论文部分内容阅读
从信仰看，东晋玄学在生死问题上割断了家族的连续性和血统上的关联性，突出了生命的个体性以及个体与个体之间的断裂性。强调生命的个体性与血缘上的断裂性，这是思想的进步。然而，玄学仅仅在理论上有突破，在修行实践和制度建设上根本就没有探索。而已经传人数百年之久的佛教有理论纲领，有修行实践，有僧团制度，又是性质上完全不同于礼教的外来文化，满足了士族打破礼教束缚、确立个体信仰、追求人生自由的需要。由玄入佛，即是士族信仰的大势所趋。而东晋士族佛学，从道安到慧远都为解决士族的人生问题而服务。人生问题是人与道的关系，为中国所