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摘要:中国地域广阔，文化类型多样，造就了建筑文学的多样性。本文主要在众多乡土建筑和民居类型中找到共同点和不同点，试为中国未来的城市地域性发展提供理论支持和依据。
关键词：中国式建筑 地域性建筑 乡土文化
中图分类号：TU98 文献标识码：A
一 近代中国式建筑的反思
中国近代城市的主导建筑风格为西方的建筑形式，20世纪初也出现了探索带有“中国乡土化和地域性”的建筑形式的创作活动，这种探索最初出自西方的建筑师他们将中国的古典建筑的样式运用于近代教会学校的尝试，为20世纪有中国建筑师倡导的中国式建筑奠定了基础。
1 近代中国式建筑
近代最早的中国式建筑并不是中国建筑师的作品，而是西方传教士意识到以中国传统文化迎合中国集体文化的重要性，在中国的教堂和近代教会大学建筑的建筑形式上，首先采用了中国当地乡土的建筑形式，这些建筑的造型并不和谐，是中西式建筑的混杂和拼凑。
1894年，英国建筑师设计的上海圣约翰大学的怀施堂开创了教会校舍建筑中西璧合的先例。建筑主体与当时的殖民地外廊式建筑一致，为砖木结构，中部为钟楼，建筑外部开设连续的半圆拱券，但屋顶为中国式的大屋顶，铺设传统的蝴蝶瓦，塔楼顶部模仿江南传统建筑，四角高高翘起，这种西方体量组合为日后的中国建筑师进行中国式建筑奠定了一定的基础。然而，这种西方建筑师设计的似是而非的中国式建筑，是以西方的构成方法组合的中国传统元素。
20世纪20年代吕彦直设计的南京中山陵，将纪念性的表达溶于自然环境的塑造中，以象征意义的钟形平面和气势磅礴的山体来表达对伟人的崇敬。亨殿立面左右对称，屋顶为重檐歇山，下檐左右两边突出墩台，中部的三联拱门向里退进，在建筑结构的组合方式上，使用了披檐、斗拱、坡屋顶的传统元素。在主殿设计中，吕彦直将传统建筑形式同西方古典建筑法则相结合，以现代建筑的公共性和开放性来表达中国式陵寝的大气庄重，南京中山陵被看做是中国古典形式与西方现代技术结合的典范，也是中国设计师在中国式建筑探索道路上的第一步。
2 国民政府时期兴起的中国宫殿式建筑
国民政府时期的建筑，不论是空间规划还是建筑风格都追求民族性。我们要用一种表现我们民族性和精神性的建筑形式，并且考虑到了我们中国人的行为习惯与古文化，那就是历代历朝的宫殿式建筑。
宫殿式建筑的特点是，以整体融合现代性的功能和民族性的外观，大抵以中国式为主，外国式为辅，中国式多用于外部，建筑外观仿照中国传统宫殿式的形态，红柱绿瓦，彩画装饰都依照传统的样式。外国式多用于内部，内部空间设置礼堂、图书室、会议室和办公空间，并在内部设有电梯、扶梯等现代设备。
民国政府时期的具有宫殿式特征的新建筑，并不是出于功能的高效，它是政府机构意识形态的工具，如1933年董大酉和巫振英设计的上海市政府大楼。为了注重民族情绪的表达，建筑牺牲了结构和功能，使得建筑造价高昂，内部空间使用不便。巨大的经济负担使得建筑师开始探索建筑形式的改良和转变。
3 中国元素在近代建筑装饰艺术中的应用
由于现代建筑的新功能、新材料同古典形式越来越难以调和，而且宫殿式建筑高昂的造价也让政府和民众越来越难以接受。所以，建筑越来越重视主入口的设计，体量呈现几何化的倾向，并且以现代的黄金比例进行分割。通过现代材料对古典构建进行几何化抽象，以浮雕的形式表现传统木结构横梁、斗拱和拱形的门洞。
装饰艺术与中国古典元素的第一次结合是1932年建成的亚洲文会大楼，建筑共6层，钢筋混凝土结构，曾作为博物馆使用。建筑整体上以新古典的纵三横三构图，左右对称，但中央高起，形体上给人高耸现代的感受，底部为基座层。建筑中部为清水红砖，建筑顶部同样以灰色花岗岩压顶，中间端部以几何化了的狮子绣球石雕模仿屋顶的吻兽，两侧低矮的檐部装饰源于中国青铜器上的饕餮纹样。
4 中国式建筑应考虑乡土文化与地区性的特点
