【摘 要】
:
<正>“2020年7月,在距离国家风光储输示范工程二期50兆瓦风电项目启动仅7天的时间,首批基建物资便到达工程施工现场,高效的物资保障得益于干部员工的艰辛付出,更与公司绿色物流体系的构建密不可分。”回忆起风光储二期建设中绿色仓储物流的系统与高效,国网冀北张家口风光储输新能源有限公司的杨林竖起了大拇指。
论文部分内容阅读
<正>“2020年7月,在距离国家风光储输示范工程二期50兆瓦风电项目启动仅7天的时间,首批基建物资便到达工程施工现场,高效的物资保障得益于干部员工的艰辛付出,更与公司绿色物流体系的构建密不可分。”回忆起风光储二期建设中绿色仓储物流的系统与高效,国网冀北张家口风光储输新能源有限公司的杨林竖起了大拇指。
其他文献
<正>一、亲近自然角与科学记录的价值(一)自然角是天然、自主的科学学习环境现代教育家陈鹤琴先生曾提出:"幼稚园需布置一个科学的环境,尽可能地领导儿童栽培植物(花卉、菜蔬),布置园庭从事浇水、除草、收获种子等工作,并饲养动物等。"自然角正是这样一个科学环境,在这里,幼儿不需要等待同伴,不需要集体活动,
针对高职扩招学生生源背景复杂、集中、在校脱产培养难度大、传统的高职人才培养模式不适用等问题,在对扩招生源个人履历、主观意识、客观现实等方面与传统生源的差异性进行深度剖析的基础上,从协同育人机制、学分转换机制、专业课程体系、教学组织模式和课程评价体系五个方面阐述了“四方协同、五位一体”人才培养新模式,为高职院校针对扩招生源进行人才培养模式改革提供参考。
<正>作为一种文化现象,服饰有着悠久的演变和融合发展史,每一次时代的更替,伴随着民族交融,服饰的外在形制和文化内涵都发生了重大改变和创新。传统民族服饰在当时发展需求推动下呈现出不同的时代特色,展现出中华民族传统服饰种类丰富、内涵深厚、民族融合等特点。发展到当今社会,民族传统服饰很少在生活中出现,但是其对当代服饰文化仍有着重要影响。由曹建中、靳长缨和车卫东联合编著、北京师范大学出版社出版的《民族服饰
刑法中的从业禁止属于刑罚的附随处分,性质上可界定为非刑罚预防措施,其他法律、行政法规中的职业禁止是刑罚的前科附随后果,本质上属于行政处罚范畴,二者在预防犯罪中具有相似之处,但在性质认定、适用条件、违法责任等方面又存在本质区别。司法实践中对刑法第三十七条之一第三款“从其规定”应予综合理解,通过刑法中从业禁止和其他法律、行政法规中职业禁止的兼容互补、并行适用,构筑完整的职业犯罪预防体系。
针对黔东南苗绣服饰色彩研究中色彩基因与用户感性需求耦合性欠佳的问题,结合K-means色彩网络与感性工学构建了一种KCN-KE模型。首先通过德尔菲法对原始图像集进行筛选及分群,然后采用K-means聚类算法提取图像色彩并计算色彩权重间的关联性,构建黔东南苗绣服饰的色彩网络模型;在此基础上构建黔东南苗绣服饰色彩感性意象调查样本,并结合感性意象词汇对其进行感性意象调查;将RGB色彩空间映射到HSL色彩
总结1例A型主动脉夹层术后并发急性肠系膜上动脉缺血患者的护理经验。护理要点包括:肠道坏死征象的早期识别与监测、安全转运、分阶段营养支持、谵妄护理、造口渗漏护理、心理支持及出院指导等。患者于入院后25 d病情平稳出院,随访6个月,恢复良好。
通过对倮倮支系服饰纹样中的龙(鳞)形象分析,探讨了原始倮人对龙图腾的崇敬及在生活和生命繁衍中对雨水和健康的原始诉求;研究表明服饰图案中太阳、农田及植物等自然元素的符号化表达形式与原始倮倮支系的农业文明有着直接的关系。本文结合民族的起源和原始象征符号特征,认为倮倮服饰纹样的形成是建立在统一的原始几何骨架基础之上;纹样元素之间的紧密联系构建了该民族的精神世界与物质世界的统一性和关联性,并围绕种族生存、
目的:通过实验探究蠲痹历节清方对高尿酸血症的干预作用及与尿酸转运蛋白的相关性。方法:将60只雄性SD大鼠随机分为:空白组、模型组、苯溴马隆组、蠲痹历节清方低、中、高剂量组。采用氧嗪酸钾100mg/kg腹腔注射和次黄嘌呤500mg/kg灌胃的方法复制高尿酸血症模型大鼠,连续干预8d。实验第4d给予造模剂30min后,各组分别给与对应治疗药物灌胃,连续治疗5d后检测SUA、SCr和BUN的含量,检验肾
为配合建业世和府小区项目建设,2018年5月,河南省文物考古研究院与濮阳市文物保护管理所对项目范围内发现的1座汉墓和12座唐墓进行清理,发现铜器、瓷器、陶器等随葬品30余件,且唐墓中随葬动物的丧葬习俗,具有重要意义。
<正>商代是青铜时代,也是琢玉工艺迅猛发展的时代,并代表了商代玉器的最高水平。而玉人像又是中国古代的神灵形象,表现在商代晚期的殷墟玉人像上尤为明显。因此,在探讨商代玉人像的渊源时,很自然地联系新石器时期玉人像造型。杨伯达认为玉是神灵寄托之物体或外壳、玉是神之享物、玉是通神之神物①。而巫以玉上飨神灵,成为沟通天地神灵的神器。