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自古以来，中国读书人都是文言、白话兼擅的。“文言文”不仅不是文化传播的障碍，反而是一种使文化承继可大可久的设计。不读文言文，就不能读古典书籍，就永远得不到传统文化的薰习。这必使我们民族的文化传承产生断层，甚至消亡。而丧失其传统文化教养的人，很容易同时丧失其理性的反省力与创造力，而这种效应已明显见于今日。
而经典的研读正是一面提升语文能力，一面启发理性开拓胸怀的最直截有效的教育。因为从语文方面说，“经典”正是最优美的文言文，所谓“大文皆自六经来”，有了经典的语文训练，看其他的古文书籍就不在话下了，能读古文，对白话文之欣赏写作必多有帮助。“经典”也是文化的根源所在，有了根源性的文化教养，很容易开发一个人的理性，而涵养出广阔的心胸和互敬互重的美德。
作为一名教师，尤其是职业教育工作者，不仅承载着教书育人的责任，也负担着直接输送社会建设者的使命，让学生学习国学经典，并理解其中的一些内涵，我们的未来可能就会美好许多，本着这种想法，笔者开始在职教课堂中探索能让学生接受又能践行的方式，即使改变不了现在，也想稍稍影响一些未来，经过多年专业教学实践，发现在课堂教学植入国学经典的学习，可以有效地激发学生的学习兴趣并提升个人素养和境界。
国学经典的涵义
“国学”之名，兴起于民国初年，章太炎先生曾作《国学概论》为国学发端，张岱年先生曾解说：国学即中国学术之意，中国之学术即中华国学。
国学文化以诸子百家为经典，其中又以儒、墨、道、法、释为核心代表，这些先圣们的人生观、价值观、世界观对后世有着极为深远的影响，即使现在大多数中小学没有开设专门的国学课，但这些思想已经变成基因流淌在现代中国人的血脉里，悄无声息地展露在人们的举手投足间，只是还不够系统，更不够精粹。
因此，现代中国出现了“断根”的一代，许多中国人不知诸子百家，不知《四书》《五经》，更不懂《黄帝内经》《易经》，不懂得尊重国学，加以传承。相反地，在其它国家则掀起了一轮又一轮的“中国国学热”，全球“孔子学院”遍地开花。诺贝尔得主阿尔文曾说“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧”，英国著名历史学家汤恩比教授甚至认为“由于中国人拥有充满智慧的传统文化，所以最有资格统治世界”。在某些西方社会学者看来，“中庸”、“仁爱”的思想和精髓不仅是中国的，也是世界的，是整个人类社会都适用的。因此，孙子兵法成为美国西点军校的教材和商业运作的经典，黄帝内经成为许多国家必读的医学著作，易经成为无数古今中外哲人研究的圣典。
国学经典引入职业课堂教育教学的意义
世界上四大文明古国只有中国的文化没有断层，所以民族才得以繁衍发展而且越来越强大，这都是因为有着博大精深的国学底蕴作为文化支撑。我们经常强调“继往开来”，没有对先贤的继承，哪有对未来的创新？
将国学经典引入职业教育教学是一种探索，相信也会成为一种趋势，郭齐勇教授总结目前教育现状很精辟，他说“知性教育太过，德性教育不足；科技教育偏胜，人文教育不及”。确实，目前国学教育的地位基本被中小学的应试教育挤占了，但却得到了一些商业企业培训机构的青睐，事实证明，国学经典与现代商业运作相结合，焕发出别样的光彩，企业文化提升了层次，员工素养增加了内涵，社会上出现了一批成功创业者，而且都各具魅力，如海尔的张瑞敏、万科的王石等等，成为新世纪“儒商”的代表。试想将国学经典教育引入职业教育领域中，将会出现什么情况呢？如果大批职业工作者都具有“儒商”的气质，社会还会浮躁吗？
因此，笔者认为在职业教学中植入国学经典教育具有重要意义：一可继往，传承千年中华文明，积累深厚文化底蕴，为后代留下智慧的种子；二可开来，创造特色现代文明，展示谦恭有礼的民族形象，再现东方大国风范。
国学经典引入职业课堂教育教学的方式探索