宫殿式装饰化倾向基于摆脱中国固有化的实用和经济上的困境，而建筑装饰化的处理形式，更强调政治意图和民族主义的表达，具有包容性和文化性，与当地文化相结合而表达传统的内容，是装饰艺术派在中国本土化的结果。
建筑学的地区性和本土化是建筑或者城市在特定历史时期出现在某一个特定地区的历史必然性。在中国，最早提出地区性和本土化的观念并指出地区性差异的学者是吴良镛等人，特别是1999年吴良镛主持编写的《北京宪章》将全球地区建筑论作为一个重要内容推向了世界，并提出了“乡土建筑的现代化，现代建筑的地区化”的观点。由于中国的地区差异比较大，传统的文化类型比较丰富，所以中国对建筑的乡土化与地区性的研究会越来越关注。
二 中国建筑中乡土文化的研究
建筑与城市反映了人类文明的地域性差异，地区性建筑大量表现为乡土建筑，中国地域广阔、地区差异较大，传统地区的文化类型丰富，有大量的传统乡土建筑，也是一些地区突显地区性的主要依据，并对世界建筑文化的多样性起着重要的作用。
1 乡土建筑的研究
乡土建筑是本土建筑，强调乡土建筑的特点，建造者可能是一些移民，如福建地区的客家土楼，客家土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式，由于客家人大多居住在偏僻的山区或深山密林之中，建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造了“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。
乡土建筑是匿名建筑、民间建筑，如贵州地区的民族村寨和山地石构建筑、干阑民居。是贵州地区的少数民族根据地形、居住形式和民族信仰建造的具有自己本民族特色和风貌的建筑空间。它们没有建筑师设计，是一种自发性的建筑，在建造的过程中是无意识行为。
2 乡土建筑的意义和特征
通过对乡土建筑设计过程的分析，总结出中国乡土建筑具有的独特性。由于中国人口众多、人口密度大，经济水平不高，气候温暖，盛产木材，所以中国的乡土建筑有其自己的独特性。 中国乡土建筑的另一个特征是多样性，由于中国地域广阔、自然地理条件的多样性以及民族众多，民俗传统悠久，传统文化在道学、佛学、儒学的基础上吸取了胡文化和各种异域文化的精华，所以有了中国独有地域文化的多样性。而建筑文化的多样性是文化多样性的一个重要体现。
3 传统民居是乡土建筑的形式
传统民居作为乡土建筑的典型形式，传统民居清晰地显示了建筑形式和生活形态之间的联系。而且传统民居是将住房、聚落、地景及仪式建筑的整个系统连贯到生活方式上的最佳途径。
中国以传统民居为代表的传统地区建筑异彩纷呈，按类型分至少有宫室、干阑、窑洞、舟居、蒙古包等形式。按地区和民族划分则有北京四合院、江浙民居、西北民居、皖南民居、东北民居、晋陕民居、福建民居、藏族民居、维吾尔民居等。所以，传统民居不仅是乡土建筑的典型形式，也是体现人居环境地区性的一个重要方面。
4 社会文化是住宅形式的决定因素
地区性研究的重要方面是对不同地区文化的比较研究，社会文化就是乡土建筑的决定因素，而气候、材料和技术、基地、防御性、经济性等是乡土建筑的次要因素。如将北京、山西民居的四合院建筑形式和江南地区的小天井建筑形式相比较，就能看到不同地区的自然条件对建筑的巨大影响了。当然除了自然条件外还有经济、政治和传统文化等多种因素的影响。
地区性研究的另一个重要方面是对地区整体共性特征的考察，而这种共性的核心是人的共性。它包括不同地区人群之间从人种、民族、宗教信仰、生活习俗的差异，这种文化的差异性和多样性又体现在建筑、园林等各个方面。
三 中国式建筑地区性的影响因素
建筑的地域性是指建筑在一个特定地区和既定的历史时段内，与该地区自然、人文环境的关系，由于具体条件不同，建筑的表现方式、复杂性以及程度都存在差异。
1 自然环境和人工环境对地区性的影响
