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摘要：人民警察的宗旨是为人民服务，服务人民需要全心全意，在新的历史时期，不但要政治强警，还要文化建警，争做一名文化警察，把大仁大爱的儒家思想转化成为人民服务的热情与动力，在各项警务活动中，不但讲政治、讲法律、讲原则，还要讲道德、将品格，讲文化，树立人性化温情执法理念，这样，我们才能无愧于人民警察的光荣称号，让百姓满意，让政府满意，让世人敬慕，我们的事业才能永远立于不败之地。
关键词：人民警察；儒家思想
如今，全球各领域都在树立文化形象，打造文化产业，作为警察队伍更应该树立文化建警，文化强警，以文化为支撑点的战略思想。我国现有人民警察180多万，如此庞大的警察队伍，更应引领文化浪潮，以文化增实力，固根基，谋发展，求创新，用先进的文化理念完成提高队伍素质，提升队伍战斗力的总目标，塑造新时代的文化警察风貌。
提及文化，毋庸置疑，儒家思想是中国传统文化的内核，是中国文化的灵魂，中华民族是一个几千年来以文化独领而称雄世界的文明古国之一，其被想往的民族精神是无法抵挡的。在我国，自古就有“儒医”、“儒商”、“儒将”之雅称，其内涵即是有文化有修养的高级职业称谓，他们是行业中的佼佼者，其言行尽显儒家风范而倍受社会推崇。时至当今，我们没有理由抛弃传统优良思想，反而应该大力弘扬，让“儒警”成为现代考量警察道德品格的人文标准，树立“儒警为荣，庸警为耻”的职业作风。以往，在警察队伍中常常听到这样一种怪说，称警察就应该有“匪气”，有“匪气”才能以邪制恶，站稳脚跟，有效仿者动辄把蛮横霸道的旧警察习气带在身上，挂在嘴上，甚至有的领导还公开赞许这样的说法，这种以耻为荣的错误思想直接改变了传统的道德观念，与现代的精神文明背道而驰，我们为此而感到惭愧。改革开放以来，尘封已久的儒家思想渐渐被社会接纳，儒家思想的代表作《弟子规》、《三字经》也出现在我国学制教育的初级教材中，就连现代企业管理中也注入不少儒家思想，中庸文化在科技发达的当今社会具有不可替代的社会价值和现实意义。警察职业的特殊性决定了其行为的标准性，社会主义新时期的人民警察更应该主动地吸纳和借鉴儒家思想提供的传统资源，从中汲取精良营养，将儒家思想与我国社会主义执法理念咬口衔接，把警察的思想作风和道德水准再提升一个新台阶。
近日，在新闻报道中看到这样一则消息：在安徽省某县，有群众发现一个半裸女人倒在河沟底下，不知是死是活，辖区派出所所长接警后派警到达现场，未做任何查验就认定是流浪乞讨人员，怕惹麻烦，便通知民政部门后就离开了，而民政部门接到通知后随便找了一个体车辆将昏迷的女人拉到邻县后又将其仍在路边沟里。邻县警方接到报案后，将该人送往医院救治。事后查明，该女子是一名18岁在校女学生，在放学回家途中被两名暴徒侵害至昏后扔到河沟底下，两天两夜后才被发现救起，虽然保住了性命，但却落下终身残疾。事件曝光后，在当地引起强烈反响，人们纷纷谴责警方的做法，暂且不说民政人员的过错，同样是警察，对待同一件事，两地警察的做法却迥然相反，对比之下前者的行为让我们闻之汗颜，如此冷漠、麻木地对待一个鲜活的生命，又何谈保护人民群众的利益。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界，不知一个花季少女的美好青春能否换来他们大彻大悟的“仁爱”之心。
以往也听过类似的消息，但上述事件的发生还是把我们的惊愕推到了极致，我们的良心再一次经受拷问。多年来，我们在从严治警、政治建警和依法治警方面，花了大力气，做了大量的工作，通过开展各种活动和实行警务公开等多种措施，不断强化队伍的纪律作风建设，广大人民警察的宗旨观念、政治业务素质和执法水平有了不同程度地提高，警察队伍的整体形象也在逐步改进，但长期以来普遍存在的公仆意识淡薄、特权思想严重、作风粗暴、接待群众“冷漠、蛮横、生硬、推诿”的现象像顽疾一样肆意繁生，放浪形骸的不良之习仍难以杜绝，这样的状况令管理者倍受困扰，冷静思考过后，我们不难发现，造成这种状况的主要原因之一还在于多少年来文化建设始终没有得到应有的重视，至少被我们随意忽略，以仁爱思想为灵魂的道德修养的严重缺失直接淡化了为人民服务的理念，连最起码的成人之美，助人为乐，宾至如归的待人之道都没有做好，何谈严格执法，为民解忧，警民关系长期得不到改善也就不足为怪了。