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语文课堂教学主要不是“分析”——让学生充分地、深刻地、一致地理解课文的思想内容，而首先是“唤醒”，即“唤醒”学生对言语文字的敏锐感觉，形成“感”的积淀，进而形成语文能力。
黑格尔指出：“敏感一方面涉及存在的直接的外面方面，另一方面也在涉及存在的内在本质。充满敏感的关照并不很把这两方面分别开来，而是把对立的方面包括在一个方面里，在感性直接观照里同时了解到本质和概念。”①也就是说，敏感具有“在感性直接观照里同时了解到本质和概念”的特点。那么，可以说对言语文字有敏感，就能使人通过对言语文字的感性直接观照，了解或感悟到某些本质的东西。
在物质文明快速发展的今天，学生对言语文字的感觉，本来就在网络、电视、快餐文学、时尚潮流的不断电击之下，变得越来越迟钝，而铺天盖地的“分析”，更是加剧了这种迟钝。甚至有的老师认为是对学生的言语兴趣的无情摧残和扼杀。连兴趣都被摧残和扼杀掉了，更何谈会对言语文字产生新鲜感与敏锐感了。马克思说：“任何一个对象对我的意义都以我的感觉所及的程度为限”②，对言语文字没有敏锐感觉，言语文字就成了对“我”没有任何意义的符号，“我”又怎能从言语作品中获得丰富、深刻、细腻的独特体验?又怎能写出富有独特个性的文章?
笔者试以讲马丁·路德·金的《我有一个梦想》为例，谈一下自己的感受。我先让学生通读一遍课文，回答一个问题：“马丁·路德·金的梦想是什么？”读完之后，同学们都能回答出是“渴望平等和自由的到来”。我接着说：“文章的这个意思并不难读出，除此之外，你们在读课文时，还感受到了什么?”同学们你看看我，我看看你，鸦雀无声，一会儿有几个小声嘀咕着：“没感受到什么。”我说：“再读一遍，注意语言。”之后，有几个学生说用了排比的修辞手法，就再也没声音了。这时，我对他们谈了我第一遍读这篇文章的感受：“我本以为这篇政治性质的演讲读起来会很枯燥，也不好讲，但一开始读，第一段中的‘犹如灯塔的光芒’、‘犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜’，第二段中的‘种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁’、‘物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛’，就吸引住了我，再到后来的‘种族不平等的流沙’、‘兄弟情谊的磐石’、‘自由和平等的爽朗秋天’、‘抱着敌对和仇恨之杯痛饮’等等，让我有一种新鲜感觉。我感到这些用词不仅生动、形象，而且新奇，令人耳目一新。你们再读一读，找一找这些地方，体会一下。”同学们又翻开书读起来，有的说：“真的是这样！”有的说：“感觉这些用词真好！”我说：“把这些地方画出来。”同学们读完之后，我接着说：“语言是内容的载体，我们读文章首先接触到的是语言，所以我们要关注语言，关注语言的表达，学习这样新奇的语言表达。”接着我又举了一个2006年高考作文的例句“黎明咬破夜的唇，将那抹血迹留于天际”，同学们也都觉得对“天亮了”的表达很新鲜。我接着说：“同学们再朗读课文，体会语言表达的妙处。”朗朗的读书声响起——我觉得，这堂课通过我的点拨，“唤醒”了学生们对言语文字的敏感意识，使他们开始去关注语言，关注语言的表达，引起了他们的读书兴趣。
我认为，正是对言语文字的敏锐感、新鲜感，才为我们打开了通向言语殿堂的大门，再通过大量的阅读实践去增强这种感受力，形成积淀，进而提高语文素养，有较强的对言语文字的敏感。如果没有或缺乏这种对言语文字的敏锐的感觉，读的再多又有什么用呢?正如“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”，我们可以同样说，对于言语文字缺乏敏锐感觉的心灵，再好的文章对他也是没用的。课堂教学就应该首先去“刺激”学生已钝化了的对言语文字的感觉神经，唤醒他们对言语文字的敏锐感觉。这种“唤醒”，不一定是非要老师多讲。1972年叶老在给江一多的信里说：“一篇文章，学生也能粗略地看懂，可是深奥些的地方，隐藏在字面后的意义，他们就未必能够领会。老师必须在这些地方给学生指点一下，只要三言两语，不要罗里罗唆，能使他们开窍就行。”是的，“开窍”就行，“窍”开了，剩下的读书就是学生的事了。这种教师的“三言两语”，就起到了“唤醒”的作用，这样的课堂教学，才起到了“推进器”的作用，才实现了自己的真正价值。
语文能力的获得靠的是“习得”而非“学得”，“习得”的基本规律其线性过程可表示为：感悟—积淀—升华。③汉语学习的特殊之处主要不是“知”的积累，而是“感”的积淀。课堂教学就应该首先“唤醒”学生对言语文字的敏锐感觉，形成自己的体验与积淀，进而使之升华，形成自己的语文能力。
注释：
①黑格尔《美学》第一卷，人民文学出版社1958年版，第163页。
②马克思《1844年经济学—哲学手稿》，刘丕坤译，人民出版社1979年，第79页。
③吴言明《语文习得规律与可持续发展策略》，《语文学习》1998年第11期。
[作者通联：山东滨州一中]
黑格尔指出：“敏感一方面涉及存在的直接的外面方面，另一方面也在涉及存在的内在本质。充满敏感的关照并不很把这两方面分别开来，而是把对立的方面包括在一个方面里，在感性直接观照里同时了解到本质和概念。”①也就是说，敏感具有“在感性直接观照里同时了解到本质和概念”的特点。那么，可以说对言语文字有敏感，就能使人通过对言语文字的感性直接观照，了解或感悟到某些本质的东西。
在物质文明快速发展的今天，学生对言语文字的感觉，本来就在网络、电视、快餐文学、时尚潮流的不断电击之下，变得越来越迟钝，而铺天盖地的“分析”，更是加剧了这种迟钝。甚至有的老师认为是对学生的言语兴趣的无情摧残和扼杀。连兴趣都被摧残和扼杀掉了，更何谈会对言语文字产生新鲜感与敏锐感了。马克思说：“任何一个对象对我的意义都以我的感觉所及的程度为限”②，对言语文字没有敏锐感觉，言语文字就成了对“我”没有任何意义的符号，“我”又怎能从言语作品中获得丰富、深刻、细腻的独特体验?又怎能写出富有独特个性的文章?
