最近，戴仁泉、温文创作的电影文学剧本《生死诺言》，由中共泰兴市委宣传部、中视飞天文化艺术中心和上海大学数码艺术学院三家联合摄制成功，一次性通过国家广电总局发行审查，并被推荐为“年度重点影片”。影片在全国隆重公映，引起广泛关注，好评如潮。
　　《生死诺言》取材于发生在我们泰兴的真人实事。50多年前，在抗美援朝战场上，原籍山东泰安的刘绍安和江苏泰兴的张志久在生死关头许下诺言：无论谁牺牲了，活着的一方就去赡养对方的父母。战斗中，张志久不幸牺牲。刘绍安一诺千金，坚持每月给张志久的母亲寄生活费，一直到1963年转业，张志久的母亲仍以为自己的儿子还活着。刘绍安转业时，安顿好自己的母亲后，直接来到了泰兴张志久家里当起了“儿子”。张志久的母亲为了感激刘绍安，把女儿许配给刘绍安为妻。半个世纪的时间里，刘绍安送走了张志久的母亲，而自己的母亲在临终前还喊着他的小名……刘绍安历经坎坎坷坷，艰难曲折，发生了许多令人震撼、催人泪下、让人感佩的传奇故事。刘绍安用一生无怨无悔地履行了“生命之约”。
　　刘绍安“生命之约”的故事无疑为《生死诺言》创作提供了鲜活的源泉。同时，也不断激起戴仁泉、温文创作激情的涌动。一部电影是否优秀,要看它是否达到思想性、艺术性和观赏性的有机统一。如果用这些尺度来衡量电影《生死诺言》,它就是一部真实再现刘绍安“生命之约”故事的优秀之作,充分体现了艺术真实与生活真实的有机结合。影片源于生活，又高于生活，以神奇的银杏之乡泰兴为背景，以刘绍安这个原型为主角，描绘了真诚而多情的英雄的内心世界。影片脉络清晰，情节感人，既讲述原型所未讲，又与原型可堪照应。主人公的性格更加不拘泥原型，呼之欲出，别开生面。
　　如何使大家熟知的故事在电影语境中焕发出新的思想光辉，这是让电影编剧煞费苦心的事情。要把老故事拍成新电影，一个重要的关节就是抓住作品的关键元素进行创新，做出新的诠释。关键元素是构成文学作品和电影作品的核心内容，它是理解文本的关键词，代表作品的精髓。鲁迅先生说过：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”作者深知，邵安这样一位家喻户晓的战斗英雄，也应当与普通人一样有着喜怒哀乐、七情六欲。在《生死诺言》中，几乎都以“情感”这一核心元素作为影片高潮与矛盾的最终审判结果。主人公时刻面临艰难的抉择：两个母亲该照顾谁？两个女人该娶谁？两个工作该去哪？人物原型刘绍安在面对这些抉择时备受煎熬，而电影就是要把这种煎熬演绎得入木三分。人物之间的故事，交织了爱、恨、羞辱、反抗、渴求、欲望等复杂情感元素。
　　正因为这些人类的情感元素融合在一部作品中，我们从中体会到的恰恰是最真实的生活。也正因为如此，情，而且是人世间最能打动人的真情，直抵每个读者的心灵深处，表现了作者独具匠心的艺术构思。剧本最想集中表现的情感主要是友情、亲情和爱情。这些情感相互交织，密切关连，推动着故事情节的发展，主人公邵安的形象在我们面前逐步丰满起来。剧本最大的成功，就是将邵安放在情感冲突中凸现人物的性格特征，展现英雄的凡人情怀，体现英雄的人性之美。
