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摘要：陈廷焯以“深厚”与“沉着”之语精准地概括了少游之词于身世的感伤与其词所流露的闲雅情思，少游词是最为深厚，最为沉着之词。少游将身世之慨于词作之中真情流露，其情感虽是愁怀郁结却又并不直言，形成了怨诽不乱的风格特征。
关键词：秦观；怨诽不乱；深厚；沉着
中图分类号：I20723文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）05-0100-01
“少游词最深厚、最沉着，如‘柳下桃蹊，乱分春色到人家’，思路幽绝，其妙令人不可思议。”陈廷焯在《白雨斋词话》中以“深厚”与“沉着”之语精准地概括了少游之词。正如冯煦《蒿庵论词》中“故所为词，寄慨身世，闲雅有情思，酒边花下，一往而深，而怨悱不乱，悄乎得《小雅》之遗。”“怨悱”，则是指一种饱经人世沧桑之后的身世之慨，秦观将身世之慨于词作之中真情流露，形成了少游词深厚的情感内涵。而“不乱”则是指一种虽愁怀郁结却又并不直言的闲雅情思，秦观能够将这种深沉的怨恨化作“淡语”、“浅语”，以含蓄之笔表现出来，进而形成秦观词沉着的情感表达方式。所言“怨悱不乱”，则在“怨悱”之事即“深厚”的身世之感与“不乱”的表现方式即闲雅情思的“沉着”之间，达到了最为完美的交融。下面则是对陈廷焯笔下“深厚”与“沉着”的内涵的简单分析。
一、身世之感——情感内涵的深厚
周济在《宋四家词选》中评秦观词“将身世之感打并入艳情，又是一法”。在传统的男女恋情词背后，秦观注入了一种难以明言的“怨悱”之情——词人的身世遭遇，这使得秦观词的情感内涵书写的更为深厚。神宗元丰八年，秦观考中进士，开始其坎坷曲折的仕宦生涯，无论是元祐期间追随蜀党，受到旧党顽固派的排挤，还是后期新党势力抬头，遭受牵连，一贬再贬的痛苦生活，都使得秦观的一生在政治漩涡之中倍尝迁谪、流放之苦，使其词充满了浓重的悲剧气息。秦观将这种人生仕宦的感伤融入在其词作之中，使其词于酒边花下书写的情深厚重。如一首《鼓笛慢》：
乱花丛里曾携手，穷艳景，迷欢赏。到如今谁把，雕鞍锁定，阻游人来往。好梦随春远，从前事、不堪思想。念香闺正杳，佳欢未偶，难留恋、空惆怅。 永夜婵娟未满，叹玉楼，几时重上。那堪万里，却寻归路，指阳关孤唱。苦恨东流水，桃源路、欲回双桨。仗何人，细与丁宁问呵，我如今怎向。
此词虽写艳情相思，实借此咏身世之感。上片词人在今昔对照之中，发出了对于往日游冶之事的追忆，下片则抒发身世之慨，独赏明月，唱《阳关》，发出了前路渺茫的深沉之慨。全词情致深沉，在传统艳情相思之外，在今昔比照之中，融入了词人一贬再贬的愁苦之情。
其他如《千秋岁》（水边沙外）一词，作于绍宗绍圣二年，秦观被贬监处州酒税之时，全词主要抒发了词人远离京师，理想破灭后的深厚意绪。秦观的感伤，是官场失败之时，内在心灵的反映，是饱经人世沧桑之后，情感的真诚流露，这便少了些无病呻吟的做作，而使得情感内涵更为的深厚。
二、情思闲雅——情感表达的沉着
“少游词意在含蓄，如花初胎，故少重笔”，正如周济所言，秦观为词，确乎含蓄，常常欲言又止，其深厚的愁怀常于“怨悱不乱”的感叹之间流出，达到一种“淡语皆有味，浅语皆有致”的和婉纯正之美，而这种少用重笔宣泄，多浅淡之语的闲雅情思，正体现了少游情感表达方式的沉着。司空图在《二十四诗品》中言沉着“如有佳语，大河前横”，也正是指这种在言语道断之际，而成为佳语，达到一种真正的沉着。如一首《望海潮》：
梅英疏淡，冰凘溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。 西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟！烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。
此词几乎句句都暗含着词人的沉痛心事，但这种仕途不顺之感叹，却又偏偏能够着之以轻缓、优美的姿态，其中“新晴细履平沙”的舒适与柔美，“柳下桃溪，乱分春色到人家”的春景，一个“乱”字，描绘出了无处不在的春色，却又丽而不艳，正如陈廷焯所言“思路幽绝”。其他如《水龙吟》（小楼连远横空）中“破暖轻风，弄晴微雨，欲无还有”，《虞美人》（碧桃天上载和露）中“轻寒细雨情何限，不道春难管”之类，都是以诸如“轻风”、“微雨”之类的浅淡之语来写哀愁，形成了纤柔含蓄之感，这正是少游词情的闲雅含蓄，情感表达方式上的沉着。
秦观的伤心正是源于其特有的深厚的身世沧桑之感，然而秦观却又能够着之以“如花初胎”般的浅淡之语，含蓄委婉的表达出来，形成其词沉着的表现方式。这种“怨悱”之事可谓足够深厚，然而却又能够达到一种沉着淡定的“不乱”之美，正是对儒家“怨而不怒”、“温柔敦厚”思想的继承，同时也体现着儒家一贯倡导的“中和”之美，这也正是少游之词深厚與沉着之间流露出的独特魅力。
参考文献：
[1]（清）陈廷焯著.白雨斋词话.北京：人民文学出版社，1959.
[2]（清）冯煦.蒿庵论词.唐圭璋编.词话丛编.北京：中华书局，1986.
