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<正> 在发展私营经济的问题上,存在着两种对立的主张:一种是为补充公有制经济的不足而鼓励发展私营经济;一种是为推行私有化而发展私营经济。这两种主张,由于从形式看都赞成发展私营经济,所以一提批判私有化思潮,就难免对鼓励发展私营经济产生怀疑和动摇。有的认为,鼓励发展私营经
两种发展私营经济观
【摘 要】
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<正> 在发展私营经济的问题上,存在着两种对立的主张:一种是为补充公有制经济的不足而鼓励发展私营经济;一种是为推行私有化而发展私营经济。这两种主张,由于从形式看都赞成发展私营经济,所以一提批判私有化思潮,就难免对鼓励发展私营经济产生怀疑和动摇。有的认为,鼓励发展私营经
【出 处】
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社会科学战线
【发表日期】
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1990年4期
其他文献
《老子》第二章（天下皆知美之为美） 探讨的是两种对立的认识： 一是有限世界的局部认识， 亦即相对的片面有限的认识； 二是无限世界的整体认识， 亦即绝对的普遍无限的认识。关于这两种认识的不同和差异， 以及二者的转换和联系。从中使我们看到老子相对论与辩证法思想的智慧光芒， 及其自我封闭的局限性
<正>我这句话有理由,但不全面。因为人的名字往往是他父母给起的。一句话,现在文化滑坡,从命名上也能反映出来,单名好说,双名就易露马脚。两个字根本连不上,却胡拼硬凑,以致讲不通,姑举一例。
<正>我与革命老前辈认识极少,唯记40年代(1947至1948年间)在大连市南山日本废庙整理我家残书。适阿英先生(钱杏邨)亦在彼,时我家日食维艰,嗷嗷10口得关东公署发给的家族粮及微薄的薪资得以活命,以外维侍身边仅有从扶桑旧宅携出的古书画,鬻卖资生,然受主难觅,往往以贱价卖掉,又所剩已无多了,阿英先生知我此情,一日为介绍李一氓主席,说李主席爱书画能出善价。
<正>在即将迈入21世纪的今天,人类对于自身的认识还远远落后于对周围其它事物认识的广度和深度。尽管人类创造了数不清的世界奇迹,然而对于自身的奥秘、智力的潜能、思维的奇异等却知之甚少,把握有限。当今,对人的问题的研究已经成为世人瞩目的焦点和前沿,而人体科学和思维科学在其对人的自然属性和社会属性研究的结合处,产生了一门新兴学科——特异思维学,由此也就在探索人类思维潜能的万里征程上迈出了可喜的一步,并在人们面前展现了探索自身奥秘的崭新领域。 “特异思维”是由我国学者叶峻首先提出并为钱学森教授首肯
《易传》的“美”，“文”源于《易经》的“含章”，“含章”是地美升华为天美的立脚点，是乾天阳刚走出巫术暗味与坤地阴柔相应的导引，是理想人格内外美相统一的发端，为理想人格美的塑造开辟了天地境界，“章”与“文”有同有异，“章”“以实致虚”，主实；“文”“以虚带实”，主虚。它们的差异，从侧面印证了《易经》的美学意蕴只在“含章”。
长期以来．奶牛热应激一直影响着奶牛业的发展．国内外专家很早就开始研究热应激对奶牛的影响，并取得了大量的研究成果。本文将讨论热应激的原理，热应激对奶牛的不利影响以及如何缓
行为具有动态变化属性，具有转化的联系，这决定了犯罪转化的存在空间。行为本体意义上的转化区别于立法层面上的犯罪化和非罪化过程，它是指一种犯罪行为在其发生过程中因某一原因而转化为彼种犯罪并依彼罪定罪量刑的刑法现象。其理论根据在于哲学的事物发展以及刑法中的犯罪构成界域论。在转化原因论上包括犯罪结果、行为、罪过等多种转化因素，在类型上它又呈现为一幅容单一犯转化为复数犯转化、事中转化与事后转化、事实转化与法定转化为一体的多维转化画面。
研究、编制辞书，古代训治学为我们留下了极为珍贵的丰富资料，也为我们提供了相当科学的成功经验。简单地概括，可以叫做“两大资料”（训沽专著和训释资料）和“两大经验”（说文系著作的经验和雅学系著作的经验）。我们现代编写字书辞书，尤其是历史性字书辞书，应当汲取这份文化遗产。因此，《汉语大字典》和《汉语大词典》都把“古今兼收，源流并重”，“继承前人的成果”，“注重形音义的密切配合”，“反映汉字形音义的发展”等，写在自己的“前言”中，作为最高目标。现在，拿了这种标准来检查这两部辞书，基本达到了它预期的目标。但是，从