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现象学和笛卡尔主义有没有血缘关系?海德格尔、南德格雷贝和福顿等人都认为现象学和笛卡尔主义没有血缘关系。海德格尔认为“自我禁闭”只是胡塞尔自己的笛卡尔主义解释的人工物；南德格雷贝认为后期胡塞尔离开了《观念(一)》中的作为绝对基地的先验主体，
克罗韦尔：“现象学的笛卡尔主义”
【摘 要】
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现象学和笛卡尔主义有没有血缘关系?海德格尔、南德格雷贝和福顿等人都认为现象学和笛卡尔主义没有血缘关系。海德格尔认为“自我禁闭”只是胡塞尔自己的笛卡尔主义解释的人工物；南德格雷贝认为后期胡塞尔离开了《观念(一)》中的作为绝对基地的先验主体，
【出 处】
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哲学动态
【发表日期】
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2004年2期
其他文献
与早期和中期哲学注重建立机械论的宇宙体系以及阐明这一体系的形而上学基础不同，笛卡尔的晚期(1646年至去世)哲学发生了转折，即将“爱”作为他的形而上学、生物学、情感理论、伦理学和政治学中的指导原则。其有关论述主要出现在他致伊丽莎白公主和沙尼