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你知道一些中国人为什么爱随地大小便吗?不不,我不是让你找直接原因,比如公厕少,那不用你说,大家都知道。我是让你找出深度原因。你要是找不出来,我可以告诉你:这都是中国人从小穿开裆裤造成的。
我没有这么大学问,说不出来这话。这话是美籍华人学者孙隆基在他的著作《中国文化的深层结构》中说的。看到中国文化呀、深层结构呀这样的字眼,你千万不要哆嗦。这本书的语言一点儿也不学术,道理讲得也绝不抽象,属于你只要有初中文化,静下心来就能看上瘾的那种。
这本书是我20多年前买的,回家一读就不忍释手了。国家、社会、生活,乃至个人身上存在的诸多问题,过去你说也说不清,但只要看了这本书,基本上都会找到答案。比如刚刚提到的随地大小便,欧美发达国家的民众之所以没有这个毛病,是他们从没穿过开裆裤。表面看,穿没穿过开裆裤是着衣问题,但当它持续了几千年,由生活习惯转化为文化后,便深植进了国人内心。因此,随地大小便不是生活问题,而是文化问题。
孙隆基先生类似这样的阐释,在书里比比皆是,惊人眼球,比如,提到中国人的木讷、隐忍,孙先生分析道:“对大部分人来说,人情的磁力场的运作还表现为这样一种形态,那就是用自我压缩——乖或者听话、逆来顺受、以自身没有个性与吸引力为荣,等等——去换取社会观众的赞许。在这类情形中,人情的磁力场也就变成了个体死亡的地雷阵。”
品品看,当下四五十岁以上的中国人,哪个不是这样?好在80后、90后不管这一套,我行我素,关你啥事。这又跟这本书有关了。这不仅是两代人互相看不惯,而是文化较量,是封闭文化和开放文化的冲突。
进而,孙先生解释了一下“仁”。他说:“中国文化是由二人去定义一人的设计……中国人的个体是无法对自己下定义的,而必须由仁这种二人关系才能定义自己。这对个体来说就只剩下一个选择——逃避自由。”
这种分析现在经常能在一些文章中看到,但20多年前看到,多令人震惊。这本书现在亚马逊没货,当当网有没有?你若想买,搜搜看。
我要提醒你一句,这本书前2/3挺好看,虽说不是字字珠玑,至少我几乎在每页上都划了钢笔道儿。后1/3,有点啰嗦了。
我没有这么大学问,说不出来这话。这话是美籍华人学者孙隆基在他的著作《中国文化的深层结构》中说的。看到中国文化呀、深层结构呀这样的字眼,你千万不要哆嗦。这本书的语言一点儿也不学术,道理讲得也绝不抽象,属于你只要有初中文化,静下心来就能看上瘾的那种。
这本书是我20多年前买的,回家一读就不忍释手了。国家、社会、生活,乃至个人身上存在的诸多问题,过去你说也说不清,但只要看了这本书,基本上都会找到答案。比如刚刚提到的随地大小便,欧美发达国家的民众之所以没有这个毛病,是他们从没穿过开裆裤。表面看,穿没穿过开裆裤是着衣问题,但当它持续了几千年,由生活习惯转化为文化后,便深植进了国人内心。因此,随地大小便不是生活问题,而是文化问题。
孙隆基先生类似这样的阐释,在书里比比皆是,惊人眼球,比如,提到中国人的木讷、隐忍,孙先生分析道:“对大部分人来说,人情的磁力场的运作还表现为这样一种形态,那就是用自我压缩——乖或者听话、逆来顺受、以自身没有个性与吸引力为荣,等等——去换取社会观众的赞许。在这类情形中,人情的磁力场也就变成了个体死亡的地雷阵。”
品品看,当下四五十岁以上的中国人,哪个不是这样?好在80后、90后不管这一套,我行我素,关你啥事。这又跟这本书有关了。这不仅是两代人互相看不惯,而是文化较量,是封闭文化和开放文化的冲突。
进而,孙先生解释了一下“仁”。他说:“中国文化是由二人去定义一人的设计……中国人的个体是无法对自己下定义的,而必须由仁这种二人关系才能定义自己。这对个体来说就只剩下一个选择——逃避自由。”
这种分析现在经常能在一些文章中看到,但20多年前看到,多令人震惊。这本书现在亚马逊没货,当当网有没有?你若想买,搜搜看。
我要提醒你一句,这本书前2/3挺好看,虽说不是字字珠玑,至少我几乎在每页上都划了钢笔道儿。后1/3,有点啰嗦了。