微笑是身心和谐的表现，是美的表达，是世界上最美丽的语言。由衷的真诚微笑，更是一个人内心状态的外部显现，内心愉悦、安详、美好、舒适，脸上自然流露微笑；反之，心中郁闷不爽，脸上自然眉头紧锁。发自肺腑由衷的微笑，能定心安神，对人体健康大有裨益。据统计在3岁之前的儿童，一天平均笑170次之多，血脉通畅，疾病甚少；而成人的微笑逐渐减少，疾病开始逐渐增多。然而，微笑不是呼之即来的，需要下一番功夫修养而成。古有“小乐吟吟，大乐高歌，极乐手舞足蹈”之说，在古代大舞中运用了“以乐调心，以乐安神，以乐康体”的元素。健身气功·大舞中继承了“乐”的理念和方法，要求习练时面带微笑，使心神与形体相呼应，让微笑成为习惯，融入到生活方式中，这样不仅能修心养性，康复疾病，还能使习练健身气功·大舞的境界得到升华。
　　由于健身气功·大舞的功法结构源于脏腑理论，因此，本文主要从脏腑的功能来介绍大舞的微笑，以达到练功微笑化；在此基础上，从修心养性的角度，介绍仁、义、礼、智、信与微笑的关系，以达到微笑生活化的目的。
　　一、练功微笑化
　　健身气功·大舞动作古朴典雅，舒缓柔美，简单易学，躯干的舞动，牵引了经络、筋骨，通利了人体外在的筋骨皮肉，调和舒畅五脏六腑的气血。在练习健身气功·大舞时，如果我们始终面带微笑，用微笑去体悟，用微笑去习练，用微笑贯穿始终，就像动作是珍珠，微笑是穿珍珠的线，微笑把所有的美好的动作连结起来，那我们的身体在习练时会更加放松舒适，姿势更加优美，心神更加集中专注，内心更加和谐与安详，越练越愉悦，越练越感受到健身气功·大舞蕴藏着无穷美妙。民谚：“拳练百遍，其意自现”，健身气功·大舞的“意”就是“微笑”，这个“微笑”不是表面的在脸上显现的“笑”，僵硬的笑，勉强的笑，心不在焉的笑，而是发自内心的，心里充满美好的，五脏六腑放松又和谐的，非常迷人的在脸上呈现出的不笑而笑。
　　健身气功·大舞的功法结构源于中医学的脏腑理论，脏腑是中医对人体内部器官的总称。人体是以五脏为核心的有机整体，脏腑精气是情志活动的物质基础，五脏与喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志密不可分；喜为心之志，怒为肝之志，忧（悲）为肺之志，思为脾之志，恐（惊）为肾之志。情志活动对应人体的外在表情就脸和五官，五官对应着我们身体的脏腑，面带微笑实际上就是脸部五官放松，眉心放松就是我们的心在微笑放松；嘴角放松对应着我们的脾胃，脾胃就在放松微笑；眼睛放松欣赏美好的东西，安抚了肝脏；鼻子对应的是肺，所以面带微笑就是脸部自在放松，五脏六腑也自然放松，它们快乐了，我们的身体也就舒服了。情志和悦，动静就和谐，则气血调和，脏腑就生机盎然。那么如何走进大舞的微笑呢？现分述如下：
　　1、大舞的预备势及转换动作，在两臂上举、上抱时，面带微笑，体松心静，体现出大舞之美，大舞之大气，大舞之和谐。接着缓慢下按如夕阳缓缓落山，内心安详，掌心斜相对，意守丹田，沉稳内敛。具有导引人体的气机运行、愉悦心情的作用。通过微笑、呼吸与动作的配合，上抱下按时感受到蓝天、白云以及有一种内在的力量向自然界畅快的伸展，在微笑中心神安宁，心静气定，身体轻、柔、舒、缓如轻舟荡漾。用微笑引领动作，放空自己，舒展身体，敞开怀抱，拥抱自然，拥抱天地。预备势的松肩虚腋，腰腹放松，心无旁骛，意念专注在腹部，当两掌缓缓上托至膈肌、意念在劳宫，稳稳当当，成竹在胸，似托起一宝物，充分旋腕后两臂慢慢舒展上举，像莲花一般绽放，如朝阳缓缓升起；双手徐徐下按时，像雁落平沙淡定，如夕阳西下从容，不疾不徐心平气和，面带微笑。在做这个动作时，用微笑引领动作，以愉悦滋润脏腑，气血充盈，舒胸展体，为开始练功做好了准备。
　　2、大舞的昂首势，其侧重导引任脉和督脉，任脉主血，为阴脉之海，督脉主气，为阳脉之海，两脉相连形成周天。任督二脉分别对十二经脉中的手足六阴经与六阳经脉起着主导作用，当十二经脉气血充盈，会流溢于任督二脉；若任督两脉气机旺盛，也会循环作用于十二经脉，故说“任督通则百脉皆通”。练习时要姿态优美、放松舒展，在两臂侧伸平举时，从根节部充分延展，回收时肩胛骨先挤压神道穴，然后抬头翘尾，一个步骤一个步骤的练习，层层推进，内在调和任督二脉，阴阳之气，而外在显现是微笑，这样心神更加集中，心情平和，心神安寧，更加惬意的体会到肌肉缓慢的收紧与放松交替的感觉，在松紧变化，开合变化中微笑，达到内外合一和阴阳平衡的自在愉悦状态。
