清代康熙年间，扬州城外有一位姓田的老者，自号“靠天翁”，寿至117岁，最后无疾而终。他的“假设境界即足”独特养生法，被当时的医学家、养生家、文学家石成金记录下来，传于今日，值得大家学习借鉴。
　　据石成金记述，田老年轻时曾做过一任县丞，是县令下面的佐贰官，负责管理文书、仓库等。他在官场不会逢迎拍马、请客送礼，苦差事都让他干。在办理民间诉讼时，他事事处处以公理良心，不听说情的，不收受贿赂，那些乡绅仕宦都不喜欢他。他欲做清官，奈家不富裕;不做清官，又自心不安。于是为官不到半年，便称病辞职回家了。
　　杨州自隋炀帝凿通大运河之后，直至清代，一千多年间，始终是商贾云集，文人荟萃，为全国最繁华的大都市之一。田老家住扬州城外一里多处，每日里耳听车马喧腾，笙歌缭绕，眼见酒绿灯红，衣冠锦锈，却丝毫不为所动。家有草房三间，安住妻子家眷。两个儿子也不要出去做官，一个在乡间教授孩子读书，一个协助老人在家中修理竹园，栽种花草。每年四月新笋下来，田老把竹笋批发给人去贩卖，得些钱资以供衣食之需。在这一年复一年的平凡劳作中，他在物质上的收获虽然微薄，但在精神上却得到了无尽无休的快乐。由于这个缘故，他的身体非常强健，九十多岁时，胡子头发还没有全白，精神抖擞，满面红光，和五六十岁的人差不多。渐渐地，这位健康长寿老人受到越来越多的人的关注。
　　石成金得知健康长寿老人的消息后，立即带了礼品去拜见田老。接近老人竹园的时候，只见万竿绿竹参天，清风徐来，真有人间仙境之感。园旁草轩，老人自题一匾，曰：“啸轩自乐”。屋内书籍盈架，柱上有两副对联：随时快乐随时福，一日清闲一日仙。竹里常怡无事福，花间熟读快心书。
　　石成金在与田老交往中，见田老为人极其谦和，语言极其浑厚。深深感到这的确是一位有道高人。几个月以后，石成金向老人提出了他最想了解的问题：“请问您老是如何得此高寿的？”
　　老人淡淡一笑，说道：“我的方法最简最易，但是世上人们大多不肯相信，也不愿这样去做。心中的愿望、欲望、如果都要满足，哪里是个尽头？所以只需假设一个境界，有此即足，那么就会经常感到心中快乐不已。我给自己假设的有这样三条：一、眼下只要无灾无病，能得此康宁，就自以为天上神仙，快乐极了;二、眼下只要蔬饭布衣，能得此饱暖，就自以为玉衣锦食，快乐极了;三、眼下只要茅屋竹箫，能得此安享，就自以为蓬莱阆苑，快乐极了。倘能如此，随时都会心满意足，随地都会觉得幸福就在身边;强身去病，没有比这见效更快的。我一生从不愁苦，从不过用心机，得失荣辱，一切托之于天。我之自號为‘靠天翁’就是这个意思。”
　　石成金听了，对老人非常敬服，内心也非常喜悦。后来，他又进一步恳请老翁传授长寿捷法。老翁又给他传授了八句：“保养三般精气神，少言少欲少劳心。食唯半饱宜清淡，酒只三分莫过醺。常把戏言多取笑，每怀乐意不生嗔。炎凉变诈都休问，让我逍遥过百春。”
　　石成金将田老的事迹记述于《通天乐》中。点评说：田老能得高寿，其根本原因是“立心长厚仁慈”。后人欲求快乐福寿者，“未可只循此法，而置根本于不问也”。因为“假设境界即足”养生法的根本在于养德。
　　附注
　　 石成金在养生方面的著作还有《养生镜》《长生秘诀》《石成金医书六种》等。