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中国古代诗论在对待学问上存在着一个辩证的结构——作家既要有丰富的学问,又要将学问不著痕迹地熔炼进自己的主体情志之中。皎然＂作用＂说凸显了这一点：＂诗有六至＂、＂诗有四深＂、＂诗有四离＂把作家的学问、思致看作创作得以展开的质的规定性;＂不用事＂、＂作用事＂等五格论诗体制表面上看似乎排斥典故等学问,但深层次上却要建立以作者情性为本、学问为辅的文本秩序;十九字论诗中对＂意＂的突出进一步把文本中显现出来的＂境＂落实为理想的审美范式。可以说,皎然诗论中的学问观或隐或显地影响着中国古代诗论,一方面它是魏晋以来学问观的