用指令性的章制来约束警察的行为固然很有必要，但只靠外在的刚性调整，而忽视了内在的文化修身，警察的道德水准是很难从根本上得到提高的。派出所民警的行为绝非偶然， 警察在执行警务活动中，在接受法律监督和社会监督的同时，坚守和提高道德底线还离不开“良心”监督。心灵的感悟是立徳之道，作为人民警察应该在服务人民的过程中自悟自省，不但要自觉地遵守职业行为规范，更要永久树立道德标准。在社会公德建設中所倡导的“八荣八耻”的思想内涵正是传统思想与现代人文理念的完美结合，是构建和谐社会秩序的基本标准，公安部相继制定的《五条禁令》、《六个严禁》、《三项纪律》也都蕴含了道德思想，是对警察关爱性约束指令，今后将成为公安民警自觉遵守的行为规范。新中国成立以来，见义勇为、拾金不昧、无偿献血、志愿服务等公德性行为在全社会大力弘扬，其精神实质是儒家“仁爱”思想的具体体现，是中华民族美德的延伸和发展。
文化需要培育，文化培育是一项系统工程和战略工程，对待文化建设工作要向其他工作那样有组织，有计划，有目标地稳步开展，要形成尊重文化、传播文化、学习文化的良好氛围，通过多彩的文化熏陶，增强队伍活力，增强向心凝聚力。就目前来看，警察文化建设还处在一个初始阶段和次要位置而不被重视，警察文化生活简单匮乏，推进警察文化建设势在必行。需要说明的是，文化并不等同于知识，有知识未必有文化，文化是思想、修养与品格的完美结合，是以文学、诗歌、音乐、舞蹈等多种文化形式为载体而表现和传播的，是心灵的净化与升华。我们是人民的警察，我们的宗旨是为人民服务，如果我们能把思想境界再提升一大步，不但有知识还要有文化，争做一名文化警察，把大仁大爱的儒家思想转化成为人民服务的热情与动力，在各项警务活动中，不但讲政治、讲法律、讲原则，还要讲道德、将品格，讲文化，树立人性化温情执法理念，这样，我们才能无愧于人民警察的光荣称号，让百姓满意，让政府满意，让世人敬慕，我们的事业才能永远立于不败之地。
关键词：人民警察；儒家思想
如今，全球各领域都在树立文化形象，打造文化产业，作为警察队伍更应该树立文化建警，文化强警，以文化为支撑点的战略思想。我国现有人民警察180多万，如此庞大的警察队伍，更应引领文化浪潮，以文化增实力，固根基，谋发展，求创新，用先进的文化理念完成提高队伍素质，提升队伍战斗力的总目标，塑造新时代的文化警察风貌。
提及文化，毋庸置疑，儒家思想是中国传统文化的内核，是中国文化的灵魂，中华民族是一个几千年来以文化独领而称雄世界的文明古国之一，其被想往的民族精神是无法抵挡的。在我国，自古就有“儒医”、“儒商”、“儒将”之雅称，其内涵即是有文化有修养的高级职业称谓，他们是行业中的佼佼者，其言行尽显儒家风范而倍受社会推崇。时至当今，我们没有理由抛弃传统优良思想，反而应该大力弘扬，让“儒警”成为现代考量警察道德品格的人文标准，树立“儒警为荣，庸警为耻”的职业作风。以往，在警察队伍中常常听到这样一种怪说，称警察就应该有“匪气”，有“匪气”才能以邪制恶，站稳脚跟，有效仿者动辄把蛮横霸道的旧警察习气带在身上，挂在嘴上，甚至有的领导还公开赞许这样的说法，这种以耻为荣的错误思想直接改变了传统的道德观念，与现代的精神文明背道而驰，我们为此而感到惭愧。改革开放以来，尘封已久的儒家思想渐渐被社会接纳，儒家思想的代表作《弟子规》、《三字经》也出现在我国学制教育的初级教材中，就连现代企业管理中也注入不少儒家思想，中庸文化在科技发达的当今社会具有不可替代的社会价值和现实意义。警察职业的特殊性决定了其行为的标准性，社会主义新时期的人民警察更应该主动地吸纳和借鉴儒家思想提供的传统资源，从中汲取精良营养，将儒家思想与我国社会主义执法理念咬口衔接，把警察的思想作风和道德水准再提升一个新台阶。
