【摘 要】
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民间歌曲是深刻反映人类社会生活的一种普遍文化现象.乐业高山汉民歌扎根其高山汉人民的劳动生活和社会生活,有厚重的历史积累.本文通过分析不同题材的乐业汉族民歌,试图从音乐社会学的角度探索其在社会发展中的研究价值.
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民间歌曲是深刻反映人类社会生活的一种普遍文化现象.乐业高山汉民歌扎根其高山汉人民的劳动生活和社会生活,有厚重的历史积累.本文通过分析不同题材的乐业汉族民歌,试图从音乐社会学的角度探索其在社会发展中的研究价值.
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例?言rn一、本谱的家族史部分,资料来源主要为家谱、官报及家族史著作等;个人史部分,资料来源主要为个人日记、论著及相关档案等.因谱主交游甚广,且与其交往的不少为文艺界、戏剧界知名人士,所以也从相关者的年谱、日记、回忆文章中采取可用之线索.
第一场?马日事变rn[1927年5月21日,深夜.rn[火光,枪声骤起.rn[伴唱:火光起枪声响事变突发许克祥三十三团血洗长沙……rn[陈树湘与戴着红袖章的农民自卫队队员们,用鸟铳、土枪等拼命抵抗,他身边不断有队员倒下……rn[突然,密集的枪声停下来.rn[对面有人在喊话:“陈树湘,春伢子!我是你二表哥!”rn[陈树湘身边的三爹:“彭家老二,在许克祥那里当营长.”
北路戏是清代乱弹腔和梆子腔流行闽北及闽东北而形成的地方剧种,其历史悠久、音乐优美、剧目丰富、表演形式活动多样,艺术底蕴及内涵丰厚,具有顽强的艺术生命力.2006年,北路戏被列入第一批国家级非物质文化遗产传统戏剧类项目名录.福建寿宁北路戏剧团成立于1960年10月1日,是全国唯一的北路戏专业剧团,肩负北路戏传承与传播的重任,其发展情况很大程度上反映了北路戏的发展状况.
花鼓新剧《山那边人家》,选取周立波同名小说而创作,其文笔朴实清新,戏的思路清晰流畅,在反映现实生活中轻松透彻,又在全剧里隐藏着对这片土地的悠悠情思.在导演过程中需把握好“理解与表现”的关系,准确地完成“传情达意”的任务;要对情节点进行深入开掘、形象表达,更准确深刻地呈现作品精神的关键;要完成从俗到雅的辩证思维过程,“俗得雅致雅得真实”.这不是单纯的花鼓戏本身的一次演出,而是升华剧种品格和魅力的实践.所有的二度创作都要在这个方针下展开艺术想象,力求完美.
作者在二十多年的从艺生涯中,通过大量的剧目学习、累积实践,深深体会到艺术家们在人物刻画过程中,准确把握规定情境下的表演基调,是最为重要的.
中国音乐理论与实践有着优秀的传统,其中有关物理学、数学、音乐学等交叉的乐律学,是中国最为发达的学科,也是中国科学史最为发达的学科史之一.在乐律学方面出现了很多天才的理论和数学计算,成为我国传统音乐文化中的瑰宝.三分损益法作为中国律学发展中最重要的成果之一,奠定了中国乐律体系的基础.本文主要介绍三分损益的生律理论,并结合中国传统民族五声性调式,包括五声调式、两种形式的六声调式以及三种形式的七声调式音乐实践进行论述,从而对三分损益法理论及中国民族五声性调式有更为深刻的了解.
作为一位知名的歌词作家,佘致迪在曲艺方面的成就并不为人所熟知.事实上,较之歌词创作,佘致迪的曲本创作时间更长,作品更多,他有着对曲艺的独特感受和经验总结.本文从曲本文学角度出发,阐发佘致迪曲艺创作的风格特点并揭示佘致迪曲艺创作与研究的审美价值和文化意义.
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