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子曰:“益者三友,损者三友:友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
友直、友谅、友多闻,都是对自身修养有益的朋友。“友直”,是讲真话的朋友;“友谅”,是个性宽厚、能够原谅人的朋友;“友多闻”,是见识广阔、知识渊博的朋友。损友亦有三种:“友便辟”,是指有特别的嗜好,或者不经意间便会将他得罪的朋友;“友善柔”,是个性软弱,缺乏个人主见,甚至一味依循迎合于你的朋友;“友便佞”,是专门逢迎拍马的朋友,通常成事不足,败事有余。
《佛说孛经》中说:“友有四品:有友如花,有友如秤,有友如山,有友如地。”如花、如秤的朋友便是孔子提及的损友的另一种表述,如山、如地的朋友则是益友的另一种概括。
有友如花,好時插头,委时损之,富贵则附,贫贱则弃。这类朋友对待你像花一样,当你盛开时,将你插于头鬓、供奉桌上;假如你凋谢了,他便毫不怜惜地将你丢弃。有友如秤,物重头低,物轻则仰,有与则敬,无与则慢。这种朋友像秤一样,如果你比他重,他就低头;如果你比他轻,他就高起来。当你有名位有权力时,他就卑躬屈膝,阿谀谄媚;等到你无权无名一身轻时,他就昂起头来,俯瞰你了。
有友如山,譬如金山。鸟兽集之,毛羽蒙光,贵能荣人,富乐同欢。有的朋友像高山一样,高山能广植森林,养育各种飞禽走兽。所以,益友像山,心胸广阔,正直高耸,宽厚待人。
有友如地。百谷财宝,一切仰之,施给养护,恩厚不薄。所以,益友如地,泽被万物,毫无怨言,可以担待我们的过错,帮助我们不断成长。
因此,朋友并不一定越多越好,多交益友,少交損友,才能真正从朋友身上学到为人处世的道理。
友直、友谅、友多闻,都是对自身修养有益的朋友。“友直”,是讲真话的朋友;“友谅”,是个性宽厚、能够原谅人的朋友;“友多闻”,是见识广阔、知识渊博的朋友。损友亦有三种:“友便辟”,是指有特别的嗜好,或者不经意间便会将他得罪的朋友;“友善柔”,是个性软弱,缺乏个人主见,甚至一味依循迎合于你的朋友;“友便佞”,是专门逢迎拍马的朋友,通常成事不足,败事有余。
《佛说孛经》中说:“友有四品:有友如花,有友如秤,有友如山,有友如地。”如花、如秤的朋友便是孔子提及的损友的另一种表述,如山、如地的朋友则是益友的另一种概括。
有友如花,好時插头,委时损之,富贵则附,贫贱则弃。这类朋友对待你像花一样,当你盛开时,将你插于头鬓、供奉桌上;假如你凋谢了,他便毫不怜惜地将你丢弃。有友如秤,物重头低,物轻则仰,有与则敬,无与则慢。这种朋友像秤一样,如果你比他重,他就低头;如果你比他轻,他就高起来。当你有名位有权力时,他就卑躬屈膝,阿谀谄媚;等到你无权无名一身轻时,他就昂起头来,俯瞰你了。
有友如山,譬如金山。鸟兽集之,毛羽蒙光,贵能荣人,富乐同欢。有的朋友像高山一样,高山能广植森林,养育各种飞禽走兽。所以,益友像山,心胸广阔,正直高耸,宽厚待人。
有友如地。百谷财宝,一切仰之,施给养护,恩厚不薄。所以,益友如地,泽被万物,毫无怨言,可以担待我们的过错,帮助我们不断成长。
因此,朋友并不一定越多越好,多交益友,少交損友,才能真正从朋友身上学到为人处世的道理。