自然环境因素包括本地区的地形地貌、人文河流、气候生态等方面。这些方面对城市地区的影响可以是直接的。例如，重庆等山地城市与太原等平原城市就存在着明显的形态差异；而水网密布的苏州和缺少河流的北京，其城市形态也各具特色。气候的影响也是直接的，我们无法否认沙漠边缘城市如呼和浩特和滨海城市青岛的建筑所表现出的巨大反差。
人工环境就地区建筑而言，是地区性突显的一个内在影响因素，它往往是我们对城市地区性认知的直接要素。例如，地区建筑的整体轮廓，高度、形态、实体和空间结构以及地区建筑中的具体街道和广场、居住的街区和公共建筑等。例如，我们能立即区分出宏村和周庄这两个地区建筑各自的特点；而从居住和城市中心区的结构关系上看，苏州和上海也存着明显的区别。
2 文化和历史等社会因素对地区性建筑的影响
自然和人工环境因素虽然为城市带来地区性的形象化差异，但并不是城市地区性最本质的决定因素。地区性建筑作为人居环境的一个重要层面，是由一系列的社会人文因素构成的错综复杂的综合体，它包括政治、文化、习俗、宗教、历史和市民生活的各个方面。
文化、历史等社会因素是地区建筑的决定性因素，我们说一个地区的建筑不同于另一个地区的建筑，主要是城市文化和城市历史之间的地区差异。例如，古建筑代表的安徽宏村与苏州周庄，虽然从尺度、形态、色彩和材料上能明显区分开来，但更重要的是两个地区的形成属于不同的历史时期，有其不同的经济、文化和历史背景。所以，人文性和历史性不仅是地区建筑的基本特征，也是地区性的内在本质。
3 经济技术与材料因素对地区性建筑的影响
不同地区间经济的不平衡是一个明显的事实，对于一个地区经济条件的认识背后隐含着一种价值观念，这就是建筑是为大多数人服务的，对一个地区的乡村或城市风貌起作用的不仅仅是一些标志性建筑，还包括大量的普通建筑，它们反映了最大平民阶层的实际要求。
建筑的技术条件往往与地区性的经济条件相结合，并与地方性材料的使用相结合，传统建筑中运用地方性材料和适宜技术的例子很多，贵州地区民族村寨和山地民居类型，至今还保留着的具有独特传统技艺和鲜明山地特征，如贵州镇宁布依族苗族自治县的石头寨，房屋四周用石块砌墙，房屋以石为墙，以石为廊，以石为柱，以石为瓦。室内间隔也以石砌成，家中的一些用具也是用石做成的。
这种地方材料和低技术地运用也体现在当代的建筑创作中，如2010年上海世博会的西班牙馆，展馆以钢建筑材料为主，同时运用竹子、半透明纸等传统材料，在外墙覆盖一层有浓郁西班牙风格的柳条编织品。还有马德里馆的竹屋，每个住宅单元有竹质表皮覆盖，建筑的外立面将始终处于不断变化之中，充满光影交错的强烈效果。这些就是一个典型地运用地方技术、地方人力和地方材料的佳作。
所以，低技术与地区性特有的材料相结合，完全可以创造出动人的艺术形式。
四 结语
中国历史悠久，地域广阔，不同地区、不同民族留下了大量的乡土建筑和民居，不仅造就了中国多样的地域特色，而且还构成了当今的中国整体文化特色。中国的建筑与中国各城市地区性发展，面临着两个选择：一个是，中国建筑在世界建筑的舞台上所展现出来的整体中国特色；另一个是，中国不同地区建筑文化的发展和发掘是地区文化多样性的体现。在发扬传统文化的基础上，吸收外来文化的精髓，塑造多样化的地区文化。
注：本文系天津市艺术科学研究规划项目，项目编号：B10058。
参考文献：
[1] 吴良镛：《人居环境科学导论》，中国建筑工业出版社，2001年版。
[2] 吴良镛：《北京旧城与菊儿胡同》，中国建筑工业出版社，1994年版。
[3] 单军：《建筑与城市的地区性》，中国建筑工业出版社，2010年版。
[4] 严何：《古韵的现代表达》，东南大学出版社，2011年版。
[5] 郭湖生：《东方建筑研究》，天津大学出版社，1992年版。
[6] 贺业钜：《中国古代城市规划史》，中国建筑工业出版社，1996年版。
[7] 单德启：《中国传统民居图说——徽州篇》，清华大学出版社，1998年版。
[8] 林嘉书：《土楼与中国传统文化》，上海出版社，1995年版。