近日，在新闻报道中看到这样一则消息：在安徽省某县，有群众发现一个半裸女人倒在河沟底下，不知是死是活，辖区派出所所长接警后派警到达现场，未做任何查验就认定是流浪乞讨人员，怕惹麻烦，便通知民政部门后就离开了，而民政部门接到通知后随便找了一个体车辆将昏迷的女人拉到邻县后又将其仍在路边沟里。邻县警方接到报案后，将该人送往医院救治。事后查明，该女子是一名18岁在校女学生，在放学回家途中被两名暴徒侵害至昏后扔到河沟底下，两天两夜后才被发现救起，虽然保住了性命，但却落下终身残疾。事件曝光后，在当地引起强烈反响，人们纷纷谴责警方的做法，暂且不说民政人员的过错，同样是警察，对待同一件事，两地警察的做法却迥然相反，对比之下前者的行为让我们闻之汗颜，如此冷漠、麻木地对待一个鲜活的生命，又何谈保护人民群众的利益。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界，不知一个花季少女的美好青春能否换来他们大彻大悟的“仁爱”之心。
以往也听过类似的消息，但上述事件的发生还是把我们的惊愕推到了极致，我们的良心再一次经受拷问。多年来，我们在从严治警、政治建警和依法治警方面，花了大力气，做了大量的工作，通过开展各种活动和实行警务公开等多种措施，不断强化队伍的纪律作风建设，广大人民警察的宗旨观念、政治业务素质和执法水平有了不同程度地提高，警察队伍的整体形象也在逐步改进，但长期以来普遍存在的公仆意识淡薄、特权思想严重、作风粗暴、接待群众“冷漠、蛮横、生硬、推诿”的现象像顽疾一样肆意繁生，放浪形骸的不良之习仍难以杜绝，这样的状况令管理者倍受困扰，冷静思考过后，我们不难发现，造成这种状况的主要原因之一还在于多少年来文化建设始终没有得到应有的重视，至少被我们随意忽略，以仁爱思想为灵魂的道德修养的严重缺失直接淡化了为人民服务的理念，连最起码的成人之美，助人为乐，宾至如归的待人之道都没有做好，何谈严格执法，为民解忧，警民关系长期得不到改善也就不足为怪了。用指令性的章制来约束警察的行为固然很有必要，但只靠外在的刚性调整，而忽视了内在的文化修身，警察的道德水准是很难从根本上得到提高的。派出所民警的行为绝非偶然， 警察在执行警务活动中，在接受法律监督和社会监督的同时，坚守和提高道德底线还离不开“良心”监督。心灵的感悟是立徳之道，作为人民警察应该在服务人民的过程中自悟自省，不但要自觉地遵守职业行为规范，更要永久树立道德标准。在社会公德建設中所倡导的“八荣八耻”的思想内涵正是传统思想与现代人文理念的完美结合，是构建和谐社会秩序的基本标准，公安部相继制定的《五条禁令》、《六个严禁》、《三项纪律》也都蕴含了道德思想，是对警察关爱性约束指令，今后将成为公安民警自觉遵守的行为规范。新中国成立以来，见义勇为、拾金不昧、无偿献血、志愿服务等公德性行为在全社会大力弘扬，其精神实质是儒家“仁爱”思想的具体体现，是中华民族美德的延伸和发展。
文化需要培育，文化培育是一项系统工程和战略工程，对待文化建设工作要向其他工作那样有组织，有计划，有目标地稳步开展，要形成尊重文化、传播文化、学习文化的良好氛围，通过多彩的文化熏陶，增强队伍活力，增强向心凝聚力。就目前来看，警察文化建设还处在一个初始阶段和次要位置而不被重视，警察文化生活简单匮乏，推进警察文化建设势在必行。需要说明的是，文化并不等同于知识，有知识未必有文化，文化是思想、修养与品格的完美结合，是以文学、诗歌、音乐、舞蹈等多种文化形式为载体而表现和传播的，是心灵的净化与升华。我们是人民的警察，我们的宗旨是为人民服务，如果我们能把思想境界再提升一大步，不但有知识还要有文化，争做一名文化警察，把大仁大爱的儒家思想转化成为人民服务的热情与动力，在各项警务活动中，不但讲政治、讲法律、讲原则，还要讲道德、将品格，讲文化，树立人性化温情执法理念，这样，我们才能无愧于人民警察的光荣称号，让百姓满意，让政府满意，让世人敬慕，我们的事业才能永远立于不败之地。