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一个民族企图消灭另一个民族，往往采取两种手段：一是屠杀生命，二是消灭文字。因为消灭了文字，也就消灭了历史；消灭了历史，也就割断了这个民族的文化血脉。因此一个民族不能没有历史，一所学校亦然。
学校不能没有记忆。一所学校如果没有记忆，也就没有了历史，师生不知自己是谁，不知自己从何而来，这和自己不知向何处去一样可怕！如果学校的文化中没有历史在流淌，没有历史的脉络，那么面对现实，一切就会变得单薄和肤浅；失去历史的天空，也就失去想象的羽翼。历史和未来的脐带被无情割断，现在和未来失去历史给养的滋润，憧憬和畅想就会枯萎和凋零，人们只剩下木然和机械的劳作。没有历史的孵化，师生们就失去了归属感，学校的精神就失去了家园；没有历史的根基，学校的灵魂就没有了依靠。因此，一所学校在发展的进程中，既需要前景，也需要背景。
学校不能只是拿来。现在有“倒脏水不能把孩子一起倒掉”之说，但是“抱孩子也不能把脏水一起端来”吧，更何况抱养的孩子毕竟是人家的血肉，到了成年懂事之时，认祖归宗那是天性。现在学校教育有两种倾向非常可怕，一是整天叫嚷“国际化”，数典忘祖地遗弃“本土化”、“校本化”；二是拼命强调“反思型”，开会时总把自己骂得狗血喷头、一无是处，仿佛骂得越凶，自己就越“反思”。其结果是把自己搞得身心疲惫、遍体鳞伤，然后在自己的伤口涂上国际流行色，呈现一幅现代的、时尚的“人体彩绘”风景。现在中国是个大工地，许多城市流行拆迁风，一幢又一幢国际化大楼、一个又一个国际大都市拔地而起，城市变化之大，搞得一些西方人士来到中国住宾馆，一觉醒来，总以为自己还在家门口。现在学校教育也染上这种流行病，先把自己的文化拆成一片废墟，然后依照别人的景观进行仿建，一夜之间“步入现代教育”的虚荣心得到了满足，就连讲话的声音也变粗了，走路的腰板也挺直了，但还是掩盖不了中国当代教育“缺钙”的现象。中国教育失却自信、迷失自我的痛心现状，既与近代屈辱与悲壮的情怀有关，也与现代崇洋与自贱的心态有关。“士可杀不可辱”（《礼记·儒行》）、“天行健，君子以自强不息”（《周易》）的传统信念，经过西方近代的霸权侵略和现代文明的解构，已经被摧残得荡然无存。我们从近代被动的无奈和无助，已经发展到现代主动的自卑和自残，从内心到行为已经把自己彻底的打倒，然后还要唾骂一声：“我真的不是东西！”当前我们学校课程文化空前繁荣，但是我们的教育殿堂中不断回响的却是别人的声音，西方发达国家的课程文化争雄逐鹿于中原大地，我们数千年的教育传统瑰宝却被遗弃在历史孤岛上奄奄一息，越来越微弱的啼哭和呜咽，已经越来越难以引起我们的内心共鸣。如果说，走向国际化是历史发展的必然趋势，那么养护自己的传统与文化的根基，守护自己精神和灵魂的家园，也是走向未来的必然使命。
学校不能只有创新。只有创新，没有历史的传承，学校就会生存在失忆状态之中，师生终日生活在混沌和迷茫之中，一切全是崭新的变幻，没有感觉，只有幻觉；没有传承和积淀，只有更换和变化；没有永恒的精神和不死的灵魂，只有目光的呆滞和精神的恍惚。灵魂失去根的维系，那就在荒郊野外漂泊；师生在行走人生的路途中，留下的只是杂乱的智慧碎片，没有形成智慧的景观；历史的河床上没有传统在流淌，也就难以孕育排山倒海的气势。没有历史的回望，就难有面对现实的从容；没有历史的靠山，走向未来时就没有昂首挺胸的“腰杆”，剩下的可能只有跪倒和爬行。过去一度流传这样的话语：“一个书记一条街，一个乡长一条河”，现在学校教育也存在类似的现象。新领导一到任，不是去研究学校发展的轨迹和现状，不是去倾听师生的心声，而是对师生们的忧愁困苦置之不理，一头扎在校园设计的图纸之中，然后一个个标新立异的景点矗立校园，“面子工程”做足了面子，这是面子创新。面子创新，留给我们的是硬件华丽外表的耸立，却没有精神旗帜的飘扬。还有一种情形就是“一切从零开始”，领导们整天苦思冥想忙创新，一会儿这个教学理念，一会儿那个课堂模式，号召的理念是国际化的，课堂模式创意也是现代化的，但是不合校情、脱离实际、好高骛远，结果搞得教师们眼花缭乱、晕头转向，一向步履稳健的资深教师也连连发出感慨：“我倒不会上课了”。