　　首先是生死与共的友情。邵安、张金果、李根宝这三个在血雨纷飞的朝鲜战场上共同面对生死考验的战友，彼此之间的友谊早已超越了传统意义上的战友之情，他们之间结成了生死与共的兄弟之情。李根宝为了掩护其余二人，勇敢地冲进敌群；张金果为了保护关系到这次战役胜败的敌人火力布防地图，也是为了在危急时刻救助邵安，毫不犹豫地扑向地雷，被炸成碎片。这样的镜头，尽管我们在其他的电影中也能见到，但此时此刻，更能给我们留下深刻印象的是那种超越了生死界限的手足之情。战火的硝烟退去了，金戈铁马的征程结束了，邵安从英气勃发的青年到白发苍苍的暮年，整整半个世纪，让他耿耿于怀的，就是这段生死战友情。一诺千金，就是要守信用，说话算数。这是中国人民的传统美德。邵安用一生发扬和践行这个美德，没有豪言壮语，只有实际行动，令人肃然起敬。
　　其次是跨越时空的亲情。转业后的邵安，为了坚守自己心中的诺言，主动放弃了职级、待遇乃至心中期盼已久的家乡、老母等本来属于自己或是为人之子理应承担的一切，来到了泰兴一个有着花开细如针、花香淡如水的白果树，有着茂密的芦苇、尖尖的乌篷船、弯弯的河道以及传递着忠奸大义的木偶戏和“油煞鬼”的江北古镇。在这里，他一留就是50多年；在这里，他用自己生命的全部维护了一个本已崩溃的自己家、张金果家和李根宝家三家的亲情世界。在为根宝爹送葬的那一幕里，邵安面临着再次放弃刚刚到来的爱情与幸福的抉择。但是，为了心中对根宝爹的亲情，他宁可停职反省，也宁愿放弃经过无数次艰难曲折才收获到的爱情果实，也要去代根宝当孝子。此时此刻，在邵安的心中，那种血浓于水的亲情已经弥漫开来。邵安的心中，拥有的不仅有那在沂山山坡树下翘首远望的邵母，也有银杏家窝棚内擦着泪水的张母，还一定有手拿木偶演唱《岳母刺字》的根宝爹。这三个人挥之不去的亲人，在邵安的心中，重叠成一种冲破了时空樊篱的亲情，一种亘古传承以“忠、孝”为主体的中国人的人伦情感。
　　第三是艰难曲折的爱情。邵安“一诺千金”的友情与“老吾老，以及人之老”的亲情，已经使我们感动不已。但笔者以为，邵安这个英雄形象最真实、最感人之处，还是他那艰难曲折的爱情。尽管爱情是所有文艺作品“永恒的主题”，但像《生死诺言》这样能用如此平静真实的叙事手法和简约内敛的表现途径，充分表达出一种平凡真实而让人刻骨铭心的爱情，却还不多见。在邵安的心中，秀嫚这位从小与他订了亲，又等了他十多年，尽心尽力地照顾母亲的姑娘，理应是自己生命中的另一半。但是，邵安与秀嫚之间这种感情，更多的还是一种“父母之命，媒妁之言”社会化的婚姻约定。而与之形成对比的是，银杏在邵安心中有一种升华了的真正爱情。最初，邵安是把银杏当作亲妹子来看待的。在面对银杏巧用“白果树”风俗婉转表达爱情后，邵安心中对银杏还是亲情大于爱情。但是，当三千领芦席按时送来，特别是当银杏在婚礼现场勇敢地摘掉头上的花饰，接过邵安手中的孝衣用力撕碎时，银杏在邵安的心中已经上升为真正的爱人，一个能够理解自己，能够与自己同甘共苦、执手偕老的“红颜知己”。他们三个人的感情纠葛，构成了全剧的另一条发展主线。在他们艰难曲折的情感心路历程中，邵安的矛盾不安、银杏的大胆追求与秀嫚的隐忍退让，都充分展示出了各自的率真感情和人性光辉。这种无尽的真情令天地动容，让观众震撼。
　　生命到底是什么？智者说：生命，其实是一次约定。对于邵安来说，他的生命，也就是用生命所作的一次约定。在他的约定里，有着至真的友情、至广的亲情和至纯的爱情。《生死诺言》塑造了邵安“这一个”与众不同的英雄形象，别开生面地唱响了一曲令人回肠荡气的英雄赞歌。他是真正的英雄，他是爱的使者。他的真爱无价，他的大爱无言，他的广爱无边。
　　从这个意义上说来，《生死诺言》是我国主旋律电影中的一朵奇葩，为广大电影观众提供了宝贵的精神食粮，在当今社会中将具有独特的教育意义和审美价值。