职业教育的最终目的是为社会输送合格的职业人才，但目前的职校学生往往处于学习习惯不良、心理素质不强、价值观念混乱的阶段，很多学生没有学习成就感，加上抵抗不了网络、游戏、手机等强烈诱惑，再加上独生子女的唯已性，导致他们有想法，但没有正确的做法，有目标，但没有坚定的意志，而引导的最佳方式是前人的引路，最权威的前人就是先贤了。在中国人的心目中往往有这样的潜意识：即相信权威。孔子曾说“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，因此在中职和高职学生中引入国学经典教育是可行的，但要注意方式方法，一味地读圣贤书可能会枯燥甚至反感，但巧妙改变一下学习方式可能会乐趣无穷。
1.精选国学讲座，引导学生“尊师重道”
可以针对职校生特点和专业课特色，精选好的国学讲座，听一段，讨论一段，既有内容，也有阐发。如北大教授翟鸿燊的《国学之大智慧》讲座，导入方式就特别好，往往第一讲就吸引住了学生，特别是“相由心生，口乃心之门户”成为许多学生的口头禅，在组织讨论后，学生在人际沟通和交往方式方面有了质的提升，这对于电子商务专业的学生是非常重要的能力。
由精彩讲座入手，结合专业特色，对教学内容的延伸也很有帮助，如后来在教授《商务谈判》、《网络营销》、《销售礼仪》等，很多学生会自觉地运用讲座中提到的国学经典语言，为自己塑造儒雅的商业形象，同时教师与学生之间的互动也非常和谐，正应了老子的那句“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之”，许多老师都喜欢学生“亲而誉之”，而不是“畏之”“侮之”，因为“亲其师”方能“信其道”，当一位学生怕你的时候，离骂你就不远了，那老师还怎么教学生？国学讲座，对师生同样都是大有裨益的。
2.组织国学活动，促使学生“以道养心”
从动漫的发展，延伸出“cosplay”（动漫人物现实化），又深延出“汉服热”，如果利用学生特别喜爱的活动，促使其去学习也是不错的方式。汉服热导致一部分学生去研究古典文化，去研究诗、书、礼、乐、琴、棋、画等等，既抵御了乱七入糟游戏的诱惑，又学到了知识，更改变了气质，对其今后的审美观、价值观的形成有着非常直接地影响，同时，各种活动又锻炼了组织能力，一举多得。这种活动尤其对服装设计、美容美发、电脑美术的教学有更加实际的意义，不仅让学生对本专业产生浓厚的兴趣，而且能够学以致用，提升专业能力。
3.编演情景剧本，鼓励学生“学以致用”
中职、高职学生大都处于人生观、价值观的重要形成期，有着浓烈的个性化色彩，逆反心理也极强，大都反感限制性极强的要求，此时堵之不如疏之，让其个性化用演剧的方式展示，如举行编写古典情景剧、演出古典情景剧大赛等，从编剧到演剧需要很多准备，对学生的能力和智慧是不小的考验。教师则可以引导学生以自己的活动过程为案例来理解《市场营销》、《管理学》等专业理论知识，而不再是“纸上谈兵”。
4.进行经典诵读，帮助学生“养身立命”
赵士林教授对国学经典的现代运用提出了“以儒做人，以道养身，以禅清心，以法为基，以兵入市”的观点，创造性地弘扬了国学经典的现代借鉴意义。
儒家倡导的“已所不欲，忽施于人”、“已欲立而立人，已欲达而达人”，道家坚持的“道可道，非常道”及“物极必反”的思想，法家探讨的人与人之间的利益关系、墨家天下大同的思想及实施方案，都对现代社会的和谐发展有着现实的指导意义，如：以儒做人，孔子讲究“仁爱”，曾说“亲亲而仁民，仁民而爱物”，仁厚的人自然也不会苛待他人，也不会那么浮躁和功利，是“诚信”待人的基础；以禅清心，释家文化讲究的“宁静致远”的境界，是治理“浮躁”的心理根基；以法为基，是目前整治目前混乱市场的重要武器；以兵入市，商场如战场，在和平年代中兵家的法则往往成为商业运筹的利器。
可以在职业教育教学中结合专业特点，适当开展一些经典诵读活动并组织讨论，如《道德经》、《鬼谷子》、《孙子兵法》等，帮助学生系统地传承中国文化精髓，正确看待现代社会发展的特殊现象，树立今后立足社会的人生观和价值观，达到“养身立命”的目的。
