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你在跋涉。
暮色苍茫。
天黑了,同照鄜州与长安的明月不是云端常客,很多人和你一樣,行走在浑然天地之间。
你抬起头来,望望天空。
天空之上,繁星点点。
理想主义者的身上,总是负着现实的枷锁,枷锁锁住了“致君尧舜上,再使风俗淳”的梦想,却锁不住你“穷年忧黎元,叹息肠内热”的无限关切与同情。
“万方多难,在躬一人。”这份关切与同情,想必从大禹时代起,就已深深地烙在了每个中国士人心里。谁能没有身比稷契的向往?李白想过,在他大喊“安能摧眉折腰”的时刻,他放弃了;苏轼想过,在他整日与和尚谈玄说理、在他落笔“此心安处是吾乡”的时刻,他忘记了;屈原想过,在他决心“不以身之察察,受物之汶汶”的时刻,他解脱了。是啊,你也在想。你的眼里噙满了热泪,望着曲江的舞台歌榭,望着“白骨露于野,千里无鸡鸣”的人间大地,你哭了。
你哭了,所以你跋涉,所以你高歌,从少年壮游东鲁到中年流离关中,再到晚年寄身孤舟,你在寻找。你说“图南未可料,变化有鲲鹏!”六十岁的你仍然是你。你寻找的,是千万人寻找过的梦。
难道你不明白,这个生灵涂炭的人间?唯唯,否否。你不明白,如果你明白,你怎么会以布衣之身道济天下?你的奔波,你所受到的艰难困苦,你荆棘鸟般椎心泣血的吟唱换来的是什么?“有客有客字子美,白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。呜呼一歌歌已哀,悲风为我从天来。”——不,你明白。幼子饥卒,妻儿贫洗,君王弃置,身且疾病,战乱频仍,友人弃世,你的一生没有多少明亮的色彩,但这是你的选择。既立身于人世,就当以行动实现价值。尽管前路渺茫,但也一定要走下去。
繁星漫天闪烁。你低下头来赶路。你昨日的旅伴说,每个人都是天上的一颗星。世间出现圣贤,便是星宿下凡。
你不知道,自己所在的星星,其实光焰万丈。
你更不会知道,就在你仰望的那一刻,透过星空,千千万万人看到了你。
(编辑:关晓星)
杜甫是一座休眠的火山,他深沉的情感是里面汹涌的熔岩。读罢此文,感觉作者为这座火山打开了出口,滚烫的情感喷薄而出。用杜甫的诗句作注解,用第二人称作介引,用优美而深刻的语言作修辞,作者为我们呈现了一篇短小而又宏大的文章。我们从中读出了国家,读出了人民,以及杜甫为此而执着前行的艰难和坚贞。杜甫“共三光而永光”,而作者以及读罢此文的我们,一定会在杜甫的光芒照耀下,继续那段长而又长的路。
暮色苍茫。
天黑了,同照鄜州与长安的明月不是云端常客,很多人和你一樣,行走在浑然天地之间。
你抬起头来,望望天空。
天空之上,繁星点点。
理想主义者的身上,总是负着现实的枷锁,枷锁锁住了“致君尧舜上,再使风俗淳”的梦想,却锁不住你“穷年忧黎元,叹息肠内热”的无限关切与同情。
“万方多难,在躬一人。”这份关切与同情,想必从大禹时代起,就已深深地烙在了每个中国士人心里。谁能没有身比稷契的向往?李白想过,在他大喊“安能摧眉折腰”的时刻,他放弃了;苏轼想过,在他整日与和尚谈玄说理、在他落笔“此心安处是吾乡”的时刻,他忘记了;屈原想过,在他决心“不以身之察察,受物之汶汶”的时刻,他解脱了。是啊,你也在想。你的眼里噙满了热泪,望着曲江的舞台歌榭,望着“白骨露于野,千里无鸡鸣”的人间大地,你哭了。
你哭了,所以你跋涉,所以你高歌,从少年壮游东鲁到中年流离关中,再到晚年寄身孤舟,你在寻找。你说“图南未可料,变化有鲲鹏!”六十岁的你仍然是你。你寻找的,是千万人寻找过的梦。
难道你不明白,这个生灵涂炭的人间?唯唯,否否。你不明白,如果你明白,你怎么会以布衣之身道济天下?你的奔波,你所受到的艰难困苦,你荆棘鸟般椎心泣血的吟唱换来的是什么?“有客有客字子美,白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。呜呼一歌歌已哀,悲风为我从天来。”——不,你明白。幼子饥卒,妻儿贫洗,君王弃置,身且疾病,战乱频仍,友人弃世,你的一生没有多少明亮的色彩,但这是你的选择。既立身于人世,就当以行动实现价值。尽管前路渺茫,但也一定要走下去。
繁星漫天闪烁。你低下头来赶路。你昨日的旅伴说,每个人都是天上的一颗星。世间出现圣贤,便是星宿下凡。
你不知道,自己所在的星星,其实光焰万丈。
你更不会知道,就在你仰望的那一刻,透过星空,千千万万人看到了你。
(编辑:关晓星)
杜甫是一座休眠的火山,他深沉的情感是里面汹涌的熔岩。读罢此文,感觉作者为这座火山打开了出口,滚烫的情感喷薄而出。用杜甫的诗句作注解,用第二人称作介引,用优美而深刻的语言作修辞,作者为我们呈现了一篇短小而又宏大的文章。我们从中读出了国家,读出了人民,以及杜甫为此而执着前行的艰难和坚贞。杜甫“共三光而永光”,而作者以及读罢此文的我们,一定会在杜甫的光芒照耀下,继续那段长而又长的路。