作者简介：夏明兰，女，1978—，山东潍坊人，硕士，讲师，研究方向：环境艺术设计，工作单位：天津科技大学艺术设计学院。
关键词：中国式建筑 地域性建筑 乡土文化
中图分类号：TU98 文献标识码：A
一 近代中国式建筑的反思
中国近代城市的主导建筑风格为西方的建筑形式，20世纪初也出现了探索带有“中国乡土化和地域性”的建筑形式的创作活动，这种探索最初出自西方的建筑师他们将中国的古典建筑的样式运用于近代教会学校的尝试，为20世纪有中国建筑师倡导的中国式建筑奠定了基础。
1 近代中国式建筑
近代最早的中国式建筑并不是中国建筑师的作品，而是西方传教士意识到以中国传统文化迎合中国集体文化的重要性，在中国的教堂和近代教会大学建筑的建筑形式上，首先采用了中国当地乡土的建筑形式，这些建筑的造型并不和谐，是中西式建筑的混杂和拼凑。
1894年，英国建筑师设计的上海圣约翰大学的怀施堂开创了教会校舍建筑中西璧合的先例。建筑主体与当时的殖民地外廊式建筑一致，为砖木结构，中部为钟楼，建筑外部开设连续的半圆拱券，但屋顶为中国式的大屋顶，铺设传统的蝴蝶瓦，塔楼顶部模仿江南传统建筑，四角高高翘起，这种西方体量组合为日后的中国建筑师进行中国式建筑奠定了一定的基础。然而，这种西方建筑师设计的似是而非的中国式建筑，是以西方的构成方法组合的中国传统元素。
20世纪20年代吕彦直设计的南京中山陵，将纪念性的表达溶于自然环境的塑造中，以象征意义的钟形平面和气势磅礴的山体来表达对伟人的崇敬。亨殿立面左右对称，屋顶为重檐歇山，下檐左右两边突出墩台，中部的三联拱门向里退进，在建筑结构的组合方式上，使用了披檐、斗拱、坡屋顶的传统元素。在主殿设计中，吕彦直将传统建筑形式同西方古典建筑法则相结合，以现代建筑的公共性和开放性来表达中国式陵寝的大气庄重，南京中山陵被看做是中国古典形式与西方现代技术结合的典范，也是中国设计师在中国式建筑探索道路上的第一步。
2 国民政府时期兴起的中国宫殿式建筑
国民政府时期的建筑，不论是空间规划还是建筑风格都追求民族性。我们要用一种表现我们民族性和精神性的建筑形式，并且考虑到了我们中国人的行为习惯与古文化，那就是历代历朝的宫殿式建筑。
宫殿式建筑的特点是，以整体融合现代性的功能和民族性的外观，大抵以中国式为主，外国式为辅，中国式多用于外部，建筑外观仿照中国传统宫殿式的形态，红柱绿瓦，彩画装饰都依照传统的样式。外国式多用于内部，内部空间设置礼堂、图书室、会议室和办公空间，并在内部设有电梯、扶梯等现代设备。
民国政府时期的具有宫殿式特征的新建筑，并不是出于功能的高效，它是政府机构意识形态的工具，如1933年董大酉和巫振英设计的上海市政府大楼。为了注重民族情绪的表达，建筑牺牲了结构和功能，使得建筑造价高昂，内部空间使用不便。巨大的经济负担使得建筑师开始探索建筑形式的改良和转变。
3 中国元素在近代建筑装饰艺术中的应用
由于现代建筑的新功能、新材料同古典形式越来越难以调和，而且宫殿式建筑高昂的造价也让政府和民众越来越难以接受。所以，建筑越来越重视主入口的设计，体量呈现几何化的倾向，并且以现代的黄金比例进行分割。通过现代材料对古典构建进行几何化抽象，以浮雕的形式表现传统木结构横梁、斗拱和拱形的门洞。
装饰艺术与中国古典元素的第一次结合是1932年建成的亚洲文会大楼，建筑共6层，钢筋混凝土结构，曾作为博物馆使用。建筑整体上以新古典的纵三横三构图，左右对称，但中央高起，形体上给人高耸现代的感受，底部为基座层。建筑中部为清水红砖，建筑顶部同样以灰色花岗岩压顶，中间端部以几何化了的狮子绣球石雕模仿屋顶的吻兽，两侧低矮的檐部装饰源于中国青铜器上的饕餮纹样。
4 中国式建筑应考虑乡土文化与地区性的特点
宫殿式装饰化倾向基于摆脱中国固有化的实用和经济上的困境，而建筑装饰化的处理形式，更强调政治意图和民族主义的表达，具有包容性和文化性，与当地文化相结合而表达传统的内容，是装饰艺术派在中国本土化的结果。