在世界范围内掀起新一轮的“国学热中国风”的浪潮下，身为中国人更应该珍惜自己所拥有的智慧财富，并力所能及为下一代营造良好的继承环境，做为一名职业教育者，将国学经典引入职业教育教学中，既是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，也是帮助学生提升竞争“软实力”的手段之一。
（责任编辑：杨颖文）
而经典的研读正是一面提升语文能力，一面启发理性开拓胸怀的最直截有效的教育。因为从语文方面说，“经典”正是最优美的文言文，所谓“大文皆自六经来”，有了经典的语文训练，看其他的古文书籍就不在话下了，能读古文，对白话文之欣赏写作必多有帮助。“经典”也是文化的根源所在，有了根源性的文化教养，很容易开发一个人的理性，而涵养出广阔的心胸和互敬互重的美德。
作为一名教师，尤其是职业教育工作者，不仅承载着教书育人的责任，也负担着直接输送社会建设者的使命，让学生学习国学经典，并理解其中的一些内涵，我们的未来可能就会美好许多，本着这种想法，笔者开始在职教课堂中探索能让学生接受又能践行的方式，即使改变不了现在，也想稍稍影响一些未来，经过多年专业教学实践，发现在课堂教学植入国学经典的学习，可以有效地激发学生的学习兴趣并提升个人素养和境界。
国学经典的涵义
“国学”之名，兴起于民国初年，章太炎先生曾作《国学概论》为国学发端，张岱年先生曾解说：国学即中国学术之意，中国之学术即中华国学。
国学文化以诸子百家为经典，其中又以儒、墨、道、法、释为核心代表，这些先圣们的人生观、价值观、世界观对后世有着极为深远的影响，即使现在大多数中小学没有开设专门的国学课，但这些思想已经变成基因流淌在现代中国人的血脉里，悄无声息地展露在人们的举手投足间，只是还不够系统，更不够精粹。
因此，现代中国出现了“断根”的一代，许多中国人不知诸子百家，不知《四书》《五经》，更不懂《黄帝内经》《易经》，不懂得尊重国学，加以传承。相反地，在其它国家则掀起了一轮又一轮的“中国国学热”，全球“孔子学院”遍地开花。诺贝尔得主阿尔文曾说“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧”，英国著名历史学家汤恩比教授甚至认为“由于中国人拥有充满智慧的传统文化，所以最有资格统治世界”。在某些西方社会学者看来，“中庸”、“仁爱”的思想和精髓不仅是中国的，也是世界的，是整个人类社会都适用的。因此，孙子兵法成为美国西点军校的教材和商业运作的经典，黄帝内经成为许多国家必读的医学著作，易经成为无数古今中外哲人研究的圣典。
国学经典引入职业课堂教育教学的意义
世界上四大文明古国只有中国的文化没有断层，所以民族才得以繁衍发展而且越来越强大，这都是因为有着博大精深的国学底蕴作为文化支撑。我们经常强调“继往开来”，没有对先贤的继承，哪有对未来的创新？
将国学经典引入职业教育教学是一种探索，相信也会成为一种趋势，郭齐勇教授总结目前教育现状很精辟，他说“知性教育太过，德性教育不足；科技教育偏胜，人文教育不及”。确实，目前国学教育的地位基本被中小学的应试教育挤占了，但却得到了一些商业企业培训机构的青睐，事实证明，国学经典与现代商业运作相结合，焕发出别样的光彩，企业文化提升了层次，员工素养增加了内涵，社会上出现了一批成功创业者，而且都各具魅力，如海尔的张瑞敏、万科的王石等等，成为新世纪“儒商”的代表。试想将国学经典教育引入职业教育领域中，将会出现什么情况呢？如果大批职业工作者都具有“儒商”的气质，社会还会浮躁吗？
因此，笔者认为在职业教学中植入国学经典教育具有重要意义：一可继往，传承千年中华文明，积累深厚文化底蕴，为后代留下智慧的种子；二可开来，创造特色现代文明，展示谦恭有礼的民族形象，再现东方大国风范。
国学经典引入职业课堂教育教学的方式探索
职业教育的最终目的是为社会输送合格的职业人才，但目前的职校学生往往处于学习习惯不良、心理素质不强、价值观念混乱的阶段，很多学生没有学习成就感，加上抵抗不了网络、游戏、手机等强烈诱惑，再加上独生子女的唯已性，导致他们有想法，但没有正确的做法，有目标，但没有坚定的意志，而引导的最佳方式是前人的引路，最权威的前人就是先贤了。在中国人的心目中往往有这样的潜意识：即相信权威。孔子曾说“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，因此在中职和高职学生中引入国学经典教育是可行的，但要注意方式方法，一味地读圣贤书可能会枯燥甚至反感，但巧妙改变一下学习方式可能会乐趣无穷。
