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荀子的“解蔽”说是一种独特的诠释方法，这种方法以“道”为诠释前见，以“非道”、特别是“乱家”为诠释对象，在道的衡量、裁断之下，墨、道、法、名等百家之言的长短得失被一览无余。苟子确立其诠释前见的途径是“虚壹而静”的认识方法，虚壹而静的最大特色在于它可以使诠释者在价值中立的前提下获取对于道的认识。解蔽说属于诠释学方面的范畴，而虚壹而静则属于认识论方面的范畴，二者的区别与联系正可为诠释学与认识论之关系问题的探讨提供个案、以资参考。