“尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化，但从世界社会主义500年的大视野来看，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。”（习近平语）在“新时代”业已成为一个热词的背后，蕴含着怎样丰富的哲学内涵呢？我们该如何深化相关研究呢？在纪念马克思200周年诞辰和《共产党宣言》发表170周年之际，我们集中火力来探究马克思的“时代观”究竟是个什么样子，显然有着十分重要而现实的价值。
　　马克思是个天才，其思想贯穿法学、哲学、经济学、历史学、社会学、政治学、人类学等诸多学科，其“时代观”往往与这些内容直接相关。马克思的“历史观”是一系列“时代观”的真理。马克思不崇尚抽象的“历史观念”“历史逻辑”“历史公理”，而是通过历史运动的直接体现者、行动者，即那个时代的“人”，来实现历史自觉或不自觉的运动轨迹。人的本质是“社会关系的总和”，同时也是所有“历史关系”和“时代关系”的“总和”。正是在历史（纵）和时代（横）相互交错、彼此纠缠的时空結构下，马克思既坚持唯物史观，同时又将其与当下的社会现实运动结合起来。既然这样，“历史”和“时代”相互结合的最终归宿是什么呢？马克思的“时代观”始终处于历史长河之中，而历史长河又是通过一个个现实流域来展现自身的力量。马克思研究哲学的目的是终结哲学，或者最终解放哲学。在马克思那里，并不存在“纯形式”的时代本质、时代精神，其时代哲学是一个基于解放历史、摆脱时代窠臼的不断延伸和丰富起来的实践问题，一个需要不断解构时代、重构时代的不断革命的话题。张文喜教授喜好“解剖麻雀”，擅长于细微处发微，引申出真知灼见。通过对《1844年经济学哲学手稿》这部转折性文本的剖析，他认为，《1844年经济学哲学手稿》之所以重要，就在于其思想内容的庞杂和丰富，正是基于对“实践难题”的“复杂回应”，才促使马克思真正反省并走出黑格尔和费尔巴哈，这是判断马克思“时代观”之精髓。李振教授专论作为马克思政治经济学批判的时代观，论证政治经济学批判与时代认知、资本主义时代变迁之间的内在关联，提出政治经济学批判是揭示马克思时代观密码的真正钥匙。通过两篇论文，我们将尝试探查马克思时代观的真实图景，这对我们真正理解“新时代”有着直接的启发和参考价值。