　　3、大舞的开胯势，其侧重导引的是肝，肝藏血，主疏泄，具有协调气血运行，调节精神情志，促进消化吸收，调理任冲二脉和调节水液代谢的功能。在练习时要求旋腿顶髋，磨运涌泉，展臂转头，面带微笑。肝在五行中为木，有升发条达之性，在微笑中条达，以舒肝理气；肝在体主筋，舒筋以柔为贵，筋柔以养精为要，养精以调气为主，调气以调心为宗，调心以微笑为手段，在旋腿顶髋伸筋的同时，以微笑相配合，达到筋柔气和。肝开窍于目，当内心微笑时，目亦“微笑”，眼睛是心灵的窗户，眼睛“微笑”时，其气应肝，内导外引，舒肝理气。肝其华在爪，练习时以胯带脊，以脊带臂，内气节传导至指尖，同时面带微笑，心无挂碍，两臂左右柔和缓慢地伸展如莲花徐徐盛开，呼吸匀、细、柔、长，心意安然，气血调和，“怒火”平息，让微笑更加灿烂。
　　4、大舞的抻腰势，其侧重导引心，心主血脉，藏神明，具有主宰人体五脏六腑、形体官窍的一切生理活动和人体精神意识思维活动的功能。即“心者，君主之官也，神明出焉”。因而，在习练时做到心牵无挂、面带微笑、心神沉静、心静体松，这样就更加体会到抻腰前抻时，气息配合动作体现柔、缓、松、紧变化，手脚两头用力延伸牵引，缓慢持续抻拉，节节引开，随后塌腰，翘尾，挺胸抬头，节节带动，伸展中放松。在这一过程中调心与引腰导肾相结合，运用肾纳气的功能和肾水之性以调心。同时，心开窍于舌，其华在面，舌为心之苗，肉之稍，当心微笑时，舌亦“微笑”，面亦微笑，以笑开窍，以窍调气，其气应心，心肾相合，惊喜有度，心静有基，微笑自出。 　　5、大舞的震体势，其侧重导引脾胃，通过提升和落臂震体，上下相随，松紧有度，动作轻缓，有韵律的震动，启动气机，使清气上升和浊气下行。脾在五行为土，有承载万物之能，是气血生化之源，后天之本，氣机升降之枢，脾在志为思，思者易气结，升降受阻，易致郁闷。因而，用“震”法演奏人体这个最完美的“乐器”，使气机有序化，发出和谐之音，与主动微笑相配合，脾开窍于口，其华在唇，笑口外引，内导于脾，以心行气，达到表里如一，促进升清降浊，气血生化之效果。
　　6、大舞的揉脊势，其侧重导引肺，肺主气，促进气机的升降开合，导引肺气的宣发肃降，因而，在提升宣发动作时，从踝至手节节伸展，沉落肃降动作时，从踝至手节节收敛，以通调水道，肺朝百脉，主治节，调和心肺。肺在志为忧、为悲，在五行为金，其气有沉降、肃杀、收敛之性，若气虚宣发不力，易致忧郁或悲伤。当心中温暖时，气易宣发而微笑，肺在体合皮，其华在毛，七情虽发于心，但表现于皮，毛孔是“窗口”，当主动微笑时，皮毛相配合，其应肺气，易引发心中温暖以调气；同时，肺开窍于鼻，微笑时鼻亦“微笑”，鼻“微笑”时，呼吸自然匀缓，因此，习练时要心神安舒，微笑在脸，甜美在心，动作柔美连贯，节节引动，如风吹杨柳，以促进气机的宣发和肃降，在整体调理的同时，缓解忧郁或悲伤之情。
　　7、大舞的摆臀势，其导引侧重对应肾，肾藏精，是人体能量的“仓库”，是元气汇聚之处，肾主水，有纳气的功能。以尾椎带动脊柱，顺时针或逆时针划圈，腰、胸椎随势摆动，节节转动，柔和缓慢，磨运两肾，协调连贯，丹田内转，鼓荡内气，培补元气。肾在志为惊、为恐，惊则气乱，恐则气下，治则收心宁神为要，心回气自归，神回气自敛，心定气自安，因此，固肾需要调心相辅助，两手合掌胸前，配合摆臀以旋腕，同时，主动微笑相配合，促进水火相济，心肾相交，养肾固本，增加定力，以防惊恐之伤。腰为肾之府，当惊恐之时，腰部易僵硬，微笑时腰易放松，利于藏精纳气。
　　8、大舞的摩肋势，其侧重导引六腑。六腑与五脏及心包相表里，具有泄而不藏，以通为用的生理特点，练习摩肋有助于牵引和疏导六腑之气，通过疏通按摩手足阴阳经气，导引六腑，促进调理膀胱、胆、大肠、小肠、三焦及胃，具有健脾和胃，疏肝利胆，固肾壮腰，调理心肺的作用。习练时力在掌根用力摩肋，推摩顺达，上下相随，节节贯穿，气势连绵不断，圆润丰满，舒展大方，主动以微笑相配合，促进脏与腑放松，身心放松。
　　9、大舞的飞身势，也是最后一势动作，虽说它不是侧重导引一个脏腑，但它是侧重导引任督二脉、十二经脉和带脉，飞身势动作通过有节奏的升降开合以理气，通过脊柱和四肢的旋转及松紧转换，以敛气、固气和养气，安抚内脏，内外和谐，为收功做好了准备。习练时心无羁绊、面带微笑，身轻如燕，轻飘徐缓，如大鹏展翅，气势磅礴，脊柱的蠕动带动两臂划弧而翩翩起舞，舒展轻盈，动作连贯，在敛气和养气的同时，进行周身放松调理，促进气归其位，各司其职。
　　综上所述，微笑是人体脏腑功能活动的外在表现，脏腑情志活动对心、肝、脾、肺、肾五脏，又有反作用关系，两者互相影响，对维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义。据此，在习练健身气功·大舞时，要做到练功微笑化，以微笑引领动作，以微笑贯穿练功始终。