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摘要：本文通过以铜镜为载体的纹饰研究，发掘四神纹的文化意蕴及设计意境。当今设计为真实世界的设计，而四神纹作为中国传统图案中的珍宝，无论是视觉形式方面还是文化交流方面都体现了工匠师傅独特的设计感。当今我们应正确对待四神纹的寓意，真正做到古为今用、推陈出新，运用到设计领域中，更好的诠释与弘扬四神纹。
关键词：四神纹；铜镜；设计；意蕴
一、铜镜起源
铜镜作为中国古代的生活用品，兼具实用性与观赏性，镜本身而言是作为古人正衣冠，饰面容的生活用具，而镜背的精美纹样，无不体现了古人非凡的想象力与创造力，由此铜镜作为一颗璀璨的东方之星屹立于世界。追根溯源，关于铜镜起源的说法。历来不统一。据《说文》载“鉴大盆也”又《徐笺》载“此亦盆盎之类，而施用各异，形制略同。鉴，古只作监，从皿，以盛水，因其可以照形，而监察之义生焉。其后范铜为而用以照形者，亦谓之鉴，声转为镜。”（同）从以上文字可知，鉴实质上是一种盛水的容器，装入水，其水面可以照人，因此有学者认为铜镜起源于商周的鉴，铜镜为其扁平化。千余年的历史发展中，铜镜先后出现了战国镜、汉镜、唐镜三个高峰期。汉代时期，青铜日用品逐渐被铁器、漆器、陶瓷逐步取代，而作为青铜材质的镜却发展很快，为后世留下了不少的艺术珍品，同时也为我们研究汉代文化提供了重要的资料。
二、铜镜纹饰—四神纹
当今镜子作为日用品琳琅满目，各种材质，各种造型我们屡见不鲜，镜子已彻头彻尾地融入了生活的方方面面。而作为科技生产不发达的古代，对镜子本身也作出了最好的规格。当然，会有人疑问，古代的镜子好像都是一个样子，实质不然，它有自己的规范。古代镜子形状以圆形为主，镜背纹饰在这圆内变化。铜镜包含了镜面、镜背、镜钮、纽座、内区、中区、外区、圈带等。汉代铜镜作为历史上铜镜发展的一次高峰，其种类繁多、形制多样、做工精细、纹饰优美，做工及表现手法都呈现出别出心裁的新意。铜镜的艺术价值则更多的体现在镜背纹饰上，因此常常以镜背纹饰来命名。古代铜镜纹饰经常采用线条式、浮雕式的表现手法，内容经历了几何—植物纹—动物纹—人物故事纹的发展，从抽象到具象，从呆板到生动，形成了自由、写实、无构图规则限制的新格局。
铜镜独特的艺术魅力在于镜背主题纹样随时代的变迁而变化，在禽兽镜、博局镜、画像镜中都可以寻觅到以四神为题材的纹饰。从图形设计的角度，青龙、白虎、朱雀、玄武各个形体矫健，形态飞扬，及具运动感。在图案的设计中，我们感知到流动的线条，张力的形态，充分展现出四神的精神样貌，引起我们联想翩翩。铜镜中的四神图象，以镜钮为中心向四周辐射扩散，以圈卷的形象形成回旋式的构图，从而使我们产生视觉上的循环流动感，似乎提醒着每一个人生活在这浩瀚的宇宙中，让我们感知到自己渺小的存在。
四神就是指四种动物，在历史的长河中，在那个落后萌寐的时代，我们原始先祖盲目的崇拜及信仰，将其神化为动物神。四神指青龙、白虎、朱雀、玄武，它们是守卫四方的神灵。古代以四神来表示天象，是先祖“图腾”信仰下的产物。四神不单单是古人观察星象的方位划分，也具备了生活空间地域的方位概念，其方位意识融入到传统文化系统中。将四神纹应用在铜镜上，使铜镜有一定的神圣性。四神的方位意识融合在圆形的铜镜上，更好的表达出似天似日的象征思想。四神作为祥瑞的代表，更与当时天下兴亡、政权兴衰紧密相连，因而王莽时期，以四神为题材的镜背纹饰甚是流行。四神纹应用在铜镜上，不单单是上面提到的祥瑞符号的象征，还有驱邪避凶，理顺阴阳的功能。作为实用品，铜镜本身具备照现人物原形的功能，而这种功能对于古人来讲难以理解，因此，古人将其神秘化，认为也可以照现各种妖魔鬼怪，且镜背还有四神的庇佑。如今，民间还有迷信的说法，例如“照妖镜”。在这样的意识形态下，四神铜镜甚至无四神纹的铜镜自然而言又具备了驱邪避凶的功能。作为天地时空观念的四神，在这种天人感应观念的影响下，理所当然成为铜镜纹饰的代表。
