【摘 要】
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章太炎在《齐物论释》等著作中建构了具有东方特色的语言哲学.他立足唯识学视域,在识生万法的规律中界定语言性质,用"还灭性"统摄了语言哲学的否定性与肯定性.自否定性而言,太炎在真谛层面排遣语言的实在性,解构依语言而立的形而上学传统,以此涤荡障蔽平等的名相分别;自肯定性而言,太炎基于齐物哲学由唯识学向华严学的思想转进,在俗谛层面将"约定俗成"的语言系统性作为语言秩序的基础.太炎的"小学"与语言哲学密不可分,既为语言排遣提供了学理支持,更为语言秩序提供了现实基础.否定性与肯定性的统合,构成了"卮言"作为"圆遍之言
【基金项目】
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国家社会科学基金冷门绝学专项学术团队项目"中国训诂学的理论总结与现代转型"(编号20VJXT015)的阶段性成果;
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章太炎在《齐物论释》等著作中建构了具有东方特色的语言哲学.他立足唯识学视域,在识生万法的规律中界定语言性质,用"还灭性"统摄了语言哲学的否定性与肯定性.自否定性而言,太炎在真谛层面排遣语言的实在性,解构依语言而立的形而上学传统,以此涤荡障蔽平等的名相分别;自肯定性而言,太炎基于齐物哲学由唯识学向华严学的思想转进,在俗谛层面将"约定俗成"的语言系统性作为语言秩序的基础.太炎的"小学"与语言哲学密不可分,既为语言排遣提供了学理支持,更为语言秩序提供了现实基础.否定性与肯定性的统合,构成了"卮言"作为"圆遍之言"的实质,体现出太炎语言哲学的整体精神与圆道框架.在现实中,太炎的语言哲学与其思想革命和语文建设密不可分,体现出充分的思想张力.通过与西方语言哲学的对比,可以凸显太炎语言哲学赅遍真俗、圆融名理的思想品质,为探索中国语言哲学的自主道路提供启示.
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