建筑学的地区性和本土化是建筑或者城市在特定历史时期出现在某一个特定地区的历史必然性。在中国，最早提出地区性和本土化的观念并指出地区性差异的学者是吴良镛等人，特别是1999年吴良镛主持编写的《北京宪章》将全球地区建筑论作为一个重要内容推向了世界，并提出了“乡土建筑的现代化，现代建筑的地区化”的观点。由于中国的地区差异比较大，传统的文化类型比较丰富，所以中国对建筑的乡土化与地区性的研究会越来越关注。
二 中国建筑中乡土文化的研究
建筑与城市反映了人类文明的地域性差异，地区性建筑大量表现为乡土建筑，中国地域广阔、地区差异较大，传统地区的文化类型丰富，有大量的传统乡土建筑，也是一些地区突显地区性的主要依据，并对世界建筑文化的多样性起着重要的作用。
1 乡土建筑的研究
乡土建筑是本土建筑，强调乡土建筑的特点，建造者可能是一些移民，如福建地区的客家土楼，客家土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式，由于客家人大多居住在偏僻的山区或深山密林之中，建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造了“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。
乡土建筑是匿名建筑、民间建筑，如贵州地区的民族村寨和山地石构建筑、干阑民居。是贵州地区的少数民族根据地形、居住形式和民族信仰建造的具有自己本民族特色和风貌的建筑空间。它们没有建筑师设计，是一种自发性的建筑，在建造的过程中是无意识行为。
2 乡土建筑的意义和特征
通过对乡土建筑设计过程的分析，总结出中国乡土建筑具有的独特性。由于中国人口众多、人口密度大，经济水平不高，气候温暖，盛产木材，所以中国的乡土建筑有其自己的独特性。 中国乡土建筑的另一个特征是多样性，由于中国地域广阔、自然地理条件的多样性以及民族众多，民俗传统悠久，传统文化在道学、佛学、儒学的基础上吸取了胡文化和各种异域文化的精华，所以有了中国独有地域文化的多样性。而建筑文化的多样性是文化多样性的一个重要体现。
3 传统民居是乡土建筑的形式
传统民居作为乡土建筑的典型形式，传统民居清晰地显示了建筑形式和生活形态之间的联系。而且传统民居是将住房、聚落、地景及仪式建筑的整个系统连贯到生活方式上的最佳途径。
中国以传统民居为代表的传统地区建筑异彩纷呈，按类型分至少有宫室、干阑、窑洞、舟居、蒙古包等形式。按地区和民族划分则有北京四合院、江浙民居、西北民居、皖南民居、东北民居、晋陕民居、福建民居、藏族民居、维吾尔民居等。所以，传统民居不仅是乡土建筑的典型形式，也是体现人居环境地区性的一个重要方面。
4 社会文化是住宅形式的决定因素
地区性研究的重要方面是对不同地区文化的比较研究，社会文化就是乡土建筑的决定因素，而气候、材料和技术、基地、防御性、经济性等是乡土建筑的次要因素。如将北京、山西民居的四合院建筑形式和江南地区的小天井建筑形式相比较，就能看到不同地区的自然条件对建筑的巨大影响了。当然除了自然条件外还有经济、政治和传统文化等多种因素的影响。
地区性研究的另一个重要方面是对地区整体共性特征的考察，而这种共性的核心是人的共性。它包括不同地区人群之间从人种、民族、宗教信仰、生活习俗的差异，这种文化的差异性和多样性又体现在建筑、园林等各个方面。
三 中国式建筑地区性的影响因素
建筑的地域性是指建筑在一个特定地区和既定的历史时段内，与该地区自然、人文环境的关系，由于具体条件不同，建筑的表现方式、复杂性以及程度都存在差异。
1 自然环境和人工环境对地区性的影响
自然环境因素包括本地区的地形地貌、人文河流、气候生态等方面。这些方面对城市地区的影响可以是直接的。例如，重庆等山地城市与太原等平原城市就存在着明显的形态差异；而水网密布的苏州和缺少河流的北京，其城市形态也各具特色。气候的影响也是直接的，我们无法否认沙漠边缘城市如呼和浩特和滨海城市青岛的建筑所表现出的巨大反差。