笔者试以讲马丁·路德·金的《我有一个梦想》为例，谈一下自己的感受。我先让学生通读一遍课文，回答一个问题：“马丁·路德·金的梦想是什么？”读完之后，同学们都能回答出是“渴望平等和自由的到来”。我接着说：“文章的这个意思并不难读出，除此之外，你们在读课文时，还感受到了什么?”同学们你看看我，我看看你，鸦雀无声，一会儿有几个小声嘀咕着：“没感受到什么。”我说：“再读一遍，注意语言。”之后，有几个学生说用了排比的修辞手法，就再也没声音了。这时，我对他们谈了我第一遍读这篇文章的感受：“我本以为这篇政治性质的演讲读起来会很枯燥，也不好讲，但一开始读，第一段中的‘犹如灯塔的光芒’、‘犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜’，第二段中的‘种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁’、‘物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛’，就吸引住了我，再到后来的‘种族不平等的流沙’、‘兄弟情谊的磐石’、‘自由和平等的爽朗秋天’、‘抱着敌对和仇恨之杯痛饮’等等，让我有一种新鲜感觉。我感到这些用词不仅生动、形象，而且新奇，令人耳目一新。你们再读一读，找一找这些地方，体会一下。”同学们又翻开书读起来，有的说：“真的是这样！”有的说：“感觉这些用词真好！”我说：“把这些地方画出来。”同学们读完之后，我接着说：“语言是内容的载体，我们读文章首先接触到的是语言，所以我们要关注语言，关注语言的表达，学习这样新奇的语言表达。”接着我又举了一个2006年高考作文的例句“黎明咬破夜的唇，将那抹血迹留于天际”，同学们也都觉得对“天亮了”的表达很新鲜。我接着说：“同学们再朗读课文，体会语言表达的妙处。”朗朗的读书声响起——我觉得，这堂课通过我的点拨，“唤醒”了学生们对言语文字的敏感意识，使他们开始去关注语言，关注语言的表达，引起了他们的读书兴趣。
我认为，正是对言语文字的敏锐感、新鲜感，才为我们打开了通向言语殿堂的大门，再通过大量的阅读实践去增强这种感受力，形成积淀，进而提高语文素养，有较强的对言语文字的敏感。如果没有或缺乏这种对言语文字的敏锐的感觉，读的再多又有什么用呢?正如“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”，我们可以同样说，对于言语文字缺乏敏锐感觉的心灵，再好的文章对他也是没用的。课堂教学就应该首先去“刺激”学生已钝化了的对言语文字的感觉神经，唤醒他们对言语文字的敏锐感觉。这种“唤醒”，不一定是非要老师多讲。1972年叶老在给江一多的信里说：“一篇文章，学生也能粗略地看懂，可是深奥些的地方，隐藏在字面后的意义，他们就未必能够领会。老师必须在这些地方给学生指点一下，只要三言两语，不要罗里罗唆，能使他们开窍就行。”是的，“开窍”就行，“窍”开了，剩下的读书就是学生的事了。这种教师的“三言两语”，就起到了“唤醒”的作用，这样的课堂教学，才起到了“推进器”的作用，才实现了自己的真正价值。
语文能力的获得靠的是“习得”而非“学得”，“习得”的基本规律其线性过程可表示为：感悟—积淀—升华。③汉语学习的特殊之处主要不是“知”的积累，而是“感”的积淀。课堂教学就应该首先“唤醒”学生对言语文字的敏锐感觉，形成自己的体验与积淀，进而使之升华，形成自己的语文能力。
注释：
①黑格尔《美学》第一卷，人民文学出版社1958年版，第163页。
②马克思《1844年经济学—哲学手稿》，刘丕坤译，人民出版社1979年，第79页。
③吴言明《语文习得规律与可持续发展策略》，《语文学习》1998年第11期。
[作者通联：山东滨州一中]