【摘 要】
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马克思名言(左图为2018年5月5日中国赠送马克思雕像在德国特里尔揭幕):
批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。
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马克思名言(左图为2018年5月5日中国赠送马克思雕像在德国特里尔揭幕):批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。
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如果《四土嘉戎》的书稿没有在战乱中遗失(2)[1],那么它应该能够成为《金翼》和《凉山夷家》之外,林耀华先生另一本享誉学界的重要著作了。《四土嘉戎》是一本不存在的书,但足以让中国人类学界、民族学界对它留下念想。《四土嘉戎》的书稿本是由林耀华先生于1945年夏在川康北界进行实地调查写就的《川康北界的嘉戎土司》《川康嘉戎的家族与婚姻》等文章集合而成的,其中对嘉绒藏族社会的方方面面进行了系统的描述和阐释,"其内容当可与《凉山夷家》媲美"[2]。
今年中国春夏以来连续的不同凡响,自然与去年金秋"新时代"宣示于世及其贯彻担当之高潮迭起紧密相连。我们在实践的新征程、新局面岗位上,学习领悟、力图创新中又迎来了热气腾腾的夏季卷刊物的编辑操作。今年是马克思诞生200周年,《共产党宣言》发表的170年。
在社会主义核心价值观中,和谐价值观是一个重要的内容。"和"与"和谐"是中华文明具有标志性的价值,是中国大多数时代大多数人一心向往的社会愿景,是评价一个社会文明程度的重要标尺。和谐、和协、谐和、协和等与"和"合成的词,其基本意义均来自"和","谐"与"协"都有"和"的意思。孔子强调以德治国,领导人能以天下为己任,吃苦在前,享受在后,所谓"乐以天下,忧以天下","先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",即是德治的必然结果。和谐建立在社会公平的基础上,以实现善为目标,一切制度的设立都应追求和谐,但和谐不是为了调和,也
2017年11月8日至15日,北京大学"大学堂"顶尖学者系列讲座邀请法国著名思想家、巴黎第十大学的阿兰·迦耶(Alain Caillé)教授担任主讲。在连续举办的四场讲座中,迦耶阐述了他的共生主义(convivialism)思想。讲座在北京大学静园二号208会议室举办,具体包括《从马塞尔·莫斯到"社会科学中的反功利主义运动"与共生主义》(11月8日),《礼物范式:解析、应用和拓展》(11月11日),《迈向更广泛的社会科学》(11月14日)及《共生主义:迈向多元——普世主义视野下的文明政治》(11月15日)
陇南盐官位于中国古代农牧地区分界地带,地处丝绸之路南线与茶马古道交汇之处,交通便利,地理条件优越,牧马传统悠久,历代文献多有记载,史不绝书。然而学界尚无对于盐官骡马市场形成历史的全面论述。本文从历史文献出发,基于"一带一路"历史视阈的考察,对盐官骡马市场的历史形成略陈管见,以期有裨益于这一领域之研究。
依据文献和田野调查可知,土族纳顿节的名称是由地方精英于20世纪80年代提出的,此后得到政府、媒体和学界的认可。此前乃至当下,地方民众习惯上称之为纳顿会,或者七月会、八月会、九月会。在本土知识中,土族"纳顿"是以酬神献祭为目的仪式庆典活动,兼具节日与庙会的文化复合性。对于土族"纳顿"固有庙会属性的辨识与确认,有助于规避其在非遗保护过程中失去内在的精神信仰根基,而走向民俗学主义发展趋向的潜在危险。
《文化复合性:西南的仪式、人物与交换》是由王铭铭、舒瑜主编的人类学专题研究文集。书中收入了编者的导论和11位作者的13篇西南民族志论文以及《西南研究答问录》的"附录"。该书的编者和作者都是长期从事西南研究的人类学者,他们在多年的交往互动中形成共同的学术追求,而该书也可视为以前出版的《重归"魁阁"》等一系列有关20世纪前期民族与文明叙述之述评的民族志类的续篇。