【摘 要】
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<正> “文化”一词,涵义广而且深。说来令人难以置信,学术界至今对它并没有一个圆满的一致的界说,只存在一个为多数人所公认的大的概念——“文化”是人类社会发展过程中创造的物质财富与精神财富的总和。按此概念,一般认为“文化”有广、狭二义。广义的文化就包括物质的与精神的两大类。狭义的文化即指精神文化,它包括社会、政治、法律、军事、
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<正> “文化”一词,涵义广而且深。说来令人难以置信,学术界至今对它并没有一个圆满的一致的界说,只存在一个为多数人所公认的大的概念——“文化”是人类社会发展过程中创造的物质财富与精神财富的总和。按此概念,一般认为“文化”有广、狭二义。广义的文化就包括物质的与精神的两大类。狭义的文化即指精神文化,它包括社会、政治、法律、军事、
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<正> “插青”,即是以草木的青枝绿叶插在特定的地方或物品上,以作为某种标记。不同的草木树叶,插在不同的地方,则表示不同的含义,达到不同的目的。这是瑶族历史文化的传录方式之一,也是瑶族人民熟悉而又严格遵守的一种习俗。从插青中,我们可以了解到瑶族先民
<正> 永昌祥商号是近代云南省经营进出口贸易卓有成效的大商号之一。近代滇西经营进出口贸易的商帮共有三个:腾冲帮、鹤庆帮、喜州帮,合称迤西三大商帮。其中喜州帮多为白族商人。永昌祥居喜州帮白族商人开办的数十家商号之首。创办人严子珍字镇圭,喜州人,白族。他出身贫苦,从手提负贩发展到独资经营大商号,拥有资本百余万、资产上千万元,这
<正> 一九七九年版《辞海·敕勒歌》的释文是:“乐府杂歌篇名。北朝民歌。史载北齐高欢为周军所败,曾使敕勒族人斛律金唱此歌以激励士气。歌词系从鲜卑语译出:‘敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。’描写了北方草原苍茫辽阔的景色,气象雄浑。”释文中的有些提法欠妥,现考订如下:
<正> 广西桂北农村壮族年轻人无论是居家、社交都很尊敬爱护老年人,世代相传,蔚为风气。 居家。老少同堂,年轻人例须请老年人坐在明亮或温暖舒适的位置;把方便起居活动的正屋让给老年人作卧室;家有珍贵物件,都要交给老年人保藏;稻谷成熟,年轻人要把第一碗新米饭恭恭敬敬地双手端给老年人尝新;园中桃李果子熟了,要挑选最香最甜的给老年人
<正> 1989年5月至6月,我们一行四人在斯里兰卡进行了为期四十天的学术考察,以完成中国社会科学院民族研究所与国际开发创新组织的合作研究项目——“多民族国家各民族和睦相处的机制”。在广泛了解斯里兰卡全国各地区民族关系状况的基础上,我们选择了一个在某些地区陷入严重的冲突和骚乱时一直保持相对和平状态的区域——普塔拉姆,进行了较为
<正> 坦桑尼亚是一个多民族结构的发展中国家,以其族体数而言,为东非民族最多的国家。1988年8月31日坦桑政府进行了成立以来第三次人口普查,全国人口为23174336人。官方曾公布的民族数高达126个。这些族体以种族而论,也较复杂,其中班图尼格罗人占93.8％,包括100多个民族;苏丹尼格罗人占2.6％,包括5个民族;埃塞俄比亚人种(即黑白混血种)
<正> 近读马曜、缪鸾和二同志大作《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》一书,获益匪浅。这是继《从西双版纳看西周》专论之后,就同一主题使用民族学资料和史籍文献进行更加全面而深入的比较研究之作。全书洋洋数十万言,结构严谨,内容丰富,论断精辟,颇具说服力,堪称成功之作。马曜同志在鸾和同志逝世后,于《从西双版纳看西周》专论基础上,增补篇章,阐发新意,以成本书。其量远倍于旧作,以合著署名,“以纪念亡友缪鸾和”,古贤之交,见于今日！
<正> 中国是一个统一的多民族国家,西藏既是中国领土不可分割的组成部分,又是政治、经济、文化和自然条件都具有特殊性的民族自治区。中共中央和国务院十分关注西藏的发展,为此,曾多次召开西藏工作座谈会,中央一些负责同志亲自到西藏进行实地考察和研究,就如何进一步落实西藏工作座谈会的精神,加快工农业生产发展,振新西藏经济等问题与干
<正> 中国少数民族经济研究会主持召开的国家“七五”社科重点项目《中国少数民族地区经济发展问题研究》课题成果评估会议,于1990年12月12日至16日在北京举行。出席这次评估会议的有特聘评委于光远、评委徐禾、杜荣坤等20余位专家学者。该项目总牵头人为国家民委副主任赵延年,具体负责人为施正一教授。
<正> 为了纪念西藏和平解放四十周年,中国社会科学院民族研究所和《民族研究》编辑部拟于5月8日至10日联合召开《纪念西藏和平解放四十周年学术讨论会》。会议的中心议题为:西藏和平解放的伟大历史意义。着重讨论:1.西藏是中国不可分割的一部分;2.关于西藏农奴制问题,3.西藏和平解放四十年来的伟大成就。