走向校本化，首先要走进学校的历史。教育需要追寻最为本真的元素，而这些元素积淀在历史的长河之中，我们不能被过眼烟云似的朵朵浪花遮蔽双眸。我们需要站在历史的高度审视学校一路走来的足迹，无论是寻找学校优良传统，还是为学校现今的病患把脉，都离不开过去。追溯历史的启迪和智慧，方可生成时代的觉醒和觉悟，那样才能透视变幻莫测的表象，洞察教育至真至善的内核，否则一切探究和畅想都会走向表面和浮躁。只有把现实的历史根源找到找准，理清现在与历史的内在脉络，才能真正找准学校的出路和未来。超越校本化，走向国际化，首先需要关注校本化，因为这是水之源、木之本。关注校本化，毋庸置疑离不开学校的记忆，因为校本化之中的“本”深深地扎根在学校历史的土壤之中，是学校历史发展至今天厚积薄发形成的一种风格风貌和本原诉求，因此“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。我们实现了过去不敢想、不敢说的历史性跨越，在这样的历史跨越中更需要继承优良的历史传统，因为这是学校发展的基石。我们放眼未来的同时必须胸怀历史、触摸历史，只有如此才能激发灵感，才能激起超越历史的创新欲望，才能把理想融入历史，使历史焕发出新时代的勃勃生机，这是一种站立在历史之上的伟岸。所以我说，学校需要记忆；所以我想说，在学校跨越式发展中，我们能否歇歇脚、问问自己，优良的传统是否被丢失？我们为光大优良传统又做了些什么？切不可新的特色没有彰显，而优良的传统又被我们遗弃，那将是一种愧对古人、难见来者的尴尬。
学校不能没有记忆。一所学校如果没有记忆，也就没有了历史，师生不知自己是谁，不知自己从何而来，这和自己不知向何处去一样可怕！如果学校的文化中没有历史在流淌，没有历史的脉络，那么面对现实，一切就会变得单薄和肤浅；失去历史的天空，也就失去想象的羽翼。历史和未来的脐带被无情割断，现在和未来失去历史给养的滋润，憧憬和畅想就会枯萎和凋零，人们只剩下木然和机械的劳作。没有历史的孵化，师生们就失去了归属感，学校的精神就失去了家园；没有历史的根基，学校的灵魂就没有了依靠。因此，一所学校在发展的进程中，既需要前景，也需要背景。
学校不能只是拿来。现在有“倒脏水不能把孩子一起倒掉”之说，但是“抱孩子也不能把脏水一起端来”吧，更何况抱养的孩子毕竟是人家的血肉，到了成年懂事之时，认祖归宗那是天性。现在学校教育有两种倾向非常可怕，一是整天叫嚷“国际化”，数典忘祖地遗弃“本土化”、“校本化”；二是拼命强调“反思型”，开会时总把自己骂得狗血喷头、一无是处，仿佛骂得越凶，自己就越“反思”。其结果是把自己搞得身心疲惫、遍体鳞伤，然后在自己的伤口涂上国际流行色，呈现一幅现代的、时尚的“人体彩绘”风景。现在中国是个大工地，许多城市流行拆迁风，一幢又一幢国际化大楼、一个又一个国际大都市拔地而起，城市变化之大，搞得一些西方人士来到中国住宾馆，一觉醒来，总以为自己还在家门口。现在学校教育也染上这种流行病，先把自己的文化拆成一片废墟，然后依照别人的景观进行仿建，一夜之间“步入现代教育”的虚荣心得到了满足，就连讲话的声音也变粗了，走路的腰板也挺直了，但还是掩盖不了中国当代教育“缺钙”的现象。中国教育失却自信、迷失自我的痛心现状，既与近代屈辱与悲壮的情怀有关，也与现代崇洋与自贱的心态有关。