摘 要 “祓除不祥”应注释为“祈福消灾”，“映带”应注释为“掩映围绕”更符合语境，“放浪形骸之外”解释为“自由地在（到）外面游逛”更合适。
　　 关键词 部编版;《兰亭集序》;注释;商榷
　　 《兰亭集序》作为千古名篇，被誉为“书文双绝”，先后被编入《普通高中课程标准实验教科书语文2 必修》（下称“实验版教科书”）和《普通高中教科书语文选择性必修下册》（下称“统编版教科书”）。但在对照注释结合原文理解时，觉得有几个注释或需要再注释，或不符合语境，特摘选出来稍加分析。
　　 【修禊】古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修禊”。
　　 这个解释中“祓除”对学生来说比较陌生，还需要进行二次解释，建议恢复为实验版教科书“祈福消灾”的注释。
　　 【映带】景物互相衬托。
　　 这条注释代入原文颇令人不解。如果按照这个解释，原文应该翻译为“又有清澈湍急的溪流，互相衬托在亭子的四周”，什么和什么互相衬托呢？有读者说是前文的“崇山峻岭，茂林修竹”，但是从“此地有崇山峻岭，茂林修竹”这句话来看，“映带”这个词很明显是有主语“清流激湍”的。另外，这几句话按照教科书的断句，“此地有崇山峻岭，茂林修竹”是一个分句，“又有清流激湍，映带左右”是一个分句，如果这两个分句中间不断的话，就会变成“此地有崇山峻岭茂林修竹，又有清流激湍映带左右”。如果与后文“引以为流觞曲水”联系起来，正是因为有“清流激湍映带左右”才方便“引以为流觞曲水”，那么溪流“辉映（掩映）环绕在周围”的解释更加符合常理。单独考察“映”字，有“衬托”“映衬”“辉映”“掩映”之意，不一定非要采用“衬托”的义项。建议部编版教科书采用实验版教材的注释。
　　 【因寄所托，放浪形骸之外】意思是，（有的人）把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁。放浪形骸，放纵，不受约束。形骸，人的躯体。
　　 “放浪形骸之外”解释为“自由地在（到）外面游逛”更合适。
　　 从原文看，“悟言一室之内”与“放浪形骸之外”应该是对仗结构。按照对仗句的結构来分析，“放浪”与“悟言”对仗，“悟言”是“面对面交谈”，“悟”作为“言”的修饰成分，“言”是动词“言说，交谈”的意思。那么，“放浪”这个词中“放”应该就是“浪”的修饰成分，“浪”作为动词存在。“放”有“解脱约束，得到自由”的意思，可以灵活地解释为“自由地，不受约束地”。“浪”作为动词应该怎么解释呢？“浪”做动词时有个意思是“逛，游逛”，也就是“外出散步、闲游、游览”的意思。那“放浪”就可以解释为“自由地游逛，自由地外出游玩”。整句话可以解释为”自由地在外面游玩“，正好与前句”面对面在室内交谈“形成对仗结构。这句话后面紧跟的句子“趣舍万殊，静躁不同”，也只是强调“悟言一室之内”的“静”和“放浪形骸之外”的“躁”的不同，并没有强调“不受拘束，狂放不羁。”因此，此句解释为“自由地在（到）外面游逛”更为合适。顺带提一句，王羲之是山东人，在山东一些地市的方言里，“浪”就是“瞎逛”的意思。
　　 一孔之见，就教于方家！
　　[作者通联：广州市广外附设外语学校]