚼碎吃下食物,上下嘴巴才能合(嗑)起来。卦辞:“噬嗑,享;利用狱。”《周易正义》卷三:“此卦之名,假借口象以为义,以喻刑法也。”从卦象而论,二阳中虚,九四间于其中,尤如用牙撕咬而后合之意。释卦辞:用牙齿咬碎吃掉食物嘴巴才能合起来,当然这是亨通昌顺的事情;这是最好的训诫不良或决断惩治的刑罚方式。
　　爻辞一:“初九,屦校灭趾,无咎。”释爻辞一:初在卦始,穿戴拖曳着限制双脚行动的刑具,难于继续做错事,自然没有更大的灾祸了。
　　爻辞二:“六二,噬肤灭鼻,无咎。”释爻辞二:该爻居中得正,虽然像深咬肌肤将鼻子都埋进了肌肤之中一样地加重刑罚,也没有过失和危害。
　　爻辞三:“六三,噬腊肉,遇毒,小吝,无咎。”释爻辞三:该爻显示遇事不能立断,好比贪吃腊肉,而中毒,只是稍有不适,但没有大的危害。
　　爻辞四:“九四,噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。”释爻辞四:该爻刚而居阴位,咬连着骨头的干肉,发现铜或铁的箭头,预示着遇艰难事要守正坚持,就必然吉祥如意。
　　爻辞五:“六五,噬乾(干)肉,得黄金,贞厉,无咎。”释爻辞五:该爻以阴居阳,要象咬碎干肉一样,吃得适当,坚守贞正而防范危厉,就不会有损害。
　　爻辞六:“上九,何校灭耳,凶。”该爻处卦之极,释爻辞六:该爻当刑狱之终,发展到肩上负荷遮蔽着枷锁刑具的地步,那就是凶多吉少的形势了!
　　“噬嗑”卦的启示:该卦以雷电火光来形容古代的刑狱之道。既有教化的严厉,也有给光明出路的关怀,说明古人早就注重阴阳理念在刑罚方面的应用,注重“刚柔相济”、“恩威并重”的感化,注重“惩前毖后,治病救人”的法治方向。对待刑罚,最好是防范,让人不要违法犯罪,或将之限制在萌芽或初始;“噬嗑”初九就是这种理念,“屦校灭趾”表达的就是犯罪初始,是小的罪过就在犯人脚上戴上刑具限制其行动,不让他有犯更大的罪过受更重刑罚的机会;但是许多客观事实都不以人的主观意志为转移,那么刑罚的程度也会不断加强,这种刑罚的加强不是为刑罚而刑罚的处理,重要的还是视情节的轻重,而选择教化人不同的刑罚方式,关键在于不仅要对当事人、更在于群体受到教育和影响。在此过程中不等的刑狱层次,直至“何(荷)校灭耳”强硬高压的处置方式。