北岛在《波兰来客》中写道：“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”悲壮的诗人因青春的逝去而心殇。只可叹，如今似沙丁鱼涌动于潮水中的我们，也染上了诗人的忧郁，肆意叹老。这其实是一种微妙的心理：误以为年岁才是青春的标签。
　　我不由得想到一些人，满是黍离之悲，中国传统五千年历史，到底老了啊！他们振振有词：诺奖的红毯总沐浴欧风美雨，那才是青春文学。中国文学真如祥林嫂般“老掉了”吗？中国文化土壤贫血吗？传统精髓缺钙了吗？
　　不！青春气的渐消怕是我们忘了蜕化，一度沉于“退化”中。蜕化是中国文化找回青春的必要救赎，是一种繁衍崭新与深入骨髓的自救。当莫言一奖惊人时，他说：“我的获奖代表不了社会对文学的重视。”只有社會更多地用一水婉转的眼神给文学更温柔的注视，才能以一点青春气息引领千里快哉风！
　　永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必须接地气，扎根于现实。当成名作家在久违的舶来文化中狂欢时，那群血气方刚的知青作家正掀起“寻根文学”的一角衣襟。不论是王安忆的《小鲍庄》，还是韩少功的《我心归去》，都是本土文化在失落后的还魂青春。
　　“岁月”号沉没，青春在呻吟。韩国正集体反思“服从”文化，船倾楫摧欲沉时，两百多名少年服从船方指挥，舱中等待，最终生命褪色；不服从者反而获救。青春之气意味着有理性、有主见的些许叛逆。只会温吞吞与外物讲和，至多不过成为“社会填充物”，青春的幻想和梦境在剥蚀老化。“没有人的反抗，城市只是水泥林场”，王小波的话深刻冰凉。
　　在西南联大教授吴宓眼中，雾中的昆明是曹雪芹笔下的空灵幻境。当他驻足街头，看到“潇湘馆”时，怕是一言难尽。他想到的是黛玉吟箫于影下，酌梅瓣上雪酿的酒。可当时，一群人喝酒划拳，青春被暮气肢解了。吴宓老人愤然而去。
　　盲目成熟有时是青年对外界的献媚。在这个媒体时代，神童一度被神化。神亵渎了童，还是童亵渎了神？没有青春之气，童也只是人们追捧的“老玩童”而已，他们真正需要的是涉足文化血脉，为天才铺壤。
　　“不长久的，多将以悲剧结束。”戈尔丁的《蝇王》用失去青春后的沉沦给人以警示。一点青春气，只在心里，它带来的将是拂颊的千里快哉风！
　　王淦生老师点评：
　　本文最大的亮点是脱离了众多考场作文一味写人的青春的窠臼，而将目光聚焦于“中国文化”的“青春”，写出了锐气，写出了深度，写出了气派。文章先深挖中国文化“老掉了”的根源——忘了“蜕化”而沉于“退化”，接着提出了救治这一病症的良方——失落后的还魂青春，并借韩国“岁月”号沉没惨剧作类比，强调了“叛逆”的意义，最后号召人们存一点青春气，这才会带来千里快哉风。整篇文章堪称快人快语，激情澎湃。
　　作文立意要敢于独树一帜，更能求得高分。那么要做到以下两点：1、思考要深刻。深刻的思考能透过事物的现象看到本质，思考出对人生对社会有意义有价值的东西，能在一般人认识上再进一步。2、思维要创新。思维的创新是指克服思维定式，打破常规，找到独特的创见。考场作文不论以何种形式出现，一般都会给考生以思想驰骋的余地，我们就可以突破常规的思维习惯模式，从相似、相关或相反的方向思考，进行有积极意义的创新思考，拿出与众不同的立意，再用充满个性化的语言，真实地表达对生活的体察、感受、思考和认识。但是，创新决不是漫无边际的胡思乱想，标新立异地胡编乱造，它必须符合客观事物的本质特征和一般规律，这样才能让人感到入情入理而眼前一亮。
　　（图/豆薇 编辑/张金余）