[3]（清）周济.宋四家词选目录序论.词话丛编.北京：中华书局，1986.
责任编辑：杨国栋
关键词：秦观；怨诽不乱；深厚；沉着
中图分类号：I20723文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）05-0100-01
“少游词最深厚、最沉着，如‘柳下桃蹊，乱分春色到人家’，思路幽绝，其妙令人不可思议。”陈廷焯在《白雨斋词话》中以“深厚”与“沉着”之语精准地概括了少游之词。正如冯煦《蒿庵论词》中“故所为词，寄慨身世，闲雅有情思，酒边花下，一往而深，而怨悱不乱，悄乎得《小雅》之遗。”“怨悱”，则是指一种饱经人世沧桑之后的身世之慨，秦观将身世之慨于词作之中真情流露，形成了少游词深厚的情感内涵。而“不乱”则是指一种虽愁怀郁结却又并不直言的闲雅情思，秦观能够将这种深沉的怨恨化作“淡语”、“浅语”，以含蓄之笔表现出来，进而形成秦观词沉着的情感表达方式。所言“怨悱不乱”，则在“怨悱”之事即“深厚”的身世之感与“不乱”的表现方式即闲雅情思的“沉着”之间，达到了最为完美的交融。下面则是对陈廷焯笔下“深厚”与“沉着”的内涵的简单分析。
一、身世之感——情感内涵的深厚
周济在《宋四家词选》中评秦观词“将身世之感打并入艳情，又是一法”。在传统的男女恋情词背后，秦观注入了一种难以明言的“怨悱”之情——词人的身世遭遇，这使得秦观词的情感内涵书写的更为深厚。神宗元丰八年，秦观考中进士，开始其坎坷曲折的仕宦生涯，无论是元祐期间追随蜀党，受到旧党顽固派的排挤，还是后期新党势力抬头，遭受牵连，一贬再贬的痛苦生活，都使得秦观的一生在政治漩涡之中倍尝迁谪、流放之苦，使其词充满了浓重的悲剧气息。秦观将这种人生仕宦的感伤融入在其词作之中，使其词于酒边花下书写的情深厚重。如一首《鼓笛慢》：
乱花丛里曾携手，穷艳景，迷欢赏。到如今谁把，雕鞍锁定，阻游人来往。好梦随春远，从前事、不堪思想。念香闺正杳，佳欢未偶，难留恋、空惆怅。 永夜婵娟未满，叹玉楼，几时重上。那堪万里，却寻归路，指阳关孤唱。苦恨东流水，桃源路、欲回双桨。仗何人，细与丁宁问呵，我如今怎向。
此词虽写艳情相思，实借此咏身世之感。上片词人在今昔对照之中，发出了对于往日游冶之事的追忆，下片则抒发身世之慨，独赏明月，唱《阳关》，发出了前路渺茫的深沉之慨。全词情致深沉，在传统艳情相思之外，在今昔比照之中，融入了词人一贬再贬的愁苦之情。
其他如《千秋岁》（水边沙外）一词，作于绍宗绍圣二年，秦观被贬监处州酒税之时，全词主要抒发了词人远离京师，理想破灭后的深厚意绪。秦观的感伤，是官场失败之时，内在心灵的反映，是饱经人世沧桑之后，情感的真诚流露，这便少了些无病呻吟的做作，而使得情感内涵更为的深厚。
二、情思闲雅——情感表达的沉着
“少游词意在含蓄，如花初胎，故少重笔”，正如周济所言，秦观为词，确乎含蓄，常常欲言又止，其深厚的愁怀常于“怨悱不乱”的感叹之间流出，达到一种“淡语皆有味，浅语皆有致”的和婉纯正之美，而这种少用重笔宣泄，多浅淡之语的闲雅情思，正体现了少游情感表达方式的沉着。司空图在《二十四诗品》中言沉着“如有佳语，大河前横”，也正是指这种在言语道断之际，而成为佳语，达到一种真正的沉着。如一首《望海潮》：
梅英疏淡，冰凘溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。 西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟！烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。
此词几乎句句都暗含着词人的沉痛心事，但这种仕途不顺之感叹，却又偏偏能够着之以轻缓、优美的姿态，其中“新晴细履平沙”的舒适与柔美，“柳下桃溪，乱分春色到人家”的春景，一个“乱”字，描绘出了无处不在的春色，却又丽而不艳，正如陈廷焯所言“思路幽绝”。其他如《水龙吟》（小楼连远横空）中“破暖轻风，弄晴微雨，欲无还有”，《虞美人》（碧桃天上载和露）中“轻寒细雨情何限，不道春难管”之类，都是以诸如“轻风”、“微雨”之类的浅淡之语来写哀愁，形成了纤柔含蓄之感，这正是少游词情的闲雅含蓄，情感表达方式上的沉着。
秦观的伤心正是源于其特有的深厚的身世沧桑之感，然而秦观却又能够着之以“如花初胎”般的浅淡之语，含蓄委婉的表达出来，形成其词沉着的表现方式。这种“怨悱”之事可谓足够深厚，然而却又能够达到一种沉着淡定的“不乱”之美，正是对儒家“怨而不怒”、“温柔敦厚”思想的继承，同时也体现着儒家一贯倡导的“中和”之美，这也正是少游之词深厚與沉着之间流露出的独特魅力。
参考文献：
[1]（清）陈廷焯著.白雨斋词话.北京：人民文学出版社，1959.
[2]（清）冯煦.蒿庵论词.唐圭璋编.词话丛编.北京：中华书局，1986.
[3]（清）周济.宋四家词选目录序论.词话丛编.北京：中华书局，1986.
责任编辑：杨国栋