在写作中，创造性的想象极为重要。想象的翅膀张得越大，文章就越有光彩；没有想象，群就什么也写不出来。我们读古代的神话、寓言，看到《女娲补天》《后羿射日》这些篇章，谁能不为那些奇特的想象着迷呢?我们读安徒生的童话，看到《卖火柴的女孩》《皇帝的新装》这些篇章谁不为其中蕴涵的深刻思想倾倒呢?
　　想象的基础是现实。鲁迅先生在他的一篇《读书札记》中写道：“这是的确的，实地经验总比看、听、空想确凿。我先前吃过荔枝干、罐头荔枝、陈年荔枝，并且由这些推想过新鲜的好荔枝。这回吃过了，和我猜的不同，非到广东吃就永远不会知道。”鲁迅先生不能从干荔枝推想到鲜荔枝的味道，可见想象的基础是亲知实感。这也告诉我们，没有“亲知”知识，就不能通过想象活灵活现地、细腻生动地描述事物。脱离实际的想象是胡思乱想，写出来的文章也套燕不真实的。比如安徒生的童话《小意达的花儿》，描述花儿跳舞。各具姿态。花儿怎么会跳舞呢?这完全是想象。这种想象，趣是来源于生活的。安徒生常到丹麦著名诗人蒂勒家里去做客，蒂勒有个小女儿，总让安徒生讲故事。一次，安徒生随口讲了个哥本哈根花儿跳舞的事，谁知那小姑娘听得出了神，还凭她的想象，讲了这些花儿的美丽的情形，并作了许多有趣的描写。安徒生极感兴趣，便认真地观察小姑娘的表情。研究她的语言和心理状态，还从小姑娘的跳舞动作，想象出花儿跳舞的神情、状态，结果就写出了《小意达的花儿》这篇美丽的童话。安徒生说：“我写这篇童话的时候，引用了她的一些话语。”所以说，优美的想象之树。是深深地扎根在现实生活的土壤里的，离开了现实，就没有想象。
　　想象可以超越时空的限制，也可以是奇思妙想，但彼此一定要有关联，绝不能胡编乱造。语文教材中具有丰富想象的佳作名篇为数不少。诗人郭沫若在20世纪20年代初写的《天上的街市》，把人间的街灯与天上的明星作比，通过奇特的想象，表达出作者对美好社会的向往和追求；阿拉伯民间故事《渔夫的故事》，通过渔夫机智、勇敢地与凶残的魔鬼做斗争，最后战胜魔鬼的经过，显示出劳动人民的智慧与力量。
　　为了培养学生的想象能力，我会有意识地指导他们做做练习。比如本学期学完了唐诗《琵琶行》，当读到“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”时。同学们不禁对琵琶女娴熟的弹奏技艺和白居易高超的写作技巧表示钦佩；当读到“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”时又对琵琶女不幸的身世和白居易遭贬迂谪深袭诵情。课后，有一名女生问我；“后来白居易和琵琶女分开了吗?他们要是能永远在一起该多好好啊!”我问：“为什么?”学生说：“琵琶女孤孤单单好可怜，要人帮助；白居易又喜欢听琵琶曲，这不芷好么?”心地善良的学生一番天真的话语启发了我。灵机一动，我布了一道练习题：“试写《琵琶行》续编”(或叫后续故事)，我要求大家只要想象合情合理，怎样编写都行。虽然大家面有难色，但几天后，大部分学生都交了作业。篇幅长短不一，内容各不相同。还有少数学生实在写不出来，我也不怪他们，毕竟难度较大。在各种各样的故事里，有一男生豹文章引起了我的浓厚兴趣。他是这样描述的(稍加修改)。
　　自从在浔阳江头船上与琵琶女萍水相连，白居易与琵琶女成为知音。分别时，白居易提出要将其带回府中。免得受漂泊、寂寞之苦。琵琶女不愿意，说要等丈夫回来。白居易没有勉强，当即给了她一些银两便回去了。再说琵琶女在江边独守空船，盼望丈夫早点回来。左等客等，一等就是一年。某日，丈夫失终于回来了，却带回了一个妖艳的女子。从此，对她百般虐待。非打即骂，忍无可忍，琵琶女只好离开船，流浪江湖，靠卖艺为生。
　　时间过得真快。一晃就是20年。在这20年中。白居易又得到朝廷重用。虽然享有高官厚禄。也能常听“京都声”，但他一直忘不了“浔阳江头夜送客”时的琵琶女、琵琶曲。不知她现在何处。生活可好?白居易每到一处上任都忘不了打听琵琶女的下落。“苍天不负有心人”，在一个白雪铺地的早晨，白居易坐轿外出办事。途中见一群人围着不知干啥，白居易下令停轿，上前去看个明白。百姓见大官来了纷纷让道，只见一个白发苍苍的老妇人侧身侧在地上，破衣烂衫，人事不知，背上还斜挂着一把旧琵琶，白居易连忙叫人将她扶起，定睛一看，这不正是自己千方百计要找的琵琶女吗?急忙用轿将她抬回府中，一碗热姜汤使她苏醒过来。当琵琶女认出将她从雪地里救起的就是当年听她弹奏琵琶曲的白大人时，悲喜交加，泪如泉涌，连忙下跪，白居易也热泪盈眶，一把将她扶起。
　　从此，在白居易的府中便经常传出优美、悦耳的琵琶声
　　看完了该生的文章，我喜上眉梢，拍案叫好，并拿到班上讲评。
　　
　　(作者单位：江西省通用技术工程学校)
　　
　　责任编辑　熊义勇