仁是由二人定义一人

来源 :当代工人 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lzyltt8888
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  你知道一些中国人为什么爱随地大小便吗?不不,我不是让你找直接原因,比如公厕少,那不用你说,大家都知道。我是让你找出深度原因。你要是找不出来,我可以告诉你:这都是中国人从小穿开裆裤造成的。
  我没有这么大学问,说不出来这话。这话是美籍华人学者孙隆基在他的著作《中国文化的深层结构》中说的。看到中国文化呀、深层结构呀这样的字眼,你千万不要哆嗦。这本书的语言一点儿也不学术,道理讲得也绝不抽象,属于你只要有初中文化,静下心来就能看上瘾的那种。
  这本书是我20多年前买的,回家一读就不忍释手了。国家、社会、生活,乃至个人身上存在的诸多问题,过去你说也说不清,但只要看了这本书,基本上都会找到答案。比如刚刚提到的随地大小便,欧美发达国家的民众之所以没有这个毛病,是他们从没穿过开裆裤。表面看,穿没穿过开裆裤是着衣问题,但当它持续了几千年,由生活习惯转化为文化后,便深植进了国人内心。因此,随地大小便不是生活问题,而是文化问题。
  孙隆基先生类似这样的阐释,在书里比比皆是,惊人眼球,比如,提到中国人的木讷、隐忍,孙先生分析道:“对大部分人来说,人情的磁力场的运作还表现为这样一种形态,那就是用自我压缩——乖或者听话、逆来顺受、以自身没有个性与吸引力为荣,等等——去换取社会观众的赞许。在这类情形中,人情的磁力场也就变成了个体死亡的地雷阵。”
  品品看,当下四五十岁以上的中国人,哪个不是这样?好在80后、90后不管这一套,我行我素,关你啥事。这又跟这本书有关了。这不仅是两代人互相看不惯,而是文化较量,是封闭文化和开放文化的冲突。
  进而,孙先生解释了一下“仁”。他说:“中国文化是由二人去定义一人的设计……中国人的个体是无法对自己下定义的,而必须由仁这种二人关系才能定义自己。这对个体来说就只剩下一个选择——逃避自由。”
  这种分析现在经常能在一些文章中看到,但20多年前看到,多令人震惊。这本书现在亚马逊没货,当当网有没有?你若想买,搜搜看。
  我要提醒你一句,这本书前2/3挺好看,虽说不是字字珠玑,至少我几乎在每页上都划了钢笔道儿。后1/3,有点啰嗦了。
其他文献
斯太尔046型汽车是我国从奥地利引进技术、由重型汽车集团组织生产的大吨位运输车。为适应国防现代化建设、满足部队运输任务的需要,根据总部指示,在几种国产大吨位运输车进
着眼于人格培养探索教书育人的新途径第一军医大学政治教研室、心理咨询与研究中心在市场经济条件下,如何加强和改进军校学员的思想政治工作,特别是如何有效地帮助学员树立正确
春节,几千年来,一直是我们民族传统的标志性符码。漫长的历史岁月使年俗活动内容异常丰富多彩。其中。那些敬天祭神的迷信内容,已逐渐被淘汰。而那些富有生活情趣的内容,像贴
7月12日,“心手相牵—闽台中小学生八闽文化之旅”代表团光临泉州华光职业学院。代表团首先参观了郎静山、吴印咸、陈复礼摄影艺术馆,领略摄影大师的风采。随后,参观了吴文季
车辆器材是车辆维修的物质基础,军队的车辆器材工作与地方的车辆器材工作相比,除具有品种繁多、规格复杂、消耗规律不易掌握等共性外,还具有其自身的特点。了解它们之间的共
第20届国际军事历史研讨会在波兰华沙召开杨少俊1994年8月27日至9月3日,国际军事历史委员会在波兰华沙召开了第20届国际军事历史研讨会。与会学者共204人,来自29个国家。中国军事历史研究会常务副
八年抗战胜利日论功全在一谜中温灿石在抗日战争胜利那一年,重庆举办了一个别开生面的庆祝晚会,猜谜场人山人海,其中一条即景谜最为引人注目。谜面是“日本投降”,猜中国古代人名
【摘要】面对全球化浪潮,民族文化多样性的保护成为世界性的重大课题。民族文化多样性的保护和发展,有利于民族凝聚力的形成,有利于对抗文化霸权主义,有利于减弱民族冲突,有利于重新配置世界格局。文化多样性是可持续发展的重要源泉,维护世界文化多样性,已经成为全世界人民的共同愿望。  【关键词】全球化;民族文化多样性;世界格局;可持续发展    The context of globalization, cu
教学实录师:今天,我们一起来学习一首古诗,我先不说标题,请一位同学上来把它写出来。(请了一个学生,学生写不出)师:现在请翻开书,把标题补充完整,再把标题念一遍。师:这里的
坚持能动司法,不是人民法院应对国际金融危机的一时之需,而是关系人民法院工作科学发展的长久之计。在新世纪新阶段,如何在深化司法体制和工作机制改革的进程中,按照能动司法