“萝卜招聘”“拼爹”是时下的新词，由于“逢进必考”，在公职人员招录中，“萝卜招聘”“拼爹”现象的出现，不仅在社会上造成了极坏的影响，更损害了政府的形象和公信力。
　　在笔者看来，古代的荫补是最典型、最常见的招考“拼爹”。
　　荫补是一种选官制度。除了买官（赀选）之外，古代选官制度大致分为：世卿世禄的世袭制；以推荐为主的察举制、九品中正制；以考试为标准的科举制。
　　荫补制是世卿世禄制的变种，产生于秦汉之际。《汉仪注》云：“吏二千石以上视事满三年，得任同产若子一人为郎。”这就是量身定制的“拼爹”：第一，你父亲的官级要在二千石以上（相当于现在的省部级以上）；第二，你父亲在二千石以上任职满三年，符合这两个条件，就可以谋得一个随时备帝王顾问差遣的郎官做。有在皇帝身边工作的职业经历，此后大抵可以平步青云，有出任地方大员的机会，时人视为出仕的重要途径。
　　魏晋时期，凭门第入仕，荫补受压制。隋唐科举兴起，为维护官僚既得利益集团，制定了详细的荫补法，规定官员依品级荫补子孙，宋代沿袭唐制，且呈泛滥之态，“萝卜招聘”的种类增加，奉贺表荫补、诞节荫补、郊祀荫补相继产生，“拼爹”的范围也大为扩展。据张希清考证，“宋代恩荫补官人数十分庞大。……据推算，平均每年由恩荫制度补官者在500人以上”。
　　两宋取士之多，空前绝后，320年间共开科130榜，取进士、明经、诸科约11万人，其中正奏名约6万人，特奏名约5万人。平均每年录取进士、明经、诸科等正、特奏名为360多人，其中正奏名每年也有188人以上，仍远远不及“招聘”的人数，足见“招聘”“拼爹”已严重侵害社会公平，引来各种指责。范仲淹在《答手诏条陈十事》中说：“假有任学士以上官经二十年者，则一家兄弟子孙出京官二十人，仍接次升朝，此滥进之极也。”意思是说，一个人担任翰林学士20年，一家兄弟子孙出任京官的就达20人之多，而且人数还会不断攀升。范仲淹不由得感叹“拼爹”现象泛滥至极。
　　清代学者赵翼对宋代“拼爹”也是叹为观止：“文臣自太师及开府仪同三司，可荫子若孙，及期亲大功以下亲，并异姓亲及门客；太师至保和殿大学士，荫至异姓亲，无门客；中大夫至中散大夫，荫至小功以下亲，无异姓亲。武臣以是为差……以斯观，一人入仕，则子孙亲族，俱可得官。”
　　由是，我们不难理解《水浒传》里的杨志，为什么在被逼上梁山之前，“把一身本事，边庭一枪一刀，搏个封妻荫子，也与祖宗争口气”。一个应过武举，曾做过殿司制使小官的他，原本想在官场上混个高官厚禄，只要做了大官，将来儿子就可以通过他进入官场。他没想到理想很丰满，现实太骨感，竟被逼得落草求生。
　　“拼爹”现象源远流长，生命力极强，并没有随封建王朝的结束而结束。在计划经济时期，还有“顶替”（顶名代替）的工作分配模式，即父亲或母亲退休后可招收其一名子女进入该单位工作，这种情况在农、林、水、地矿系统居多。改革开放初期，这种“顶替”还在流行，名正言顺地子承父业，其实是一种变相荫补或“萝卜招聘”，范围由官员而及一般机关事业单位普通职工。现在没有“顶替”一说了，要求“逢进必考”，但特权思想及影响有时还难以改变，也就难免生出新的“拼爹”现象。