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《光明日报》发表的《五论“新子学”》,指出班固并非客观公正的对待经子,而是从经学本位出发,“选择经学家的儒经正统观念来构筑《汉志》的知识系统,于是各类知识与儒经之间的深浅远近之关系,经由《汉志》明显带有价值判断的次序安排而定下了基调”,由此戳穿了流行近两千年的“经尊子卑”关系的“谎言”,读了让人茅塞顿开.但推倒容易,重建难,《汉志》真的可以跨越吗?跨越的目的是追寻先秦诸子学的真实图景,还是重新建构一个子学体系?问题是,先秦诸子学的真实图景能被“新子学”再次寻得吗?而当我们指出汉代人“重建”的荒谬时,自己重建的体系是否又落入荒谬之中?这些都是值得考虑和警惕的.可以说,后《汉志》时代的“新子学”将面临种种需要解决的问题,而这恰恰又是“新子学”坚持下去的动力之一.