【摘 要】
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先秦儒学史上，《中庸》对“过之”问题的强调，以及对由此引出的“真知”问题的处理，从根本上确立了心性论在儒学中的地位。宋明时代，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》几经
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先秦儒学史上，《中庸》对“过之”问题的强调，以及对由此引出的“真知”问题的处理，从根本上确立了心性论在儒学中的地位。宋明时代，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》几经遴选最终脱颖而出，成为平起平坐的圣人之书。朱熹于“四书”之中最重《大学》。《大学章句》既是对《大学》的注释，同时也是在系统阐述朱子本人所服膺的修身之道。然而，《大学章句》在借用《中庸》、《孟子》的“性”概念时，几乎完全忽略了与之相应的“过之”与“真知”问题。顺此继续追踪，我们发现，《大学章旬》虽设定了“仁义札智之性”，但实际上并未将其作为修
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