论文对以《大正新修大藏经》为代表的汉魏六朝佛教典籍中的标志被动句语料做了一次近乎穷尽式的考察，在前人考察研究的基础上，我们对其中的各类标志被动句的句法结构、语义特征和语用效果做了较为全面的描写。我们发现该时期佛教典籍的标志被动句中，最为发达的是“为”字式，在“为”字式中“为N所V”使用频率最高，也出现了“为N之V”、“为N见V”、“为于N之所V”“为N而所V”式等比较少见的句式；而简单的“见”字式和“被”字式句式使用频率更高。各类标志被动句中双音节动词在增多，“为”字式中动词结构最为复杂；各类语义色彩的动词都可以出现在各类标志被动句中，其中“为”字式中的褒义动词出现频率最高。在各类标志被动句中，带宾、状、补等成分的被动句用例都不多，这些成分的出现频率与所在标志被动句的使用比例没有直接关系，只与所在句式的使用频率有关。但是总体来看，它们的语义种类比较丰富，出现的位置也相对灵活。标志被动句的语用效果与同时期其它文献、现代汉语中的没有太大的差别。在历时考察中我们还发现“被”字式在所有标志被动句中所占比例和其中施事成分出现的比例都有比较明显的上升，而其它方面没有看出明显的发展趋向。可见，语法化过程不会在短期内产生明显的变化，这是一个漫长的过程。 根据前面对该时期标志被动句的考察和归纳，我们对该时期被动句呈现出的特点做出了自己的解释。多种标志被动句之所以在这个时期得以共存，我们认为这是被动这种语法范畴在语法化的历程中所必须经历的。在这个过程中各种标志形式此消彼长，并且相互影响产生类推效应，使得出现在一种标志被动句中的句式进而会延伸到各种不同的标志被动句中。在佛教典籍中还出现了许多复合被动标志，它们的出现与当时被动句的发展以及“后置词”自身所具有的特点都有关系。而汉魏六朝时期双音节动词大规模出现这一词汇问题也影响了被动句这一语法问题的发展，在复合式被动标志中又出现了一些为配合双音节动词而出现的“之所”、“所见’’等后置词。出于语用的考虑在汉魏六朝佛教典籍中还出现了诸多复合被动标志的加长式。被动标志词演化过程中的多种语义并存，各种标志被动句内部不同层次的旬式共存，这是在共时平面展现了被动句历时发展变化的结果。总之，被动句0这一语法范畴遵循着共存、渐变、择一等一系列原则，在汉魏六朝的佛教典籍中呈现着明显而又缓慢的语法化过程。