人工环境就地区建筑而言，是地区性突显的一个内在影响因素，它往往是我们对城市地区性认知的直接要素。例如，地区建筑的整体轮廓，高度、形态、实体和空间结构以及地区建筑中的具体街道和广场、居住的街区和公共建筑等。例如，我们能立即区分出宏村和周庄这两个地区建筑各自的特点；而从居住和城市中心区的结构关系上看，苏州和上海也存着明显的区别。
2 文化和历史等社会因素对地区性建筑的影响
自然和人工环境因素虽然为城市带来地区性的形象化差异，但并不是城市地区性最本质的决定因素。地区性建筑作为人居环境的一个重要层面，是由一系列的社会人文因素构成的错综复杂的综合体，它包括政治、文化、习俗、宗教、历史和市民生活的各个方面。
文化、历史等社会因素是地区建筑的决定性因素，我们说一个地区的建筑不同于另一个地区的建筑，主要是城市文化和城市历史之间的地区差异。例如，古建筑代表的安徽宏村与苏州周庄，虽然从尺度、形态、色彩和材料上能明显区分开来，但更重要的是两个地区的形成属于不同的历史时期，有其不同的经济、文化和历史背景。所以，人文性和历史性不仅是地区建筑的基本特征，也是地区性的内在本质。
3 经济技术与材料因素对地区性建筑的影响
不同地区间经济的不平衡是一个明显的事实，对于一个地区经济条件的认识背后隐含着一种价值观念，这就是建筑是为大多数人服务的，对一个地区的乡村或城市风貌起作用的不仅仅是一些标志性建筑，还包括大量的普通建筑，它们反映了最大平民阶层的实际要求。
建筑的技术条件往往与地区性的经济条件相结合，并与地方性材料的使用相结合，传统建筑中运用地方性材料和适宜技术的例子很多，贵州地区民族村寨和山地民居类型，至今还保留着的具有独特传统技艺和鲜明山地特征，如贵州镇宁布依族苗族自治县的石头寨，房屋四周用石块砌墙，房屋以石为墙，以石为廊，以石为柱，以石为瓦。室内间隔也以石砌成，家中的一些用具也是用石做成的。
这种地方材料和低技术地运用也体现在当代的建筑创作中，如2010年上海世博会的西班牙馆，展馆以钢建筑材料为主，同时运用竹子、半透明纸等传统材料，在外墙覆盖一层有浓郁西班牙风格的柳条编织品。还有马德里馆的竹屋，每个住宅单元有竹质表皮覆盖，建筑的外立面将始终处于不断变化之中，充满光影交错的强烈效果。这些就是一个典型地运用地方技术、地方人力和地方材料的佳作。
所以，低技术与地区性特有的材料相结合，完全可以创造出动人的艺术形式。
四 结语
中国历史悠久，地域广阔，不同地区、不同民族留下了大量的乡土建筑和民居，不仅造就了中国多样的地域特色，而且还构成了当今的中国整体文化特色。中国的建筑与中国各城市地区性发展，面临着两个选择：一个是，中国建筑在世界建筑的舞台上所展现出来的整体中国特色；另一个是，中国不同地区建筑文化的发展和发掘是地区文化多样性的体现。在发扬传统文化的基础上，吸收外来文化的精髓，塑造多样化的地区文化。
注：本文系天津市艺术科学研究规划项目，项目编号：B10058。
参考文献：
[1] 吴良镛：《人居环境科学导论》，中国建筑工业出版社，2001年版。
[2] 吴良镛：《北京旧城与菊儿胡同》，中国建筑工业出版社，1994年版。
[3] 单军：《建筑与城市的地区性》，中国建筑工业出版社，2010年版。
[4] 严何：《古韵的现代表达》，东南大学出版社，2011年版。
[5] 郭湖生：《东方建筑研究》，天津大学出版社，1992年版。
[6] 贺业钜：《中国古代城市规划史》，中国建筑工业出版社，1996年版。
[7] 单德启：《中国传统民居图说——徽州篇》，清华大学出版社，1998年版。
[8] 林嘉书：《土楼与中国传统文化》，上海出版社，1995年版。
作者简介：夏明兰，女，1978—，山东潍坊人，硕士，讲师，研究方向：环境艺术设计，工作单位：天津科技大学艺术设计学院。