三、现今方位装饰感设计中的四神纹
四神纹在现今的设计中也屡见不鲜，它已深深植入我们滴文化中。在今天具备方位感的设计中，经常采用四神纹作为设计的出发点。2005年1月，天津海河改造北安桥工程竣工，大桥的东西南北四个桥头堡上，分别安置了“四神”雕像。青龙位置东方，白虎谓之西方，朱雀谓之南方，玄武谓之北方。雕像设计将男、女、老、少四个人物形象与四神结合起来，将传统文化的理念与现在以人为本的理念，有效的结合，表达盛世太平、人民安康、国家繁荣的寓意。天安门广场正阳门前的中国公路“零公里”标志，将代表四个方位的四神与篆字东西南北的图案进行设计，以图文结合的方式，直观形象的辨别四射方向。环绕主体团周围的是64根放射线寓意公路的四通八达，而最外圈的64个标志则代表传统文化的64个方位，中间以数字“0”作为零点。无论在古建筑、还是现代建筑、路标等的设计中，我们观察到四神纹的应用非常多，有效地将古人的文化进行了创新性的弘扬与传承。
四、结语
四神铜镜画面中的方圆结合，充分体现了天地交融的意识。在每天的照镜中，时常提醒自己作为渺小的生命体生存在无限的空间中，人有一种安静与祥和，有一种与世间万物和谐共存的意识。四神铜镜，以“镜”本身的内涵，加之天赋的神圣意识，通过相互结合的方式，表达了汉人希望辟除不详、富贵安康的吉祥期盼。当今设计中运用四神纹，要厘清其本身的文化寓意，用敏锐的观察力及新颖的设计手法，更好地诠释与弘扬其文化意蕴。
【参考文献】
[1]蒋仁杰.说文解字集注（下）[M].上海：上海古籍出版社，1996：2932.
[2]祝重寿.中国工艺美术史[M].北京：北京燕山出版社，2007.
[3]王小盾.四神起源和体系形成[M].上海：上海人民出版社，2008.
作者简介：周春梅，济南大学泉城学院讲师。
关键词：四神纹；铜镜；设计；意蕴
一、铜镜起源
铜镜作为中国古代的生活用品，兼具实用性与观赏性，镜本身而言是作为古人正衣冠，饰面容的生活用具，而镜背的精美纹样，无不体现了古人非凡的想象力与创造力，由此铜镜作为一颗璀璨的东方之星屹立于世界。追根溯源，关于铜镜起源的说法。历来不统一。据《说文》载“鉴大盆也”又《徐笺》载“此亦盆盎之类，而施用各异，形制略同。鉴，古只作监，从皿，以盛水，因其可以照形，而监察之义生焉。其后范铜为而用以照形者，亦谓之鉴，声转为镜。”（同）从以上文字可知，鉴实质上是一种盛水的容器，装入水，其水面可以照人，因此有学者认为铜镜起源于商周的鉴，铜镜为其扁平化。千余年的历史发展中，铜镜先后出现了战国镜、汉镜、唐镜三个高峰期。汉代时期，青铜日用品逐渐被铁器、漆器、陶瓷逐步取代，而作为青铜材质的镜却发展很快，为后世留下了不少的艺术珍品，同时也为我们研究汉代文化提供了重要的资料。
二、铜镜纹饰—四神纹
当今镜子作为日用品琳琅满目，各种材质，各种造型我们屡见不鲜，镜子已彻头彻尾地融入了生活的方方面面。而作为科技生产不发达的古代，对镜子本身也作出了最好的规格。当然，会有人疑问，古代的镜子好像都是一个样子，实质不然，它有自己的规范。古代镜子形状以圆形为主，镜背纹饰在这圆内变化。铜镜包含了镜面、镜背、镜钮、纽座、内区、中区、外区、圈带等。汉代铜镜作为历史上铜镜发展的一次高峰，其种类繁多、形制多样、做工精细、纹饰优美，做工及表现手法都呈现出别出心裁的新意。铜镜的艺术价值则更多的体现在镜背纹饰上，因此常常以镜背纹饰来命名。古代铜镜纹饰经常采用线条式、浮雕式的表现手法，内容经历了几何—植物纹—动物纹—人物故事纹的发展，从抽象到具象，从呆板到生动，形成了自由、写实、无构图规则限制的新格局。
