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　　自上世纪90年代便落户在山西太原东仓巷的“英雄少年”赖宁的雕像，2011年5月无声无息地消失了。经过民众和媒体积极寻找，终于在较为偏僻的杨家峪街道东沟村找到了。有关人员解释说，把雕像移走是因为“道路狭窄，车辆经过时，经常出现与雕像磕碰现象，同时雕像所在地脏乱，周围全是灰尘和垃圾”，当地要整治环境；而“联系了很多公园和学校，但都被对方拒绝了，找不到愿意接收的场所”，雕像成了烫手山芋。
　　经媒体报道后，事件由一个简单的雕像放置问题迅速升温，引起社会公众对“赖宁精神”的广泛讨论。8月18日，在各方压力之下，有关部门把“小英雄”赖宁雕像接回了家。雕像被搬回了原处，经过清洗的雕像焕然一新，四周摆满鲜花。第二天上午，还举行了“小英雄赖宁雕像回迁安放仪式”，很多市民自发冒雨参加了仪式。
　　1988年3月13日，14岁的赖宁在扑灭山火时遇难，随后被授予“英雄少年”的称号，代表着一代人对崇高道德和集体主义的理解。
　　曾进入小学课文的赖宁，在过去的一代人心中，是英雄，更是精神图腾——正义、勇敢，为了保护国家财产，不顾个人安危。他与雷锋、黄继光、邱少云等人，共同构成了很多人孩提时代的英雄形象。虽然有些人开始质疑一些课本上的英雄人物的真实性，但赖宁的英雄事迹板上钉钉，无可争议。他身上体现出来的精神，是能够承担起“社会责任”四个字的。
　　遗憾的是，就是这样一位真实的公民英雄，也要面临着“被拆”的命运。并且，在“被拆”之后，赖宁雕像因为没有接收场地的问题被迫继续“守护山林”。给人的感觉是，太原这个城市不再需要弘扬赖宁精神了；这个时代，不再需要有人保护森林财产了；这个社会，不再需要精神标杆与英雄雕像了……
　　赖宁雕像的命运，与那位被称作是“布鲁塞尔第一公民”的小男孩的雕像的命运，完全相反。在比利时，有这样一个传说：在一次反侵略战争期间，战败的西班牙入侵者在逃离该市之际，点燃了通往市政厅地下火药库的导火索，企图将市中心夷为平地。当时一个名叫于廉的小男孩发现正在燃烧的导火索，急中生智，立刻撒泡尿将导火索浇灭，使该市幸免于难，但小于廉却中弹身亡。到现在为止，在比利时首都布鲁塞尔市中心的埃杜弗小巷内，一尊作撤尿状的小男孩铜像，仍然屹立在那里，而且成为了驰名世界的“布鲁塞尔第一公民”雕像。
　　单单看后人对于廉雕像的态度，就能看到布鲁塞尔人对待他们英雄的态度远远胜过我们。也正是因为布鲁塞尔人的这种执著，这尊撒尿的小男孩雕像才起到了”一举两得”的作用：其一，该雕像已经成为比利时文化的象征和符号，并成为比利时的最重要景点之一，为当地旅游经济的创收立下了汗马功劳；其二，城市的历史与传统，在这尊雕像上得到了升华，这至少说明了比利时人没有忘记历史，没有忘记英雄。雕像存在的目的也正在于此。
　　偌大一个省会城市，却容不下一尊占地几平方米的雕像。这绝不是有没有接收场地的问题了，这里只存在是背叛还是铭记、是健忘还是纪念的问题。轰隆隆的推土机，将大量古建筑、历史文化名人居所以及名人雕像夷为平地。殊不知，在片面追求房地产效益同时，那些原本可以让我们自豪骄傲的精神与文化都被遗弃了。
　　印第安人有句古语，如果我们走得过快，停下了歇一歇，好让灵魂跟上来。我们的灵魂在哪里?这个问题并不难回答——在城市的废墟中，在被遗弃的雕像里，我们的历史、传统以及文化图腾处处可见。遗憾的是，在少数“建设者”的眼里，只有拆迁，只有高楼大厦，只有利润，而没有所谓的精神。
　　编辑／梁宇清