1.精选国学讲座，引导学生“尊师重道”
可以针对职校生特点和专业课特色，精选好的国学讲座，听一段，讨论一段，既有内容，也有阐发。如北大教授翟鸿燊的《国学之大智慧》讲座，导入方式就特别好，往往第一讲就吸引住了学生，特别是“相由心生，口乃心之门户”成为许多学生的口头禅，在组织讨论后，学生在人际沟通和交往方式方面有了质的提升，这对于电子商务专业的学生是非常重要的能力。
由精彩讲座入手，结合专业特色，对教学内容的延伸也很有帮助，如后来在教授《商务谈判》、《网络营销》、《销售礼仪》等，很多学生会自觉地运用讲座中提到的国学经典语言，为自己塑造儒雅的商业形象，同时教师与学生之间的互动也非常和谐，正应了老子的那句“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之”，许多老师都喜欢学生“亲而誉之”，而不是“畏之”“侮之”，因为“亲其师”方能“信其道”，当一位学生怕你的时候，离骂你就不远了，那老师还怎么教学生？国学讲座，对师生同样都是大有裨益的。
2.组织国学活动，促使学生“以道养心”
从动漫的发展，延伸出“cosplay”（动漫人物现实化），又深延出“汉服热”，如果利用学生特别喜爱的活动，促使其去学习也是不错的方式。汉服热导致一部分学生去研究古典文化，去研究诗、书、礼、乐、琴、棋、画等等，既抵御了乱七入糟游戏的诱惑，又学到了知识，更改变了气质，对其今后的审美观、价值观的形成有着非常直接地影响，同时，各种活动又锻炼了组织能力，一举多得。这种活动尤其对服装设计、美容美发、电脑美术的教学有更加实际的意义，不仅让学生对本专业产生浓厚的兴趣，而且能够学以致用，提升专业能力。
3.编演情景剧本，鼓励学生“学以致用”
中职、高职学生大都处于人生观、价值观的重要形成期，有着浓烈的个性化色彩，逆反心理也极强，大都反感限制性极强的要求，此时堵之不如疏之，让其个性化用演剧的方式展示，如举行编写古典情景剧、演出古典情景剧大赛等，从编剧到演剧需要很多准备，对学生的能力和智慧是不小的考验。教师则可以引导学生以自己的活动过程为案例来理解《市场营销》、《管理学》等专业理论知识，而不再是“纸上谈兵”。
4.进行经典诵读，帮助学生“养身立命”
赵士林教授对国学经典的现代运用提出了“以儒做人，以道养身，以禅清心，以法为基，以兵入市”的观点，创造性地弘扬了国学经典的现代借鉴意义。
儒家倡导的“已所不欲，忽施于人”、“已欲立而立人，已欲达而达人”，道家坚持的“道可道，非常道”及“物极必反”的思想，法家探讨的人与人之间的利益关系、墨家天下大同的思想及实施方案，都对现代社会的和谐发展有着现实的指导意义，如：以儒做人，孔子讲究“仁爱”，曾说“亲亲而仁民，仁民而爱物”，仁厚的人自然也不会苛待他人，也不会那么浮躁和功利，是“诚信”待人的基础；以禅清心，释家文化讲究的“宁静致远”的境界，是治理“浮躁”的心理根基；以法为基，是目前整治目前混乱市场的重要武器；以兵入市，商场如战场，在和平年代中兵家的法则往往成为商业运筹的利器。
可以在职业教育教学中结合专业特点，适当开展一些经典诵读活动并组织讨论，如《道德经》、《鬼谷子》、《孙子兵法》等，帮助学生系统地传承中国文化精髓，正确看待现代社会发展的特殊现象，树立今后立足社会的人生观和价值观，达到“养身立命”的目的。
在世界范围内掀起新一轮的“国学热中国风”的浪潮下，身为中国人更应该珍惜自己所拥有的智慧财富，并力所能及为下一代营造良好的继承环境，做为一名职业教育者，将国学经典引入职业教育教学中，既是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，也是帮助学生提升竞争“软实力”的手段之一。
（责任编辑：杨颖文）