“士可杀不可辱”（《礼记·儒行》）、“天行健，君子以自强不息”（《周易》）的传统信念，经过西方近代的霸权侵略和现代文明的解构，已经被摧残得荡然无存。我们从近代被动的无奈和无助，已经发展到现代主动的自卑和自残，从内心到行为已经把自己彻底的打倒，然后还要唾骂一声：“我真的不是东西！”当前我们学校课程文化空前繁荣，但是我们的教育殿堂中不断回响的却是别人的声音，西方发达国家的课程文化争雄逐鹿于中原大地，我们数千年的教育传统瑰宝却被遗弃在历史孤岛上奄奄一息，越来越微弱的啼哭和呜咽，已经越来越难以引起我们的内心共鸣。如果说，走向国际化是历史发展的必然趋势，那么养护自己的传统与文化的根基，守护自己精神和灵魂的家园，也是走向未来的必然使命。
学校不能只有创新。只有创新，没有历史的传承，学校就会生存在失忆状态之中，师生终日生活在混沌和迷茫之中，一切全是崭新的变幻，没有感觉，只有幻觉；没有传承和积淀，只有更换和变化；没有永恒的精神和不死的灵魂，只有目光的呆滞和精神的恍惚。灵魂失去根的维系，那就在荒郊野外漂泊；师生在行走人生的路途中，留下的只是杂乱的智慧碎片，没有形成智慧的景观；历史的河床上没有传统在流淌，也就难以孕育排山倒海的气势。没有历史的回望，就难有面对现实的从容；没有历史的靠山，走向未来时就没有昂首挺胸的“腰杆”，剩下的可能只有跪倒和爬行。过去一度流传这样的话语：“一个书记一条街，一个乡长一条河”，现在学校教育也存在类似的现象。新领导一到任，不是去研究学校发展的轨迹和现状，不是去倾听师生的心声，而是对师生们的忧愁困苦置之不理，一头扎在校园设计的图纸之中，然后一个个标新立异的景点矗立校园，“面子工程”做足了面子，这是面子创新。面子创新，留给我们的是硬件华丽外表的耸立，却没有精神旗帜的飘扬。还有一种情形就是“一切从零开始”，领导们整天苦思冥想忙创新，一会儿这个教学理念，一会儿那个课堂模式，号召的理念是国际化的，课堂模式创意也是现代化的，但是不合校情、脱离实际、好高骛远，结果搞得教师们眼花缭乱、晕头转向，一向步履稳健的资深教师也连连发出感慨：“我倒不会上课了”。
走向校本化，首先要走进学校的历史。教育需要追寻最为本真的元素，而这些元素积淀在历史的长河之中，我们不能被过眼烟云似的朵朵浪花遮蔽双眸。我们需要站在历史的高度审视学校一路走来的足迹，无论是寻找学校优良传统，还是为学校现今的病患把脉，都离不开过去。追溯历史的启迪和智慧，方可生成时代的觉醒和觉悟，那样才能透视变幻莫测的表象，洞察教育至真至善的内核，否则一切探究和畅想都会走向表面和浮躁。只有把现实的历史根源找到找准，理清现在与历史的内在脉络，才能真正找准学校的出路和未来。超越校本化，走向国际化，首先需要关注校本化，因为这是水之源、木之本。关注校本化，毋庸置疑离不开学校的记忆，因为校本化之中的“本”深深地扎根在学校历史的土壤之中，是学校历史发展至今天厚积薄发形成的一种风格风貌和本原诉求，因此“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。我们实现了过去不敢想、不敢说的历史性跨越，在这样的历史跨越中更需要继承优良的历史传统，因为这是学校发展的基石。我们放眼未来的同时必须胸怀历史、触摸历史，只有如此才能激发灵感，才能激起超越历史的创新欲望，才能把理想融入历史，使历史焕发出新时代的勃勃生机，这是一种站立在历史之上的伟岸。所以我说，学校需要记忆；所以我想说，在学校跨越式发展中，我们能否歇歇脚、问问自己，优良的传统是否被丢失？我们为光大优良传统又做了些什么？切不可新的特色没有彰显，而优良的传统又被我们遗弃，那将是一种愧对古人、难见来者的尴尬。