铜镜独特的艺术魅力在于镜背主题纹样随时代的变迁而变化，在禽兽镜、博局镜、画像镜中都可以寻觅到以四神为题材的纹饰。从图形设计的角度，青龙、白虎、朱雀、玄武各个形体矫健，形态飞扬，及具运动感。在图案的设计中，我们感知到流动的线条，张力的形态，充分展现出四神的精神样貌，引起我们联想翩翩。铜镜中的四神图象，以镜钮为中心向四周辐射扩散，以圈卷的形象形成回旋式的构图，从而使我们产生视觉上的循环流动感，似乎提醒着每一个人生活在这浩瀚的宇宙中，让我们感知到自己渺小的存在。
四神就是指四种动物，在历史的长河中，在那个落后萌寐的时代，我们原始先祖盲目的崇拜及信仰，将其神化为动物神。四神指青龙、白虎、朱雀、玄武，它们是守卫四方的神灵。古代以四神来表示天象，是先祖“图腾”信仰下的产物。四神不单单是古人观察星象的方位划分，也具备了生活空间地域的方位概念，其方位意识融入到传统文化系统中。将四神纹应用在铜镜上，使铜镜有一定的神圣性。四神的方位意识融合在圆形的铜镜上，更好的表达出似天似日的象征思想。四神作为祥瑞的代表，更与当时天下兴亡、政权兴衰紧密相连，因而王莽时期，以四神为题材的镜背纹饰甚是流行。四神纹应用在铜镜上，不单单是上面提到的祥瑞符号的象征，还有驱邪避凶，理顺阴阳的功能。作为实用品，铜镜本身具备照现人物原形的功能，而这种功能对于古人来讲难以理解，因此，古人将其神秘化，认为也可以照现各种妖魔鬼怪，且镜背还有四神的庇佑。如今，民间还有迷信的说法，例如“照妖镜”。在这样的意识形态下，四神铜镜甚至无四神纹的铜镜自然而言又具备了驱邪避凶的功能。作为天地时空观念的四神，在这种天人感应观念的影响下，理所当然成为铜镜纹饰的代表。
三、现今方位装饰感设计中的四神纹
四神纹在现今的设计中也屡见不鲜，它已深深植入我们滴文化中。在今天具备方位感的设计中，经常采用四神纹作为设计的出发点。2005年1月，天津海河改造北安桥工程竣工，大桥的东西南北四个桥头堡上，分别安置了“四神”雕像。青龙位置东方，白虎谓之西方，朱雀谓之南方，玄武谓之北方。雕像设计将男、女、老、少四个人物形象与四神结合起来，将传统文化的理念与现在以人为本的理念，有效的结合，表达盛世太平、人民安康、国家繁荣的寓意。天安门广场正阳门前的中国公路“零公里”标志，将代表四个方位的四神与篆字东西南北的图案进行设计，以图文结合的方式，直观形象的辨别四射方向。环绕主体团周围的是64根放射线寓意公路的四通八达，而最外圈的64个标志则代表传统文化的64个方位，中间以数字“0”作为零点。无论在古建筑、还是现代建筑、路标等的设计中，我们观察到四神纹的应用非常多，有效地将古人的文化进行了创新性的弘扬与传承。
四、结语
四神铜镜画面中的方圆结合，充分体现了天地交融的意识。在每天的照镜中，时常提醒自己作为渺小的生命体生存在无限的空间中，人有一种安静与祥和，有一种与世间万物和谐共存的意识。四神铜镜，以“镜”本身的内涵，加之天赋的神圣意识，通过相互结合的方式，表达了汉人希望辟除不详、富贵安康的吉祥期盼。当今设计中运用四神纹，要厘清其本身的文化寓意，用敏锐的观察力及新颖的设计手法，更好地诠释与弘扬其文化意蕴。
【参考文献】
[1]蒋仁杰.说文解字集注（下）[M].上海：上海古籍出版社，1996：2932.
[2]祝重寿.中国工艺美术史[M].北京：北京燕山出版社，2007.
[3]王小盾.四神起源和体系形成[M].上海：上海人民出版社，2008.
作者简介：周春梅，济南大学泉城学院讲师。