夫猴者，灵长类哺乳纲动物之一种，全球有200多种，中国有18种，其中，金丝猴、白头叶猴、台湾猕猴、毛面短尾猴等，又为中国所独有。猴，亦是十二生肖（也称十二属、十二属相、十二相属）中的“老九”。十二生肖是中国一种传统文化现象。中国古代以干支记年，传说这种记年法早在三皇五帝时期就已形成了（《世本·作篇》有说“黄帝令大挠作甲子”）。到了周代，古人开始以十二种动物配十二地支。东汉时期，古人除以干支记年、记月、记日、记时外，更以和十二地支相配的十二种动物与人挂钩，为属相，以记年龄。是故国人对于这种传统文化现象莫不表现出极大的兴趣与关注。
　　至于古人为什么要以这十二种动物来配十二地支，历来有以下几种说法：一、十二生肖的选定和顺序是根据这些动物的特性和活动时间确定的。如明人李长卿曾在其《松霞馆赘言》中说：“天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛；人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也。又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故巳属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，中含太阳金乌之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，猪则饮食之外，无一所知，故亥属猪。”
　　二、是根据十二地支的阴阳与这些动物的性格确定的。如明人郎瑛曾在其《七修类稿》中说：“子之阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健，以马配之，马行快也；丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之，牛有舐犊；未为阴也，仰而癸礼行焉，以羊配之，羊有跪乳；寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之，虎性暴也；申为三阴，阴胜则黠，以猴配之，猴性刚也；日生东而有西酉鸡；月生西而有东卯兔，凡此阴阳交感之义，故日卯酉为日月之私门也，夫兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者，故卯酉属鸡兔；辰巳阳起而动作，龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉，龙蛇皆变化之物也；戌亥阴而潜寂，犬司夜，猪镇静，故犬猪配焉，犬猪皆持守之物也。”
　　三、是根据阴阳学说和这些动物脚爪和舌头的形状确定的。如宋人洪巽曾在其《蜴谷漫录》中说：“子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故以相属之奇数为名，鼠、虎、龙、猴、狗俱五指，马则单蹄也。丑、卯、巳、未、酉、亥俱阴，故取相属之偶数为名，牛、羊、鸡、猪俱四爪，兔两爪，蛇则两舌也。”又《七修类稿》也说：“地支在下，各取物之足爪，于阴阳上分之，如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻乃今日之阳，鼠前足四爪，后足五爪也。丑属阴，牛蹄分。寅属阳，虎五爪也。卯属阴，兔缺唇，且四爪也。辰属阳，龙五爪。巳属阴，蛇舌分，且无足也。午属火，马蹄圆。未属阴，羊蹄分。申猴五爪，酉鸡四爪，戌犬五爪，亥猪蹄分也。”
　　另外，还有说是根据这些动物与周天二十八星宿的对应关系确定的，这个要说起来，太过繁琐与枯燥，有种神器叫“百度”，想要了解的朋友可以自己去查看。另外还有与猴有关的传说、成语、典故、谜语、歇后语、字画、造形之流变……亦均可查看。